基于高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的閱讀教學(xué)策略

張華永

（北京師范大學(xué)蚌埠附屬學(xué)校，安徽 蚌埠）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》（注：以下稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）已正式印發(fā)，本次“課程標(biāo)準(zhǔn)”在以“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了新的課程結(jié)構(gòu)，設(shè)計了“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達(dá)”“實用性閱讀與交流”等18個學(xué)習(xí)任務(wù)群。“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這一概念的提出是本次《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一大亮點，本文將厘清這一概念，并提出有效的教學(xué)策略。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)涵

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。“若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。”因此，基于任務(wù)群的學(xué)習(xí)實際上是一種以項目學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的語言實踐活動。每個任務(wù)就是一個學(xué)習(xí)項目，多個學(xué)習(xí)項目有效組合在一起就構(gòu)成了任務(wù)群。可見，學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念是針對過去孤立的文本解讀和單一的教學(xué)活動而提出的，它指向的是一個綜合性學(xué)習(xí)活動的群集。學(xué)習(xí)任務(wù)群包含兩大要素，即“任務(wù)”和“群”。“任務(wù)”就是圍繞核心素養(yǎng)的養(yǎng)成所設(shè)計的多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，包括教師的設(shè)計和學(xué)生的各類學(xué)習(xí)活動；“群”則指這些任務(wù)不是指向單元的活動而是一個個任務(wù)的群集。因此《課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然提出的是18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，但我們在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中每一項學(xué)習(xí)內(nèi)容都應(yīng)指向多向性的學(xué)習(xí)活動，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、當(dāng)前閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，世界各國的基礎(chǔ)教育都在由“知識本位”向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)型，都十分注重學(xué)生的個性發(fā)展以及培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。而在新課標(biāo)理念下的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”正是培養(yǎng)學(xué)生基本能力的有效途徑。

國內(nèi)二十多年來的基礎(chǔ)教育課程改革，取得了階段性成果，課堂教學(xué)基本擺脫了對書本的依賴，能結(jié)合研究性學(xué)習(xí)及綜合性實踐活動，開闊學(xué)生的知識視野，尤其是大力倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等從學(xué)習(xí)的活動層面引領(lǐng)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型，但從實際效果來看，并沒有真正達(dá)到預(yù)想的目的。雖然一些公開課或示范課成績斐然，但是學(xué)習(xí)內(nèi)容的不確定性使學(xué)習(xí)活動變得機械而膚淺，任務(wù)的不明確性使學(xué)習(xí)活動流于形式，顯得表面化，所謂的“合作學(xué)習(xí)”“小組討論”在相當(dāng)多的課堂已完全淪為花拳繡腿。學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程內(nèi)容的提出，有利于將抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)方法等轉(zhuǎn)化為明確指向性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生作為完成任務(wù)的主體必須在實際的語言環(huán)境中才能完成任務(wù)，實現(xiàn)語言的建構(gòu)。

三、高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)策略

嚴(yán)格意義上來說，學(xué)習(xí)任務(wù)群并不是一個全新的概念，它是對過去學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法等項目的任務(wù)化、具體化。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境；通過多樣化的語文實踐活動，提高語言文字運用能力；加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）整合學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造學(xué)習(xí)任務(wù)群的外部條件

長期以來，語文知識的學(xué)習(xí)廣泛地存在于社會生活中。在所有學(xué)習(xí)資源中，除了教材外的其他資源往往散布于不同的場合，尤其是當(dāng)今自媒體盛行的時代，快餐閱讀、碎片化閱讀已經(jīng)習(xí)以為常，但這種閱讀不容易形成知識的建構(gòu)，因而整合學(xué)習(xí)資源就顯得特別重要。

為此，我們可以以任務(wù)群為載體，圍繞教材這一重要的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的整合，形成若干任務(wù)項，充分利用紙媒資源、多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)資源、社區(qū)資源，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的外部條件。例如，進(jìn)行古代詩詞教學(xué)時，可以建立唐詩專題（也可以更小更細(xì)的專題），利用各種資源條件，對同一時期的詩歌閱讀資源進(jìn)行整合。通過相同和不同題材的詩歌閱讀、相同和不同體裁的詩歌閱讀、作者的身世經(jīng)歷及創(chuàng)作特點的閱讀、詩歌的賞析類文字的閱讀，對閱讀的材料進(jìn)行整理歸類，寫一寫閱讀心得等。這樣的閱讀可以將相關(guān)的知識結(jié)合起來，避免了過于零散的碎片化積累，學(xué)生閱讀的任務(wù)指向性也比較明確。教師在整合資源時能做到精心設(shè)計，從浩瀚的資源中篩選、編輯、整理，使學(xué)習(xí)資源簡明適用，會更有利于教學(xué)。

