湘西苗族床雕圖案在現(xiàn)代視覺傳達(dá)上的作用

張康　熊禮梅

摘 要： 湘西苗族木雕床是苗族極具特色的文化藝術(shù)符號，具有裝飾題材豐富，裝飾寓意吉祥，裝飾色彩鮮艷、協(xié)調(diào)，裝飾風(fēng)格煩瑣、奢華等藝術(shù)特征。苗族雕畫除了能夠渲染和柔和空間外，其優(yōu)秀的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，通過視覺想要傳達(dá)給現(xiàn)代人的寓意和內(nèi)容，也值得今天的設(shè)計(jì)人員發(fā)掘、研究、吸收和借鑒。該文是以湘西苗族傳統(tǒng)家具床具類的木雕圖案的構(gòu)圖樣式和品種樣式為內(nèi)容，對湘西苗族傳統(tǒng)床類家具木雕紋樣的寓意進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供富有特色的設(shè)計(jì)理論。希望本文研究結(jié)果可以為當(dāng)代苗族家具木雕紋樣設(shè)計(jì)提供參考，可為當(dāng)代家具木雕紋樣的發(fā)展提供更好的空間與舞臺，為中華民族藝術(shù)文化建設(shè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：湘西土家族 鳳凰 家具床 木雕紋樣

為了進(jìn)一步促進(jìn)中國特色社會主義社會的發(fā)展，除了繼續(xù)像以往一樣學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)新穎的外國文化和技術(shù)外，如今，各行各業(yè)都掀起了發(fā)揚(yáng)中國特色文化的浪潮。芬蘭著名設(shè)計(jì)大師庫卡波羅說：“中國所擁有的許多技術(shù)精華實(shí)際上被埋沒在民間。”作為湖南最具代表特色的地域之一，歷史悠久的湘西值得我們?nèi)ヌ剿髌洫?dú)特的文化。經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查和考證，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究人員將目光放在苗族銀飾、刺繡等遠(yuǎn)近聞名的項(xiàng)目上，而少有對苗族獨(dú)具特色的床雕有詳細(xì)的研究，所以筆者決定對中國苗族床雕圖案進(jìn)行研究，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，取其精華，發(fā)掘其對現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺所帶來的作用，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國苗族圖案的魅力。本文主要運(yùn)用個(gè)案研究和歸納法，采集論文研讀分析，采取自拍與詢問方式結(jié)合，運(yùn)用論文調(diào)查法，通過圖案樣式進(jìn)行查閱研究，從而分析湘西苗族傳統(tǒng)家具床雕圖案的特點(diǎn)規(guī)律，為床雕圖案藝術(shù)研究奠定基礎(chǔ)。

一、 苗族床雕圖案種類形式

湘西苗族傳統(tǒng)床雕圖案的種類形式豐富多樣，涵蓋了生活的方方面面，主要分以植物圖案、動(dòng)物圖案、風(fēng)景圖案、人物圖案和其他圖案。

1.植物類

植物圖案是湘西苗族傳統(tǒng)床具雕刻圖案的重要組成部分之一，主要用于牙子部和板面部，具體又分為花形、葉形和果實(shí)。其中，花形圖案應(yīng)用得最為廣泛，其結(jié)構(gòu)美觀、種類繁多，深受苗族人民的喜愛。家具上的花型圖案主要包括荷花、牡丹等。花型圖案紋樣豐富，一般多為花瓣與枝干結(jié)合，結(jié)構(gòu)明顯，形式獨(dú)特。

2.動(dòng)物類

動(dòng)物圖案在湘西苗族床雕中起著不可或缺的地位，具有很強(qiáng)的裝飾性，主要被用于腿根部和牙子部。苗族很信奉大自然的各種生物，所有所雕刻描繪的動(dòng)物都是很具象的動(dòng)物，沒有一個(gè)抽象的物相，而是真實(shí)存在的。其中不乏蝙蝠、喜鵲、白頭翁等常見鳥禽。

3.風(fēng)景類

風(fēng)景類圖案是湘西苗族傳統(tǒng)床類家具木雕紋樣的重要組成部分之一，風(fēng)景類圖案又分為民俗風(fēng)景和自然風(fēng)景。木雕所刻的自然風(fēng)景圖案，大多是湘西苗族鳳凰鎮(zhèn)中客觀存在在自然界，包括山水和樹木圖案。而民間風(fēng)俗場景類雕花，刻畫的是普通老百姓辛勤勞作的生活場景。

4.幾何文字類

幾何文字類線條簡單，但是組合豐富多變，主要有回紋、橫豎紋和方漢紋等幾種種類。回紋類是苗族家具圖案中最具有代表性的圖案之一。其他常用作裝飾的吉祥文字主要包括“福祿壽喜”，除此之外，名人所作的詩篇和文章也經(jīng)常被用來作裝飾，雕刻在顯目的地方。

