寫在橋上的村史

文/洪忠佩

圖/江西省公路局交通通信總站 李躍平

瑯瑯的書聲隨著植物的氣息鋪展，如水般回蕩在槃水河的臂灣里，江西省考水村便神秘地出現在了山巒綿延的深處。考水村原名考川，為江西省婺源縣紫陽鎮轄村，村莊四面環山，村基為銅鑼形，槃水河繞村而行，考水村自古尚文，有“書香門第，禮儀之鄉”的美譽，朱熹曾題詞“明經學校，詩禮人家”贊頌考水。歷史的煙云飄散殆盡，再長的鏡頭也無法呈現考水村一千多年來的歷史，而從維新橋、迎恩橋上走出的讀書人，還有明經書院傳出的誦讀聲，卻成了考水村文化記憶的珍藏。

考水建村有1100多年歷史，是江西省歷史文化名村和中國民俗文化村。現有民居144幢，明代建筑1幢，清代、民國建筑22幢。

村落水口 藏風聚氣

考水村的村落水口，古時候都被人們看成關系到村莊人丁財富興衰、聚散的場地，講究“天門地戶”，村門的“天門”（來水方向）要打得開，村口的“地戶”（去水方向）要閉得緊。考水村水口有“龜蛇把谷口”的說法，村莊里有龜山蛇山對峙，自然而然地成了村落的咽喉。考水村為了扼住關口，增加鎖鑰氣勢，除了在左右對峙的龜山蛇山種植樹木，在溪流上還要建橋造閣，使水口關鎖嚴密，藏風聚氣。

組圖：明清時期，考水村人與許許多多的婺源人一道進入徽商行列，他們把大量的積蓄攜歸故里，在建造宗祠、宅居的同時，還建造了大量的橋、亭、寺廟等，使考水這個小小的山村成為一個公共建筑物比較齊全的村落。

“橋亭典雅疑別墅，寮閣崢嶸掩村扉”“群山脈脈拱村廊，秀水源源匯考川”——這是清代詩人在維新橋上的題詞，而維新橋正是以這樣的景象出現在考水村村口的。維新橋的始建年份己經不祥，但重建的時間卻有記載，是清康熙十七年（1678年）。維新橋兩邊滿月形的橋門額上分別題有橋名，靠近山邊的橋門墻上，鑲嵌著一塊“維新橋碑記”，碑文除刻有胡市清、胡景章等人的捐助銀兩數額外，還刻有“大清康熙戍午歲次桂月立”等字樣。與碑記相對的橋亭墻面上，是考水村1993年重修橋亭立的告示：“維新橋水口亭，歷史悠久，多年失修，瀕臨倒塌。茲我桑梓仁人君子，熱衷公益，為方便行旅客人、耕耘農友，憩息躲雨，納涼避暑，以及保護風景、美化村莊，鼎力籌資募工，重修一新。今經眾議擬定以下禁例，務望自愛，相互監督，共同遵守：

一、嚴禁用刀斧亂刮亭柱、坐凳，違者照價賠償。

二、嚴禁用任何手段撬磚砸石，損壞墻垣和欄檻，違者照賠不貸。

三、嚴禁在亭內亂涂亂畫，或用稀泥臟物亂塑，破壞環境清潔，影響美觀。

四、嚴禁在亭內拴牛及其它牲畜，溺尿放屎，污染場所，妨礙公共衛生。

五、嚴禁在亭內堆放稻草、灰、糞、柴等物。

六、嚴禁在亭內燒灰和燒火堆取暖，以防走火失火。

七、嚴禁在亭內進行任何性質的賭博。”

之所以將橋亭內的告示抄錄下來，是想通過一則告示去看考水村的文明程度。一則告示是一種警醒，考水村的前人建橋取“維新”之意，是期愿村中后人能夠青出于藍勝于藍，一代更比一代強，以新的面貌光宗耀祖，而考水村的后人無疑是做到了。

