標數概括讓《孔雀東南飛》教學更高效

張文寬

所謂標數概括，是指用數字把零散的事物、材料歸納整理成帶數目的有序整體，使之便于把握、記憶。如古代科舉考試必讀書目，用標數概括法可以歸納為“四書五經”，古代讀書人要掌握的六種技能標數概括為“六藝”，其它如“五行”“六部”“九州”等等，不一而足。經典長詩《孔雀東南飛》用標數概括法教學為抓手，既能很快讓學生抓住詩歌的關鍵點，又讓學生較為深刻地理解主人公劉蘭芝的性格特征。

《孔雀東南飛》著力塑造了焦仲卿和劉蘭芝的形象，尤其是對劉蘭芝形象的塑造尤為細膩、豐滿。詩歌比較長，為了讓學生能很快把握課文要點，理解劉蘭芝的形象，可將劉蘭芝的動作、語言、情態用標數概括法歸納為“四哭泣”“三道別”“兩應答”“一赴死”四個主抓點。學生在短時間內就在課文中找到了相關內容，通過比較分析，會很快把握劉蘭芝情感變化的過程，準確地理解劉蘭芝的性格特征。

“四哭泣”：詩歌共有四處寫到了劉蘭芝的哭泣，第一次是在別小姑時“淚落連珠子”，第二次是離開焦家時“淚落百余行”，第三次是府君迎娶蘭芝的前一天，母親問她為何還不做出嫁的衣裳時“手巾掩口啼，淚落便如瀉”，第四次是在她做成婚服后的黃昏時分，她“愁思出門啼”。這四次哭泣將劉蘭芝的內心活動及她的性格活動充分地表現了出來。別小姑時的落淚，那是她重情重義；離開焦家時的落淚，那時她百感交集，五味雜陳：出嫁在即，婚服還未成，面對母親的催促，她心如刀絞，一邊是與仲卿的約定，一邊是兄長的逼婚，此前曾有的與仲卿復合的那一絲微茫的希望徹底破滅了，她內心無比悲痛，但又不能在母親面前表現，她只能將這悲痛強壓在心里，掩口抽泣；強壓在心頭的悲痛再也無法遏止，于是她出門將內心的傷痛盡情地傾瀉而出。四次哭泣，情感由最初的留戀不舍，到離開焦家時痛苦、委屈，再到強壓內心無以言說的苦痛，最后與仲卿復合的希望破滅后出門而啼，內心的痛苦一步步加深，這為后文蘭芝“舉身赴清池”做了充分的鋪墊。

“三道別”詩歌寫了蘭芝的三次道別，第一次是離家別，第二次是道口別，第三次是與仲卿的死別。

“離家別”寫蘭芝與婆婆、小姑、仲卿道別，寫得曲折有致，富于變化，生動地表現了蘭芝的性格特征。和焦仲卿道別時，對仲卿“不久當歸還，還必相迎取”的許諾，她卻沒抱希望，她對自己將來的命運是清楚的。在寫她與焦母道別時，充分體現了她的倔強、自尊。與小姑道別時，蘭芝將自己的不舍徹底流露出來，體現了她的真誠、善良。

“道口別”是蘭芝與仲卿的第二次道別，仲卿戀戀不舍送蘭芝到道口，并以斬截的語氣發誓不負蘭芝，蘭芝感于仲卿的忠貞之言，也回以忠貞之語“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”。但蘭芝的頭腦始終是清醒的，但面對仲卿的誓言，她又不能不想他們的未來，然而一想到此，讓她痛苦難當。

“死別”是蘭芝與仲卿的最后一次見面，也是他們最后的道別。聽到蘭芝改嫁的消息，心急如焚的仲卿騎馬來找蘭芝，蘭芝面對仲卿的責難，有口難言，只能相約以死明志：“黃泉下相見，無違今日言。”“死別”這一情節，既應證了蘭芝之前的擔憂，同時，也表現了蘭芝不慕榮華，忠于愛情的可貴品質。

“兩應答”：蘭芝回到娘家后，對兄長和母親的兩次應答，揭示了蘭芝豐富的內心世界。初回到家先后有縣令和太守派人來說媒。縣令派人來說媒時，蘭芝是“含淚答”，因為她心中還有與仲卿的誓約——“結誓不別離”，所以，她毫不猶豫地拒絕了這門親事。不久，太守又派人來給兒子求親，母親知道女兒心系仲卿人，便推辭了這門親事，但蘭芝的哥哥卻再也忍不住了，口氣嚴厲地批評妹妹：“作計何不量”，責怪蘭芝“不嫁義郎體，其往欲何云？”于是“蘭芝仰頭答”。蘭芝的仰頭答，看似屈服，實則是不屈，當面對無法抗爭的處境時，她的“仰頭答”便有一種以死抗爭的心理準備。所以兩次應答也反映了蘭芝不同的心理變化過程，堅守與仲卿的誓約，榮華富貴打不倒對愛的忠貞，但當無法堅守愛的誓約時，她寧愿以死來抗爭。

“一赴死”：詩歌的最后寫了蘭芝“舉身赴清池”，在赴死時她顯得非常決然，沒有一絲猶豫。反映出她對封建禮教強烈的反抗性。相比焦仲卿還老母要奉養，他難以決絕地放下自己的責任，因而他“徘徊庭樹下”，我們可以看出他內心的矛盾以及身上的軟弱性來。當然，最后他以自己的死對封建禮教做出了最強烈的抗議。

《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的形象，分析他們的形象對理解作品的主題及社會意義有重要的作用。怎樣將散于詩歌中一個個閃光的珠子找出來并串成串，從而體會他們對表現人物性格特征的妙處。標數概括法便是一種很有效的方法，它就像一個抓手，把一個我們難以拿捏的東很容易地抓到手中，從而使這首比較費時的長詩教學更省時、更高效。endprint