癡中滋味

鮑奕豪

癡，人常視為迂，視為傻，視為癲。實則不然。“癡”中，有執(zhí)著的追求，有忘我的至情。如果某人沉溺于某事不能自拔而達到癡的地步，對名利地位、榮辱得失全然不顧，他的人格常常也達到了很高的境界，所謂“無求品自高”。戰(zhàn)國時，齊國隱士黔婁和他的妻子，都是堅守自己的信念始終不渝的“癡人”。黔婁很窮，但不求仕進。魯國君聘他為相，不就；齊國君聘他為卿，還不就。黔婁死時，竟衾不蔽體。曾子來吊喪時，看到黔婁的遺體用很短的布被蓋著，蓋了頭，腳露在外邊；蓋了腳，頭又露在外邊。曾子說：“邪引其被則斂矣?！倍瓓淦迍t說：“邪而有余，不若正而不足也?！鼻瓓淦捱€作了一篇表彰黔婁德行的悼文說：“彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！鼻瓓浼捌淦薨V迷自己的信念到如此地步，當嘆為觀止矣！無怪乎陶淵明詠道：“從來將千載，未復見斯儔?！比绱丝磥?，“癡”又何嘗不是一種骨氣！

古時的文人墨客常有此“怪僻”。比如，王子猷愛竹，愛到一天也離不開的程度。有一次，他暫時借住一家空宅，便叫人在宅中種竹。因為是暫住，即使種竹，也是替宅主種竹，對種竹人無益。所以，別人對此很不理解，就問他：“暫住而已，何苦種竹？”子猷拉著長聲沒完沒了地吟詠起竹子來。忽然，忘其所以，指著眼前的竹子大呼：“何可一日無此君！”試想，王子猷若跟別人一樣，稍稍考慮到自家的功利得失，他還種竹嗎？

又如，北宋詞人晏幾道家道中落，官場失意，但他寧可潦倒一生，也不攀附權勢，不趨時媚俗茍合于世。……