如今，維新橋不僅是村民的憩息之地，還是婺源的重要景點，吸引了國內外的游客駐足參觀。

明經學校 詩禮人家

距離維新橋不遠處的是迎恩橋，迎恩橋始建年份也無從考證了。據考水村老人胡周欽介紹，迎恩橋古時是迎接皇帝圣旨的地方，宮中派人前來傳圣旨，村中的官員都要到此跪拜迎候。迎恩橋前皇恩浩蕩，想必最初的橋身不僅有莊重之感，還會比現存的高聳、闊大、氣派……與維新橋、迎恩橋連在一起的，是考水村人胡淀。元至大三年（1310年）的一天，胡淀為紀念始祖明經進士胡昌翼，創建明經書院的想法就是在維新橋決定的。他在維新橋上的決定，為考水村歷史上的輝煌埋下了絕妙經典的伏筆。明經書院落成之后，四方慕名前來求學的學子絡繹不絕。一時“四方學者云集”“歷數年，學者至盈千人”。歷史上的明經書院占地有2500平方米，主要建筑有大成殿、會講堂、書齋、塾堂等，不僅能供胡氏子弟讀書，也可以滿足附近學子求學。明經書院的創建者胡淀與胞弟胡澄，還分別捐田約20萬平方米與4萬平方米，全部用于興辦義學。書院規定，家族子弟不論貧富，士人不論遠近，都可以到明經書院讀書求學，書院還提供膳食與住宿。元至正十二年（1352年），明經書院遭兵火焚毀。考水村合全族之力重建明經書院，已是230年后的事情了……考水村在歷史上除胡昌翼于唐同光三年（925年）榮登“明經科”進士第外，根據民國庚申《婺源縣志·科第》統計，自北宋熙寧至元至正的二百多年里，考水村竟有16人登進士第，著述于世者達20人，成了名副其實的文人圣地。據明洪武二十年（1387年）的《明經胡氏宗譜·序》記載：“考川富貴繁麗，吾無所羨；惟比屋書聲，他處所無，為可敬羨耳”……從一代大儒朱熹留下了“明經學校，詩禮人家”的評價，以及康熙御寫的“儒理至宗”“文官下轎，武官下馬”的金匾，人們可以讀出明經書院在歷史上的輝煌。如今，當來訪者佇立在明經書院的遺址之上，仍然會被考水村民間辦學治學的精神和綿延的學風所感動。

組圖：胡昌翼的八卦墓位于考水村黃杜塢，被村民稱為太子墓。墓葬至今保存完好，每年都有明經胡氏后人前來叩拜祭掃，尋根問祖。

皇族后裔 隱于鄉間

在考水村，除了橋、書院，還有一位著名人物——胡昌翼。胡昌翼為“明經胡氏”的始祖，他有著傳奇而凄慘的身世。唐天復四年（904年），朱溫叛變謀反，逼迫唐昭宗李曄遷都洛陽。在御駕東遷時，唐昭宗與何皇后秘密將幼子托附給了宮廷近侍郎胡三。胡三是婺源人，他不顧安危，歷經磨難，把小皇子抱回婺源考水村，并將小皇子撫養成人，保住了皇家的一條血脈。胡三無兒無女，遂養皇子為嗣，君隨臣姓，將皇子易李為胡，取名昌翼。

在那個唯有讀書高的年代，爭取功名是所有讀書人的唯一目標。胡昌翼長大成人后，一心寒窗苦讀，準備考取功名出人頭地。功夫不負有心人，胡昌翼“高考”成績優異，以《易經》中后唐明經科第二名進士。當胡昌翼從村口迎恩橋接過圣旨，回家準備啟程赴任時，胡三急切地撬開住宅的墻磚，掏出深藏了20多年的龍衣御衫、珠寶、血書，哽咽著對他一五一十地講出了實情。在那場叛亂中，昭宗帝、何皇后，連同9位皇子，相繼被朱溫的心腹蔣玄暉殘殺……字字飽含血淚的血書，仿佛一瞬間把胡昌翼的心震碎了。

