新形勢(shì)下農(nóng)林類(lèi)高等院校藝術(shù)教育模式的創(chuàng)新與探索

一、新形勢(shì)下加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要性

藝術(shù)教育不但是大學(xué)生人格培養(yǎng)的主要途徑，而且在更高層次，藝術(shù)教育的熏陶也具有完善人的理性表達(dá)，塑造良好道德品質(zhì)的重要作用。人們?cè)谘芯繍?ài)因斯坦對(duì)科學(xué)研究的偉大貢獻(xiàn)時(shí)就發(fā)現(xiàn)，他早年接受的音樂(lè)教育，與他后來(lái)在物理學(xué)科領(lǐng)域取得的貢獻(xiàn)是密不可分的。這說(shuō)明藝術(shù)教育對(duì)人的形象思維的培養(yǎng)起到巨大的作用，而形象思維與科學(xué)工作是密不可分的，所以在某種程度上藝術(shù)的教育也就影響了科學(xué)研究工作的成就。我國(guó)近代一些教育家和學(xué)者也都認(rèn)為藝術(shù)教育的發(fā)展有廣闊的空間，對(duì)我們的社會(huì)生活、政治文化及人才培養(yǎng)等方面都具有重要的影響。

黨的十九大報(bào)告中明確提出在決勝全面建成小康社會(huì)，和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，要不斷發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨和國(guó)家藝術(shù)教育領(lǐng)域若干綱領(lǐng)性文件的出臺(tái)，充分彰顯了藝術(shù)教育在關(guān)乎國(guó)家和民族未來(lái)事務(wù)中的重要作用，肯定了其在豐富公民文化藝術(shù)品位，提高當(dāng)代青年的審美能力和卓越創(chuàng)造力等方面所發(fā)揮的不可代替的作用。

作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，要適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)飛速的發(fā)展要求，除了要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，具備一定的專(zhuān)業(yè)技能外，還應(yīng)該具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。當(dāng)前中國(guó)高等教育改革與發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段，加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育，提高其綜合素質(zhì)，已經(jīng)受到各高校以及全社會(huì)普遍重視。因此，加強(qiáng)農(nóng)林院校大學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)，已經(jīng)成為農(nóng)林院校文化素質(zhì)教育不可或缺的部分，對(duì)于提高農(nóng)林院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)林院校大學(xué)生全面發(fā)展具有積極重要的意義。

二、農(nóng)林類(lèi)高等院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

我國(guó)的高等農(nóng)林教育起源于19世紀(jì)初，為我國(guó)農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。與其他類(lèi)型的高等院校相比，農(nóng)林類(lèi)高等院校的藝術(shù)教育自開(kāi)展以來(lái)一直存在著許多問(wèn)題，例如學(xué)校對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育投入不足，學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)始終未能達(dá)到一個(gè)令社會(huì)滿意的標(biāo)準(zhǔn)等。這是因?yàn)檗r(nóng)林類(lèi)高等院校的地理位置、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、生源類(lèi)型及校園文化等方面存在著特殊性，決定了農(nóng)林類(lèi)高等院校在藝術(shù)教育方面存在很多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

首先，農(nóng)林類(lèi)高等院校所招學(xué)生基本都是農(nóng)村或是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制導(dǎo)致他們對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)的忽視。這些學(xué)生從家庭到生活環(huán)境都缺乏藝術(shù)教育的氛圍和熏陶，對(duì)藝術(shù)元素的感知較弱，對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)也有一種排斥的心理，認(rèn)為那是“有錢(qián)人”的專(zhuān)利，加之學(xué)習(xí)課程以農(nóng)科為主，缺少藝術(shù)氛圍的熏陶，也制約了這些學(xué)生的整體和全面發(fā)展。此外，農(nóng)林類(lèi)高等院校的學(xué)生畢業(yè)后主要從事一些涉農(nóng)的技術(shù)性工作，因而家長(zhǎng)、教師和學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的渴求也比較小。