（二）創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)習(xí)任務(wù)具體化

將學(xué)生的學(xué)習(xí)放置在真實的語言環(huán)境中——在做中學(xué)，讓學(xué)習(xí)任務(wù)具體化，可以實實在在地培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文的學(xué)習(xí)，其核心內(nèi)容是“閱讀和表達(dá)”，表達(dá)又有口頭表達(dá)和書面表達(dá)之分，因此創(chuàng)設(shè)真實的語言學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在真實的語境中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的任務(wù)具體化，讓學(xué)生真正能做到有的放矢。如，在進(jìn)行戲劇教學(xué)時，先利用各類資源平臺，如上述所整合的戲劇相關(guān)知識。然后組織學(xué)生復(fù)述故事、學(xué)說感人的故事、改編課本劇、參演課本劇等，這些都是實實在在的語言活動；在進(jìn)行“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群教學(xué)時，開展“好書（文）大家讀”好書推介活動，讓學(xué)生寫出推介的理由，包括書（文）的內(nèi)容、作品的特點、自己的心得等，并讓學(xué)生相互交流或組織上臺表述，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)典型的學(xué)習(xí)情境。這種學(xué)習(xí)情境，不是一般的形式上的參與，而是真實的任務(wù)情境，學(xué)生帶著任務(wù)去閱讀、分析、寫作、交流，語言能力能夠得到切實的訓(xùn)練，從而達(dá)到“語言的建構(gòu)與運用”的目的。

（三）注重學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，打通學(xué)生的生活世界

《課程標(biāo)準(zhǔn)》以核心素養(yǎng)為本，提出“構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程”的理念，因此，將課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的語言跟課外生活相聯(lián)系，從而打通學(xué)生的生活世界。過去也一直倡導(dǎo)語文與生活相結(jié)合，但往往是通過在語文課堂上習(xí)得的知識觀察生活、感受生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。新理念也主張將學(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系，但更多的是用學(xué)到的知識解釋生活、品評生活，用語言表達(dá)生活。比如，講授中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典時，可以指導(dǎo)學(xué)生評析古代先賢的人生價值觀，闡述對古人認(rèn)識改造社會勇氣的看法，或者將“為你讀詩”“中國詩詞大會”等這些喜聞樂見的形式引入課堂，讓學(xué)生在閱讀中品味中華文化的意蘊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”“審美與創(chuàng)造”的能力素養(yǎng)。

（四）開展群文閱讀，擴大閱讀視野

“群文閱讀”古已有之，北京大學(xué)中文系教授漆永祥認(rèn)為，古人在閱讀時“博觀諸家，吸取眾長”“比較異同，明晰源流”。今天在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這一理念下，“群文”閱讀有了更突出的價值意義。“群文”是對“任務(wù)群”的最好闡釋，“群文”是指一組內(nèi)容相關(guān)聯(lián)、思想價值有聯(lián)系、表現(xiàn)手法有異同的文章。當(dāng)前，在信息時代的大環(huán)境下，淺閱讀、低效閱讀盛行，開展群文閱讀，恰恰是對這些碎片文章的有效整合。在開展群文閱讀過程中，最實在的方法是比較閱讀。這種閱讀講究異同的比較，其實也是古人閱讀中一直運用的方法。在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這一理念下，在群文閱讀中開展某一類“群文”的比較閱讀，能夠幫助學(xué)生學(xué)會思辨性閱讀這一方法，達(dá)到“思維發(fā)展與提升”的效果。課程改革已走過了十多個年頭，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已被打破，新的教學(xué)模式正在形成，而且有的已初具規(guī)模，學(xué)生的個性得到了一定程度的發(fā)展，多數(shù)學(xué)生已有了自主學(xué)習(xí)的能力，加上各種媒體的滲透，學(xué)生普遍擁有廣闊的知識視野和探求未知的欲望，因此開展群文比較閱讀能促成學(xué)生的積極參與，具有一定的可行性。

如教學(xué)《過秦論》時，將蘇洵的《六國論》與蘇轍的《六國論》放在一起比較閱讀；教學(xué)《陳情表》時，可以將諸葛亮的《出師表》和韓愈的《祭十二郎文》放在一起比較閱讀，將它們的題材、主題、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、抒發(fā)的感情、行文的邏輯等放在一起比較品味，一定會取得閱讀上的突破，從而最大限度地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”作為《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一道亮麗風(fēng)景，必將引領(lǐng)新一輪課程改革走進(jìn)新時代，作為一線教師，我們應(yīng)深入領(lǐng)會《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，敢于打破固有的教學(xué)模式，讓語文教學(xué)開出絢爛之花。