尹廣

人生在世,有貴賤貧富之分,也有境界高下之別。有的人修其一生為錢謀權(quán),用世俗的眼去看待人與事,似乎很成功,但其境界不高;有的人沒有家財(cái)萬(wàn)貫,也無(wú)一官半職,但熱衷公益,省吃儉用資助貧困孩子讀書,不需宣傳,也不圖回報(bào)。事實(shí)證明,人的境界與財(cái)富多少?zèng)]有正比關(guān)系,與權(quán)勢(shì)也無(wú)必然因果。
王國(guó)維在《人間詞話》中概括古今凡成大事者必須要經(jīng)過(guò)三種境界,是十分有道理的。他說(shuō),“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,為第一種境界;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,為第二種境界;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,為人生的第三種境界。這三種境界,何嘗不是我們修身做事的座右銘呢?
尼采說(shuō)人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一種境界是駱駝,忍辱負(fù)重,被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排;第二種境界是獅子,把被動(dòng)變成主動(dòng),由“你應(yīng)該”到“我要”,一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取,主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三種境界是嬰兒,這是一種“我是”的狀態(tài),活在當(dāng)下,享受現(xiàn)在的一切。
唐代詩(shī)人王維寫到:“眼界今無(wú)染,心空安可迷。”是啊,一個(gè)有眼界的人,怎么可能會(huì)被世俗蒙蔽而迷失方向呢?清代儒將左宗棠題寫過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福”,下聯(lián)是“擇高處立,尋平處住,向?qū)捥幮小薄!鞍l(fā)上等愿”和“擇高處立”就是要格局遠(yuǎn)大,眼界開闊,“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。“結(jié)中等緣”和“尋平處住”,則是要腳踏實(shí)地,做好每一件事。這就需要我們讀懂世界、讀懂根本。人們崇尚科學(xué)技術(shù)的神奇,贊頌日新月異的創(chuàng)新發(fā)展,但具體從業(yè)人員卻秉承“飛機(jī)不是吹的,高鐵不是推的”。他們比誰(shuí)都清楚,這世界上沒有任何捷徑可走,要夢(mèng)想成真,只有一步一個(gè)腳印付出汗水和心血。
至于“享下等福”和“向?qū)捥幮小保跋碌雀!笔巧畹谋菊妫磺械纳莩藓头比A,不過(guò)都是過(guò)眼云煙,平平淡淡才安康。年輕時(shí),以為堅(jiān)持的人是勇者,多年后卻發(fā)現(xiàn),勇往未必直前,適時(shí)適度的放棄,何嘗不是一種堅(jiān)強(qiáng)?淺淺地活著,簡(jiǎn)單地活著,活在自我的世界里,就是一種幸福。
(常朔摘自《南方日?qǐng)?bào)》2017年11月23日)endprint