其次，農(nóng)林類(lèi)高等院校藝術(shù)教育相關(guān)的課程設(shè)置不健全，也存在課程種類(lèi)少，學(xué)時(shí)少等問(wèn)題。許多農(nóng)林院校在藝術(shù)課程的安排上過(guò)于隨意，缺乏科學(xué)性，并沒(méi)有真正重視藝術(shù)教育的培養(yǎng)過(guò)程。而且，大多數(shù)農(nóng)林類(lèi)高等院校藝術(shù)素養(yǎng)教育起步較晚，缺乏專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)教育工作的人才。一些學(xué)校的公共藝術(shù)選修課的教學(xué)班人數(shù)過(guò)多，有時(shí)一個(gè)教學(xué)班竟有幾百名學(xué)生，發(fā)展個(gè)性化教學(xué)成了句空話。此外，缺乏一個(gè)合理的藝術(shù)教師的職稱(chēng)評(píng)定系統(tǒng)，存在教師晉升困難，人才流失較為嚴(yán)重的問(wèn)題。

最后，農(nóng)科類(lèi)高校一直以教學(xué)為主，缺乏用于藝術(shù)教育的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，也沒(méi)有用于藝術(shù)教育活動(dòng)的場(chǎng)地及配套設(shè)施。由于藝術(shù)教育的效果不是立竿見(jiàn)影的，領(lǐng)導(dǎo)往往不夠重視，不愿投入更多資源，造成教學(xué)資源投入不足、藝術(shù)教育人才不足、藝術(shù)教學(xué)資料不足、藝術(shù)教學(xué)設(shè)施不足等。此外，以農(nóng)科為主的高等院校大都距城市較遠(yuǎn)，學(xué)科設(shè)置圍繞農(nóng)林傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)，對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)氛圍和藝術(shù)素養(yǎng)教育的學(xué)習(xí)狀態(tài)缺少內(nèi)部動(dòng)力和外界環(huán)境，學(xué)生熱情不夠、學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確,選修藝術(shù)類(lèi)課程純粹為了學(xué)分。

三、新形勢(shì)下農(nóng)林類(lèi)高等院校藝術(shù)教育發(fā)展方向的探究

1.依據(jù)藝術(shù)教育規(guī)律的特殊性,設(shè)置多樣的藝術(shù)類(lèi)課程,適應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)教育的需要

農(nóng)林類(lèi)高等院校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上以單一的農(nóng)、林、牧科為主,藝術(shù)教育相對(duì)比較薄弱。為打破這個(gè)長(zhǎng)期制約藝術(shù)教育發(fā)展的壁壘，西北農(nóng)林科技大學(xué)籌建了專(zhuān)門(mén)服務(wù)大學(xué)生藝術(shù)教育的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，配備了專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)老師，優(yōu)化了藝術(shù)教育課程的設(shè)置，開(kāi)設(shè)有“音樂(lè)鑒賞”“舞蹈鑒賞”“藝術(shù)導(dǎo)論”“美術(shù)鑒賞”“書(shū)法鑒賞”和“戲曲鑒賞”等公共選修課程。這些課程是有關(guān)文科專(zhuān)業(yè)的必修課，也可以是全校性選修課。院系之間靈活掌握學(xué)生的學(xué)分計(jì)算，通過(guò)開(kāi)設(shè)此類(lèi)選修課程直接向大學(xué)生傳授了藝術(shù)教育的理念和豐富的內(nèi)容，從而強(qiáng)有力地提高了大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、人文素質(zhì)。截至目前，初步形成了既符合本校實(shí)際情況和辦學(xué)特色，又能體現(xiàn)地域文化特色的藝術(shù)課程體系。實(shí)踐證明，根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，農(nóng)林院校也應(yīng)結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在產(chǎn)學(xué)研一體化教育模式下，建立獨(dú)具特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。例如，農(nóng)林產(chǎn)業(yè)中的品牌形象、包裝設(shè)計(jì)等通過(guò)藝術(shù)的加工，就能改變大眾對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)“土”的認(rèn)知。據(jù)此，西北農(nóng)林科技大學(xué)籌建了風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院。學(xué)院以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為特色，立足西北，面向全國(guó)，培養(yǎng)具有高尚的人文情懷、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有較強(qiáng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和國(guó)際視野的高級(jí)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)人才。

2.發(fā)揮藝術(shù)教育的引領(lǐng)作用，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

