語用式表演，讓語文課堂活起來

江蘇連云港市贛馬中心小學(xué)（222124）

語文教學(xué)中的“表演”，是指師生借助演唱、道具、場景、動(dòng)作、表情、音樂等來表現(xiàn)和傳達(dá)文本所描述的情景、情緒、情感的一種教學(xué)方式。課文表演，可以根據(jù)教學(xué)的需要分為不同的層次，有的僅需要想象表演，有的需要語言表演，有的需要?jiǎng)幼鞅硌荩械男枰硌荨１硌莸哪繕?biāo)都指向兒童言語智慧的形成和發(fā)展。語文課堂表演，應(yīng)從喧鬧式、表面式的淺層表演走向創(chuàng)生式、語用式的深層表演。

一、“靜”演——讓想象活起來

所謂“靜”演，即課堂表演中，不借助外在的道具和場景，完全在兒童的朗讀或靜態(tài)的展示中完成表演。這樣的表演雖然“虛幻”、沒有什么形象支撐，但兒童仍然充滿興趣，在想象中理解、感悟、內(nèi)化語言。

（一）靜態(tài)還原中追尋細(xì)節(jié)

教學(xué)《變色龍》一課，教師讓學(xué)生扮演靜態(tài)的變色龍。教師讓全體學(xué)生朗讀課文；請(qǐng)一個(gè)學(xué)生盡力表演變色龍的外形，表現(xiàn)它的外貌、細(xì)節(jié)，顯得情趣盎然。教學(xué)《秦兵馬俑》一課，教師請(qǐng)學(xué)生根據(jù)各種“俑”的特點(diǎn)，小組合作或單獨(dú)表演，上臺(tái)做靜態(tài)的“平面模特”，以表現(xiàn)出兵馬俑的形態(tài)和表情。有的小組表演兵車俑，他們找來凳子做兵車，找來笤帚做兵器，還原文中的描寫。在表演中，負(fù)責(zé)導(dǎo)演的學(xué)生睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)文字描寫的具體細(xì)節(jié)，以糾正臺(tái)上學(xué)生的表現(xiàn)；臺(tái)上表演的學(xué)生盡力配合，還原文本的形象。最后，教師結(jié)合課文，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，再度感受、理解和想象兵馬俑的形象。這樣的靜態(tài)表演，把學(xué)生的注意和理解引到了文本的細(xì)微處，使他們充分關(guān)注文本的語境。

（二）局部動(dòng)態(tài)中感悟特點(diǎn)

《金蟬脫殼》一課有一段對(duì)蟬蟲脫殼的精彩、細(xì)膩的描寫。教學(xué)中，借助邊讀邊動(dòng)、邊動(dòng)邊悟的局部表演的方式，能收到良好的效果。當(dāng)讀到蟬蟲的一系列脫殼動(dòng)作時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出了濃厚的興趣。這時(shí)，教師讓一個(gè)學(xué)生進(jìn)行表演，其他學(xué)生進(jìn)行朗讀。這樣，使學(xué)生既感受了作者對(duì)蟬蟲動(dòng)作的準(zhǔn)確描寫，又體悟到了文章的描寫順序。教學(xué)《變色龍》一課，為感受變色龍“一目能二視”的神奇特點(diǎn)，教師請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行“眼動(dòng)”實(shí)驗(yàn)。先讓學(xué)生兩個(gè)眼睛同時(shí)看相同的方向，然后要求學(xué)生左右眼看不同的方向。學(xué)生當(dāng)然做不到，這使他們覺得有趣。在一片歡樂中，學(xué)生鮮明地感受到了變色龍眼睛的神奇。

二、“半”演——讓語言活起來

“半”演，就是為還原文本情境的局部表演，或借助部分表演手段，如語言、表情、動(dòng)作等來還原、表現(xiàn)文本最精彩的部分，它直指兒童言語智慧的形成與發(fā)展。

（一）彰顯純語言的游戲精神

王崧舟老師教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，他把學(xué)生分為兩大組，分別演兩個(gè)小兒，要求他們?cè)诮處煹囊x后認(rèn)真地讀好課文中的對(duì)話。在讀完原文中的提示語和對(duì)話之后，王老師分別改動(dòng)原文中的提示語：“（1）一小兒不服曰；（2）一小兒爭辯曰；（3）一小兒扯著嗓門曰；（4）一小兒以腳跺地曰；（5）一小兒以手相指曰；（6）一小兒不甘示弱，也以手相指曰。”教師不斷設(shè)置新的提示語，不斷地反復(fù)引讀，層層遞進(jìn)。教師以層遞的方式不斷地創(chuàng)設(shè)新的情境引發(fā)學(xué)生的反復(fù)辯斗，情緣境生。教師善于以情激情、以境激情、以言激情，實(shí)現(xiàn)了一種純語言的游戲表演，促進(jìn)了從品讀、演讀到美讀境界的升華。