對此，胡昌翼沒有任何的心理準備，連過渡的機會沒有。從太子到平民，從大喜到大悲，一個是天，一個是地，這樣的落差實在太大了。如果沒有20年前那場朱溫叛變謀反，他在金鑾殿又會有怎樣的人生？這是很多人連想都不敢想的。但如今，這些只能增加他無法言說的隱痛。面對連命都不顧，帶他逃難養他成人的義父，自己的不幸與內心的苦悶又算得了什么！在維新橋上，在暮色中，在迎恩橋前，在村道上，胡昌翼痛苦地徘徊著，思索著，內心深處涌動著世事變遷的蒼涼與孤獨。面對紛亂的局勢和官場的爾虞我詐，面對人生的大考，胡昌翼徹底省悟了，他選擇了終身不仕。而這一年，胡昌翼只有21歲。

對于胡昌翼來說，他的命運有兩個轉折點：一是朱溫叛變謀反那年；一是考取功名之后。“過州過府，毋如鉆山塢。”這是他自己對命運的選擇，從這一年開始，胡昌翼走上了新的生命旅程，成為了一名真正的隱士。他孤身只影，與村口的龜、蛇山對話，與槃水廊橋相伴，耕云種日，開設明經書院，創立明經理學，著有《周易傳注》《周易解微》《易傳摘疑》等，直到歲月褪盡生命的風華。宋真宗咸平二年（999年），時年96歲的胡昌翼，那一襲長衫的背影，仿佛宋朝一筆淡去的水墨，漸漸融化進了考水村的山水。他為自己大起大落的人生，劃上了最后的句號。從村巷到槃水河畔，從維新橋到黃杜塢八卦墓前，處處都是含淚送殯的身影……姓氏，是一個宗族的標志，亦是血脈中最為親密的部分。胡昌翼榮登明經科進士，村人尊稱他為“明經公”。于是，他的名字便與明經胡氏連在一起，成了明經胡氏的始祖。胡昌翼在朱源捐建的一座石拱橋，盡管在元代、明代其裔孫胡學龍等人都進行了重修，當地人始終稱之為“太子橋”。而在考水村郊外，曾是胡三帶胡昌翼避難最初落腳的地方，后人建了一座單拱橋，橋形像似十六人抬的皇家轎子，橋名也為“太子橋”，村名亦與橋同名。想必，這些都源自于民間淳樸的情感，沒有半點的矯情偽飾。

婺源因秀美景色，催熱了“寫生經濟”。自2001年以來，全國500多家高等院校先后在婺源的沱川、慶源、李坑、考水、思溪延村等地建立美術寫生創作基地，每年大約有30萬至50萬的學生前來寫生，年創效益數千萬元。

考水村有許多古橋，它們構成了村莊獨特的歷史風采與文化魅力。圖為位于村郊的四封橋。

女子修橋 施善好德

考水村的橋與歷史文化，總是在相延的銜接中讓人不期而遇。村中另一座出名的橋——“四封橋”（亦稱四姑橋）建于明代嘉靖年間。古時候，考水村因型制宜，按八卦形狀布局建設，成為一方風水、人文旺地。鼎盛時期是千煙之村，村里無論男女，都崇尚讀書。住在槃水河對岸有四位姑娘，常年要過河到精舍學堂讀書，村民過往也非常不便，她們一合計，就出資建了一座石拱橋。在那個年代，四位姑娘在槃水河上的舉動，肯定掀起了不小的波瀾，只是沒人記述罷了。四位姑娘的開明舉動，贏得了村民的贊許，人們將她們出資建的石拱橋稱為“四姑橋”。后來，四位姑娘出嫁后，因夫貴子賢都得到了誥封，所以就稱為“四封橋”了。

據胡周欽老人介紹，四位姑娘分別是：宜人胡翅嫜，山西按察僉事潘選之妻；夫人胡儷嫜，累封員外郎潘鐸妻；安人胡盈嫜，刑部主事方建妻；胡應蘭，刑部郎中潘釔妻。考水村有了她們與那么多從明經書院、精舍學堂走出去的進士作背景，歷史上有“上海道臺一顆印，還不及考水中街一封信”的說法，也就不足為怪了吧。在槃水河上，四封橋在風雨的剝蝕中，依然寧靜、端莊，仿佛隨時都能讓人感受到一種母性的意蘊。考水村的槃水河上還有很多的橋，如雙靈橋、步云橋、明經橋、長壽橋、云峰橋、雙溪口橋等等，每一座橋，都連通著建橋者的心靈史，還有村莊的歷史風俗。