近年來(lái)，一系列發(fā)生在青年學(xué)生中的極端事件，提醒著我們要對(duì)青年學(xué)生中存在的孤獨(dú)、抑郁、狂暴、易怒、緊張、焦慮等不良情緒給予更多的關(guān)注和疏導(dǎo)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，多元文化相互交流和滲透使得很多大學(xué)生處于迷茫狀態(tài)，進(jìn)一步的發(fā)展往往導(dǎo)致這些同學(xué)的人生發(fā)展軌跡發(fā)生偏離。藝術(shù)教育所肩負(fù)的一個(gè)重要使命就是給學(xué)生以“正能量”的引導(dǎo)，使他們通過(guò)了解和感受中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化藝術(shù)精髓，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式來(lái)提高大學(xué)生的核心價(jià)值觀，就是要不斷地通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，完善青年學(xué)生的藝術(shù)情感修養(yǎng)和表達(dá)，豐富青年學(xué)生的藝術(shù)興趣和價(jià)值觀念，鼓勵(lì)他們吸收和踐行中華民族的優(yōu)秀文化，使他們的身心得到和諧的發(fā)展，成為具有科學(xué)文化知識(shí)和崇高情操的人。西北農(nóng)林科技大學(xué)一向重視藝術(shù)教育對(duì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，孫其信校長(zhǎng)就曾以李嵐清副總理的藝術(shù)人生為例，強(qiáng)調(diào)了學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生個(gè)人成才發(fā)展，尤其是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)等方面的重要性。

3.將藝術(shù)教育與校園文化建設(shè)、大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作緊密結(jié)合，彰顯農(nóng)林類(lèi)高等院校精神面貌

課堂理論課是開(kāi)展藝術(shù)教育的主要方式之一，但在實(shí)踐過(guò)程中藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)技能的培養(yǎng)過(guò)程都能夠增強(qiáng)參與者的藝術(shù)水準(zhǔn)和素養(yǎng)。因此，農(nóng)林類(lèi)高等院校可借學(xué)校發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)事跡為題材，組織學(xué)生創(chuàng)作相關(guān)的藝術(shù)作品，將藝術(shù)教育與校園文化建設(shè)、大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作緊密結(jié)合，這樣既豐富了校園文化生活，又提高了大學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐水平，同時(shí)彰顯農(nóng)林類(lèi)高等院校精神面貌。周堯是西北農(nóng)林科技大學(xué)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家，是中國(guó)老一輩知識(shí)分子典型代表和楷模。學(xué)校通過(guò)一部原創(chuàng)話劇《雕蟲(chóng)滄桑》將周老輝煌的一生搬上了舞臺(tái)，向同學(xué)們講述了這位受人尊敬和愛(ài)戴的科學(xué)家輝煌而又燦爛的人生，歌頌了以周堯?yàn)榇淼闹袊?guó)知識(shí)分子潛心農(nóng)業(yè)、科學(xué)報(bào)國(guó)、艱苦奮斗的崇高品德。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作，不但讓農(nóng)林專(zhuān)家、農(nóng)業(yè)教育者默默奉獻(xiàn)、埋頭研究、低頭耕耘、勤奮質(zhì)樸、追求卓越的精神為更多世人知曉，而且也以一種聽(tīng)得懂、看得見(jiàn)、記得住的方式，向同學(xué)們傳遞了正能量，提高了學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了廣大學(xué)子投身于農(nóng)業(yè)科學(xué)的熱情。近期，學(xué)校也將三秦楷模——小麥專(zhuān)家王輝的故事搬上舞臺(tái)，這些校園藝術(shù)文化創(chuàng)作既豐富校園文化生活，又提升校園文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱情，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才起到了積極作用。

4.注重德才兼?zhèn)洌訌?qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)

改變農(nóng)林類(lèi)高等院校藝術(shù)教育師資力量相對(duì)較弱的局面，擁有一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)師資隊(duì)伍，是保障高校藝術(shù)教育順利開(kāi)展的重要前提。近年來(lái)在黨的藝術(shù)教育方針的指導(dǎo)下，西北農(nóng)林科技大學(xué)加強(qiáng)了藝術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)，從全國(guó)知名的藝術(shù)類(lèi)院校引進(jìn)了一批專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀畢業(yè)生加入到藝術(shù)教育的隊(duì)伍中，極大地提高了藝術(shù)教育師資力量，為藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為了充分發(fā)揮文化藝術(shù)的育人功能，做好大學(xué)生公共藝術(shù)教育工作，校領(lǐng)導(dǎo)積極推動(dòng)藝術(shù)教育中心籌建過(guò)程中教師職稱(chēng)評(píng)定等問(wèn)題的落實(shí)，進(jìn)一步穩(wěn)定了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育教師的思想，激發(fā)了工作的熱情，為學(xué)校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供有力保障。此外，學(xué)校高度重視藝術(shù)教師“軟實(shí)力”的培養(yǎng)，從思想教育、社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)、師德師風(fēng)建設(shè)、教書(shū)育人等多方面多渠道加強(qiáng)藝術(shù)教師的思想政治工作。學(xué)校還專(zhuān)門(mén)組織了由副校長(zhǎng)參加的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教師的教學(xué)基本功觀摩會(huì)等，旨在進(jìn)一步鍛造綜合素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍。同時(shí)學(xué)校還借鑒其他高校的一些成功經(jīng)驗(yàn)，從校外引進(jìn)一批在藝術(shù)文化領(lǐng)域內(nèi)有威望和地位的專(zhuān)家學(xué)者擔(dān)任兼職教師、外聘教師等，努力壯大藝術(shù)教師的師資力量，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量。

