鄧思淵
我們已經很清楚地看到人工智能時代的來臨。為此歡欣鼓舞者有之,憂心忡忡者有之,不過對人工智能無論抱有怎樣的態度,大家都一致認為,人工智能將成為這個時代人類最重要的變革——或許沒有之一。但是另一個革命可能也埋伏在我們的身后,僅僅只有很少人才注意到它:人類對于大腦和意識的探究將讓科學跨越到之前僅僅是哲學和宗教所涉足的領域之內。
長久以來我們所信奉的,是身心二元論:我們的身體和心靈是兩個實體,我們的心靈可以影響身體的狀態,而身體無法影響心靈的狀態。我們常常會說“減肥需要意志堅定”這樣的言論,就是這種二元論思想的體現;我們堅信一個人的心靈和意志能夠完全決定他的身體,如果他的身體無法改變,那就是心靈和意志的力量不足;而現代的認知神經科學的發展則推翻了這種幻覺:“具身認知”(Embodiment)說明,身體和心靈是不可分割的,身體上的狀態也會影響意識的狀態。誠然,我們的心情好所以我們會微笑;但是實驗說,如果將一個人的嘴角彎成笑的狀態,他會心情好——臉部的表情也會影響一個人的心情!這種影響是雙向的。
這本新書《盜火》的主要內容就是這個主題。作者所探究的,是如何創造心理學中近年來所關注的“心流狀態”(Flow),以及這樣的狀態能達成怎樣的可能性。作者將“心流”狀態就定義為一種極大的消除了人類自我意識的狀態:我們的注意力在外界的刺激或者身體的動作驅動下變得極端的專注,意識不到自我,在這個過程中做到平常所不能做到的事情。……