（二）凸顯文本人物的性格

在教材中的課文，作者常會(huì)采用對(duì)比的方式來突出人物的性格特點(diǎn)。簡單還原文本的表演，只是處于表演的第一層次，即源于文本。如果在此基礎(chǔ)上能靈活進(jìn)行即時(shí)的創(chuàng)生性表演，人物的性格特點(diǎn)將更加突出；同時(shí)，也為學(xué)生創(chuàng)造了運(yùn)用語言、生發(fā)智慧的契機(jī)。薛法根老師教學(xué)《“你必須把這條魚放掉！”》時(shí)，他自己表演湯姆，讓學(xué)生表演爸爸。在表演中，薛老師即時(shí)補(bǔ)進(jìn)文本中沒有的對(duì)話：“為什么要放掉？我好不容易才釣到的！”“爸爸，這兒也沒人，天知地知你知我知，魚就不用放了。”在這樣的對(duì)話表演中，學(xué)生經(jīng)歷了一次次思維的碰撞與言語的創(chuàng)生，可謂相當(dāng)精彩。

三、“全”演——讓情智活起來

所謂“全”演，就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部身心，運(yùn)用多種表演方法進(jìn)行的表演。日常教學(xué)中，我們常常采用“全”演的方式。如果運(yùn)用不當(dāng)，只是簡單地根據(jù)文本來進(jìn)行表演，尤其是到了高年級(jí)，學(xué)生的興趣并不高，這樣就難以收到理想的效果。這就要多進(jìn)行創(chuàng)造，讓學(xué)生的情感真正活起來，讓表演產(chǎn)生應(yīng)有的作用。

（一）反演文本：在對(duì)比中體會(huì)

在文學(xué)理論中，接受心境是指讀者閱讀的情緒狀態(tài)，主要有欣悅、抑郁和虛靜。欣悅，是指閱讀主體進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)所具有的振奮、歡快和樂觀的情緒狀態(tài)。借助表演，能把讀者的接受心境激發(fā)至“欣悅”的狀態(tài)，便能取得教學(xué)的成功。根據(jù)文本的情境，設(shè)置與文本相反的情境，進(jìn)行“反演文本”，往往能收到意想不到的教學(xué)效果。《誠實(shí)與信任》一課，在朗讀完文中人物打電話的幾段話后，教師設(shè)置反面的情境：“如果當(dāng)時(shí)作者后悔了、抵賴了，他們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話呢？請(qǐng)同桌合作，演一演。”這樣的反向表演，使學(xué)生進(jìn)入了閱讀與對(duì)話的“欣悅”狀態(tài)，深刻體會(huì)到文中人物的誠實(shí)與信任。

（二）幽默表演：于童心中徜徉

已故大師于永正諄諄教誨我們：“少些理性，多些情趣吧！少些嚴(yán)肅，多些活潑吧！少些包辦，多些自主吧！少些限制，多些引導(dǎo)吧！放下架子，走下講壇，把自己置于和學(xué)生平等的地位吧！”他一生努力做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，他風(fēng)趣、幽默的教學(xué)給“學(xué)生留下人世間最美好的東西——情！”在教學(xué)中，他經(jīng)常采用幽默表演的方式，引導(dǎo)學(xué)生理解文本的思想情感。如，在教學(xué)《小稻秧歷險(xiǎn)記》中，他表演的“噴霧器大夫”，令人難忘。在教《歇后語編故事》中，他演“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”里的“雞大媽”給人印象深刻。他包上頭巾，臂挎竹籃，惟妙惟肖，那種情境、語境給了學(xué)生無與倫比的快樂，情智激發(fā)可謂一絕！他的教學(xué)始終讓學(xué)生徜徉在童心童樂之中。他說，幽默固然有賴于知識(shí)的豐富、思維的敏捷、口語的暢達(dá)，但更重要的是要有融融的愛心、博大的胸懷、樂觀的情緒、爽朗的性格。這給我們啟迪。

（三）創(chuàng)生表演：在語境中覓義

意義與語境是語用的兩個(gè)基本概念。學(xué)習(xí)語言、內(nèi)化語言、表達(dá)語言、創(chuàng)生語言、形成智慧應(yīng)是每一個(gè)語用環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的基本要求。創(chuàng)生文本、續(xù)演故事的策略就符合這樣的邏輯。教學(xué)《公儀休拒收禮物》后，教師安排學(xué)生續(xù)寫、續(xù)演：“管家回府以后，把公儀休拒收禮物一事稟報(bào)了他家大人。他家大人會(huì)怎樣想、怎么做呢？如果那位大人想親自送禮，會(huì)有怎樣的故事呢？請(qǐng)大家展開想象，續(xù)寫劇本，然后合作表演。”這樣續(xù)寫，不僅延續(xù)了文章的故事邏輯，更是讓學(xué)生按照戲劇的形式創(chuàng)生了新的語境，生發(fā)出新的意義。

語用式表演提升了常態(tài)表演的語用價(jià)值，讓表演成為一種有效的教學(xué)途徑，發(fā)揮出更為重要的作用，使兒童的感官變得敏銳、思維變得敏捷，提高了他們的言語表達(dá)能力。