5.充分發(fā)揮民族藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，做好農(nóng)林類(lèi)高等院校少數(shù)民族學(xué)生人才培養(yǎng)工作

在內(nèi)地高校開(kāi)展少數(shù)民族學(xué)生教育培養(yǎng)工作是國(guó)家根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)前情況做出的一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略決策，伴隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的長(zhǎng)足進(jìn)步，如今有越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地非民族類(lèi)高校學(xué)習(xí)。隨著這部分少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量的逐漸增多，高校對(duì)其的管理一直處于“敏感性高，涉及面廣，問(wèn)題復(fù)雜，困難度大”等的局面。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各地的少數(shù)民族文化豐富多彩，是高等院校開(kāi)展藝術(shù)教育的重要資源。正是基于上述這些特點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行理念信念、愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可充分發(fā)揮藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，將少數(shù)民族藝術(shù)與民族團(tuán)結(jié)教育緊密結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化和粘合劑的作用，通過(guò)將民族團(tuán)結(jié)教育與藝術(shù)教育的融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抵御極端思想的滲透，積極推進(jìn)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作，更好地服務(wù)少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)院的學(xué)習(xí)生活。因此，構(gòu)建具有民族文化區(qū)域特色的藝術(shù)教育體系，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，是做好少數(shù)民族學(xué)生人才培養(yǎng)工作的有效途徑。

6.整合線上線下教學(xué)資源，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”的藝術(shù)教育創(chuàng)新模式

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用的日漸廣泛，在教育領(lǐng)域內(nèi)對(duì)教學(xué)工作也提出了新要求。適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求，合理利用計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等高新信息技術(shù)，能夠突破傳統(tǒng)教育模式下課堂教育的弊端，進(jìn)一步提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。西北農(nóng)林科技大學(xué)于2010年成立網(wǎng)絡(luò)與教育技術(shù)中心，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)校信息化教學(xué)資源、環(huán)境的建設(shè)與維護(hù)。同時(shí)還建立了本科生網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)服務(wù)平臺(tái)，為學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育教學(xué)提供了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中所不具備的視聽(tīng)信息資源。通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)，學(xué)生可以自由欣賞眾多有價(jià)值的藝術(shù)作品等，通過(guò)直觀形象的畫(huà)面激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱情。為了進(jìn)一步促進(jìn)本科教學(xué)改革，進(jìn)一步提升信息化水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)校近期還專(zhuān)門(mén)成立了具有人性化的展示、互動(dòng)和交流功能的“智慧教室”，不但保證了老師和學(xué)生通過(guò)云錄播平臺(tái)存儲(chǔ)和播放課堂教學(xué)資源，而且還可以將繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行整合，最終提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。此外，依托快速高效的數(shù)字化教學(xué)綜合支撐平臺(tái)，構(gòu)建大量既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的數(shù)據(jù)資源，開(kāi)展開(kāi)放式教學(xué)，創(chuàng)造數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，提高信息化水平，推進(jìn)教育資源的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)該校在信息技術(shù)環(huán)境下的藝術(shù)教學(xué)理念和教學(xué)模式、課程建設(shè)方面的實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，高素質(zhì)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)已經(jīng)成為高等院校的核心職責(zé)。因此農(nóng)林類(lèi)院校的藝術(shù)教育也應(yīng)跟隨新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新、探索和嘗試新的藝術(shù)教育的模式，多渠道搭建和拓展藝術(shù)教育的形式與活動(dòng)，將藝術(shù)學(xué)科與農(nóng)林學(xué)科相互融合的理念應(yīng)用到人才培養(yǎng)模式當(dāng)中，以此為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高水平復(fù)合型藝術(shù)人才。

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