婺劇介入寫作教學的探索

婺劇作為金華的傳統劇種，是多劇種的融合與金華民眾欣賞習慣相適應而衍生的具有地方特色的劇種，但現階段婺劇的傳承已經陷入青黃不接的地步。而寫作是語文的綜合積累，將婺劇這一地域文化劇種融入語文課程的寫作教學中，勢必會進一步凸顯地方文化的人文價值，從而激發學生對家鄉的認同感和自豪感。因此，將婺劇引入語文學科的寫作教學中，既有助于傳承地方藝術，也能夠為語文教育提供更為豐富的發展空間。

一、婺劇介入寫作的可行性

1.“婺劇進校園”的推行提供了契機。2008年教育部發出“開展京劇進中小學課堂”的通知，一時間各地紛紛興起開展京劇和其他地方戲曲進校園相關活動的熱潮。2008年6月7日，國務院將婺劇列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。而在此背景下，同年10月浙江省文化廳正式啟動“婺劇進校園”活動，“婺劇進校園”在浙江省內開始得到規范開展。之后，浙江省內紛紛成立婺劇促進會，并與教育、文化、宣傳等部門合作，在各個中小學中大力開展“婺劇進校園”項目。“婺劇進校園”力圖從語文、音樂和校園活動三個方面為載體來推行相關婺劇活動，從而培育一批能夠“聽得懂、唱得亮、演得像”的婺劇小演員。

但對于婺劇來說，不能僅依靠政府的政策扶持來謀求發展，還要在年輕一代的學習中實現傳承與創新。而對于當前語文寫作教學模式的瓶頸來說，“婺劇進校園”活動推行帶來了增進學生寫作興趣、豐富寫作素材的絕佳機會。將婺劇與寫作相融，這是“婺劇進校園”活動帶來的一種新的探索模式，對于改善當前婺劇和寫作教學面臨的困境或有較好的效果。

2.寫作與婺劇文化的相通性。婺劇表演講求效果，能否贏得觀眾掌聲，能否讓觀眾樂而手舞足蹈，能否讓觀眾與戲臺共同飛舞，這是衡量婺劇表演成效的永恒標準。而創作也同是這個道理，寫出來的文章需講求效果，文章好壞就看能否激發起讀者的共鳴，好的文章不僅要寫得酣暢淋漓、大開大合，更要讓讀者讀完產生一種茅塞頓開的感覺。

戲劇表演藝術的實質其實是一種模仿的藝術，無論在東方還是西方，模仿都是戲劇最為重要的表現手段，婺劇表演亦是如此。而馬爾克斯說：“學習寫作總歸要以前賢為楷模。”仿寫，既是學習寫作的基本途徑和必要方法，也是寫作主體進行思維訓練的最重要方式，更是千古文章得以流傳的潛在規律。

婺劇表演對演員最基本的要求就是深入生活、觀察生活、體驗生活，并在此基礎上來打磨自己的演技。這亦與寫作相通，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，寫作來源于生活，一部好的作品的誕生，需由作者深入生活，體驗生活，這樣才能對生活有所感悟。因此，在習作教學中，也應該從生活入手，選擇多樣化的教學方式，去踐行學生為本，生活為實，興趣為重的習作理念。

二、婺劇介入寫作教學的必要性

1.傳統婺劇文化傳承遭受挑戰。婺劇以其種類繁多的劇目、豐富獨特的聲腔、神秘深妙的舞蹈、瑰麗奇幻的服飾、精細華麗的道具、振奮人心的器樂塑造了其獨特的地域民族品格，在幾百年間不斷傳承發展，并與金華當地民間藝術、同時期的其他劇種融合交匯。但在當代社會經濟和文化發展潮流的沖擊下,婺劇的傳承遇到了極大的挑戰，這集中體現在其藝術表演形式單一、劇團發展不足、演出地域狹小等方面。

環顧當下被列入“非遺”名錄的遺產項目，其中多數便是因為傳承人的匱乏而瀕臨消亡，顯然傳統的傳承方式早已不符合時代的需求，因此校園傳承是使傳統婺劇保持活力的唯一辦法。但在校園里進行婺劇傳授的同時，不能只停留在“傳承”的視角上，還要意識到傳統文化所處的時代性和學生身上那飽滿的創造活力。只有恰當地結合兩者的有機性，才有可能為婺劇藝術再創發展的高峰。[1]

2.傳統寫作教學模式陷入瓶頸。我國當前語文教育的重要環節之一便是習作教學，它承載著中華文化的博大內涵，映現著中華民族的邏輯思辨和言語智慧。隨著我國基礎教育的改革與發展，作文教學的成敗與否已經成為推動通識教育、博雅教育和素質教育的重要風向標，關系著我國語文教育的核心價值體系。[2]雖然現階段的語文教學足夠重視習作能力的培養，但是中小學階段的習作教學依然是當前語文教育的一大難點，在學生群體中一直廣為流傳一首名為“三怕”的打油詩，叫作“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”，這首打油詩折射出當前語文教育所遇到的難題，習作教育的改革勢在必行。

