抒情寫作技巧

蔣懷元

（肥東經濟開發區中心學校，安徽 合肥）

詩人白居易有云：“感人心者，莫先乎情。”徜徉雨中，我們或許會有無可名狀的哀愁；沐浴月光，我們或許會感到漫無邊際的孤獨；仰望蒼穹，遠眺大海，我們心胸開闊；俯視大地，近觀流水，我們豪情萬丈。生活處處有美景，美景時時動人情。我們要善于發現美，學會抒發真情實感。在生活中，人因為各種場合下，面對各種對象而發生的各種事情，會產生十分復雜感情。中學生作文抒發的感情，多為喜、怒、哀、樂等。從對象上來看，多為對自己、他人、自然、社會的某種情感體驗。學習抒情，首先要培養對情的體驗感受能力，做到有情可抒。

劉勰在他的《文心雕龍》中說“情者文之經。”只有用飽滿的情感直叩讀者心扉，文章才具有內在的魅力。否則，無論怎樣雕章琢句，都只能是繁采寡情，味之必厭。這句名言告訴了我們抒情的重要性。

抒情，即抒發感情。它是作者或文中人物表達主觀感受，傾吐心中情感的文字表露。文章打動作者不外乎情也。抒情詩、抒情散文當然以情動人，在敘事性的文章里，它隱藏在敘述、描寫、議論中。而議論說理文章，觀點就有愛憎之情。

常見抒情方式有兩種：直接抒情和間接抒情。作者不借助別的事物，直截了當表明自己感情，叫直接抒情。這種感情濃郁、強裂，直抒衷腸，感染力很強。

直接抒情的例子很多，如，《土地的誓言》一文開頭：“對于廣大的關東原野。我心里懷著摯痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，無時無刻不聽見她呼喚我回去。”作者把土地當成母親，以“她”相稱，多次運用呼告、排比等手法，直接抒發心中對故鄉的熱愛、懷想、眷戀之情，使文章產生巨大的感染力。再如文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”直抒感情，表現自己以死明志的決心，是千古名句。直接抒情必須注意的是，要抒發真情實感，把握分寸。過了，就會失去真實感，使人感到作者在故意做作，效果適得其反。再就是感情的抒發要自然，水到渠成。

間接抒情，沒有直白抒情語言，而把感情滲透在敘述、描寫或議論中，由讀者慢慢體會。間接抒情是與直接抒情相對而言的。它不像直接抒情那樣直抒胸臆，它不直截了當地表達作者的內心情感,而是借助各種外物,含蓄委婉地加以表達。間接抒情的特點是含而不露、耐人尋味。

兩種抒情方式沒有高下之分，但中國傳統審美崇尚含蓄美，情感抒發多以間接抒情為主。

間接抒情的手法，在抒情時用得較多。一般來說，間接抒情有以下幾種手法：

（一）即事抒情

就是帶著愛憎之情在敘事。敘事中帶著強烈的主觀感情，這種寫法多用于敘事類作品。例如，《木蘭詩》敘述了花木蘭代父從軍的故事，全詩風格明朗質樸，但字里行間流露出對這位女英雄的謳歌和贊美。

注意，即事抒情不能停留于客觀的交代和陳述，而應在敘事中處處顯露出作者的情感，文中人物或作者雖沒有站出來直接抒情，情卻隱含在敘事的過程中。

（二）寓情于景

就是借景抒情，看似寫景，實則抒情。描寫對象滲透了濃郁的主觀情調。王國維說：“一切景語，皆情語也。”融情于景，情景交融，也是創造意境的重要手段。情景交融。物我一體是意境的重要內容。王之渙的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。王維的“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”意境很美，達到渾然一體的地步。

寓情于景的寫法，關鍵在于對所描寫的對象要有深刻、獨特的感受，情與景要相互協調，這樣才能情景相生，產生獨有的魅力。

（三）借物抒情

就是作者借助特定有代表性的形象來委婉含蓄表達某種感情。例如：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。運用比喻將“愁”具體化、形象化。又如：冰心的《荷葉母親》作者借了風中雨打紅蓮，荷葉卻來護蓮的動人景象，來象征母親對兒女的呵護，來謳歌偉大的母愛，意境純美動人。托物言志選擇物象要準確，物與情之間應有某種共同之處，要注意抓住所詠對象的主要特征，不使人感到牽強附會。

（四）融情于議

就是議論中融入感情。這是一種富有情感的議論，既做到能以理服人，又能以情動人。如《鄧稼先》一文中“鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子”，《說和做》一文中“聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士”，議論中都飽含了無限敬仰之情。

當然，直接抒情與間接抒情也常常結合起來使用，能令文章產生更為強大的感染力。可以融情于議、融情于景、融情于描寫中；也可以于敘事、寫景、狀物之前后直接抒情。課文《貓》作者先用飽含喜愛之情的文字敘述小貓各種可愛的樣子，然后直抒胸臆由衷贊嘆“它們是那么生氣勃勃，天真可愛”。與讀者產生共鳴。

葉圣陶曾說：“教材無非是個例子。”我們學過的課文中有很多直接抒發作者感情的，也有間接表現作者情感的名篇。研讀這些名篇有利于我們區分什么是直接抒情，什么是間接抒情，并繼而掌握直接抒情和間接抒情的技法。