在當前的寫作教學模式下，普遍存在學生對寫作的熱情偏低，寫作能力不高的困境。而語文教師對寫作教學也是頭疼不已，教師的寫作教學情緒低落、寫作教學方法陳舊、寫作課堂缺乏吸引力等，這都說明傳統的寫作教學模式已陷入瓶頸期。針對這些問題，如何改進傳統的寫作教學模式，提高學生的寫作興趣，增強學生的寫作創新意識和素養，是值得我們在寫作教學領域去思索和研究的。而地方文化的注入，很有可能是打破寫作教學當前瓶頸的一劑良針。

3.語文課標對地方文化學習的重視。隨著新課改的推行以及中高考中綜合性學習檢測的地位凸顯，地方文化的學習開始受到關注。在此背景下，將地方文化融入語文學科已成為時代需求。《全日制義務教育語文課程標準》中也指出“語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”因此，在語文教學中滲透地方文化，不僅可以激發學生學習語文的興趣，提高學生的文化底蘊，更能讓語文學科貼近學生生活，使其深入了解本土文化，進而激發學生對家鄉的情感。

作文教學是現階段語文教學的重點與難點，在培養學生的思維邏輯能力上發揮著極其重要的作用。將金華婺劇融入當地語文的習作教學中，將更凸顯地方文化的人文價值，增強學生對于家鄉的自豪感與認同感，也能促進學生自身語文素養的提高。

三、婺劇介入寫作教學的策略

1.精選劇目，激發興趣。語文課標中提到寫作的目標在于“培養學生的寫作興趣和自信心”，因此，如何培養學生的習作興趣，并使之成為一種終身的習慣，已逐步成為寫作教學的主導目標。因而，對學生進行寫作教學，首要前提無疑是激發學生的寫作興趣。

傳統婺劇表演的預設觀眾是成人群體，但以兒童文學的審美標準來剖析婺劇，可以發現這一劇種的劇目存在大量滑稽可笑、幽默夸張的形式和變形手法，而人物形象的刻畫偏向兒童化，故事情節的建構也多數偏向喜劇性。因此，婺劇就其本身的藝術特性而言，充滿了天然的兒童情趣。[3]

將如此充滿兒童情趣的婺劇引入寫作教學中，這必須從學生視角出發，選擇能夠引起學生興趣和共鳴的婺劇劇目，從而達到激發其鑒賞和創作婺劇劇目的目的。在低年級學段，讓學生讀婺劇小故事，在充滿趣味的情節中受到道德教育；在中年級學段，讓學生讀婺劇小百科，系統學習婺劇的相關知識；在高年級學段，讓學生讀婺劇劇目中的小韻文，來提升文學功底和古文鑒賞能力，如此循序漸進，使婺劇的寫作教學走上系統的、因材施教的正確道路。

2.改寫唱詞，嘗試填詞。傳統婺劇的觀眾多是金華地區的農村草根民眾，而為順應多數觀眾的理解能力和文化水平，婺劇唱詞多采用金華方言俗語來演出，總體上淺顯明白，但唱詞對白往往過于簡樸，且傳統唱詞中夾雜不少方言、文言類詞語，所以在當今時代婺劇唱詞還面臨著年輕觀眾、外地觀眾難以聽懂的尷尬局面。

在寫作教學中指導學生立足于當前語言規范的基礎上，根據原本婺劇曲調唱腔的風格、情調及其所表達的思想內涵，對唱詞進行適當的替換改寫，甚至是撇開原詞嘗試進行重新填詞。這項工作既可提高學生的音樂欣賞力，又能在一定程度上擴大學生的閱讀量。改寫也許不一定很理想，但通過這一訓練，既使學生認識到規范語言的重要性，又加強了寫作中的練字練句，還在一定程度上掌握了詩歌語言的基本規律。雖然學生的填詞不能盡善盡美，但通過這樣的嘗試，能培養學生的藝術氣質和浪漫情懷，提高學生對生活的感受度，更能增強學生的語言表達能力，為他們取得寫作的成功鋪平道路。[4]

3.嘗試仿寫，推敲創作。模仿，是人類的天性，兒童早期獲得知識的主要途徑就是模仿，而寫作教學中的仿寫訓練作為最能提高學生寫作水平的有效手段，已成為一種傳統又流行至今的教學方式。

將“仿寫”這一種寫作教學方式引入婺劇的學習中，既是一種創新，更算得上是一種挑戰。仿寫婺劇，要求學生根據唱腔樂曲的節奏，仿照原婺劇劇目進行重新編寫，給人以新的情趣和新的啟發。仿寫劇目的取材可持開放態度，既可尋找與原劇目類似的題材來仿寫，亦可從生活中取材來編寫“當代婺劇”，但應提醒學生在創作時注意韻腳、腔調的起轉。仿寫創作婺劇，需要在寫作教師的指引下，從單個句子的句式、結構、修辭等角度的仿寫著手，進而循序漸進地完成通篇之作。