二、視覺傳達(dá)的概念

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，簡稱為視覺設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)師利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，包括“視覺符號”和“傳達(dá)”兩個(gè)概念。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征圖形設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)涵。苗族床雕圖案作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的一種“視覺符號”，也包含了設(shè)計(jì)者所要向外界所傳達(dá)的信息，而這種信息在特殊的背景和文化下，被賦予了時(shí)代的魅力和寓意，值得我們?nèi)ヌ剿骱托蕾p。

三、不同種類圖案在視覺傳達(dá)上的作用

苗族傳統(tǒng)類家具主要是指自古長期以來沿用的一種架子床，一般稱為“牙床”，這種床是苗族家具中裝飾床類較豐富的一類床具。苗族人一來都有較強(qiáng)的風(fēng)俗習(xí)性，在嫁人的時(shí)候伴娘多多少少都會有幾十個(gè)，因此為了便于區(qū)別新娘與伴娘，就在新娘床前擺放一個(gè)盆用于區(qū)分其主次。除此之外，新娘出嫁前與出嫁后睡的床樣式也有所變更：未出閣時(shí)，新娘都需住在刻有單只鳳凰的床中，這樣旁人可以通過床的紋樣來區(qū)分姑娘是否婚嫁。睡床樣式的區(qū)別，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)苗族對女子婚姻極其重視，而獨(dú)具匠心的鳳凰紋案設(shè)計(jì)，又是苗族木匠工人智慧的結(jié)晶，整座床，從床頭到床腳，從木樁到圍欄，圖案雕刻精美，飽含了苗族人對新婚新娘的祝福和對未來生活的向往。

除了鳳凰外，其他不同類型的圖案也具有他們獨(dú)特的含義和象征：

1.植物類圖案所傳達(dá)的意蘊(yùn)

（1）荷花

荷花屬于睡蓮類，其又名“蓮花”，是一種多年的水生草本花型，品種豐富，向來有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好情操，其清廉無染、高潔出塵的品質(zhì)被文人墨客千年稱頌吟唱，同時(shí)，蓮花被用在刺繡和雕刻的圖案中，既是人們對清正廉潔的美好品質(zhì)的向往，也是對生活吉祥如意的許愿。蓮花孕育蓮子多多，也有著連年有余、早生貴子的等寓意，是苗族人渴望生殖繁衍，多子多福的祈求。

（2）牡丹

牡丹花是一種藥科類花型，她是中國固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。牡丹花被擁戴為花中之王，其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，有關(guān)文化和繪畫作品很豐富。具有很高的觀賞和藥用價(jià)值，自秦漢時(shí)以藥植物載入《神農(nóng)本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。牡丹在今天花型紋樣中多被應(yīng)用于地毯設(shè)計(jì)、瓷磚設(shè)計(jì)，服飾設(shè)計(jì)等圖案中，有著花開富貴、繁榮興旺的美好寓意。

植物紋一般都被賦予吉祥如意的寓意：楓樹象征苗族文化孕育的源頭，梅蘭竹菊四種不同時(shí)節(jié)的花通常一起出現(xiàn)，既是高潔品質(zhì)的象征，又象征著四季富貴。而單獨(dú)的，梅花的花瓣又分別寄托了“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財(cái)”五種美好祝福，蘭花通常象征女子美好的容貌和品德，竹子有著“節(jié)節(jié)攀登”之意，菊花又有著對老人長壽的祈愿和祝福。

苗族木雕花形紋樣的樣式依舊可以融會貫通于今日今時(shí)設(shè)計(jì)之中，在當(dāng)前西方玫瑰泛濫的今日，倘若能夠結(jié)合民族特色，設(shè)計(jì)出各種造型優(yōu)美、簡單得當(dāng)，富有詩意的花形圖案，正好彌補(bǔ)當(dāng)代設(shè)計(jì)中所欠缺古典韻味的，向全世界展現(xiàn)苗族紋樣深厚的底蘊(yùn)。

2.動(dòng)物類圖案所傳達(dá)的寓意

（1）蝙蝠圖案

自古以來求福就是人的一種普遍心理需求，也是一種傳統(tǒng)的的社會現(xiàn)象。圖騰崇拜也是對自然崇拜的一種具象化表現(xiàn)，就裝飾圖案來說，每一福圖必含其寓意，每一則寓意必含其畫幅相對應(yīng)。然而蝙蝠的形狀及其諧音剛恰到好處，與其福相對應(yīng)。蝙蝠自然成為“福”氣的象征。

（2）鳳凰圖案

鳳凰在古代是人們最喜愛的吉祥物之一。鳳凰的寓意為堅(jiān)強(qiáng)勇敢、愛情甜美、生活幸福，更是歷代皇室的象征以及夫妻和睦的祝福。鳳凰集合了德、順、義、信、仁，是一種五德兼?zhèn)涞陌嬴B之王，又因鳳凰造型簡單大方、端莊典雅，在一定程度上傳承了古代雕工技藝的外形，同時(shí)也融入各種時(shí)尚新穎的元素，既有傳統(tǒng)的文化氣息，也蘊(yùn)涵時(shí)代發(fā)展的潮流，是給人們送去視覺的享受以及心理、精神上的寄托，自然深受廣大消費(fèi)者的喜愛和追捧。

（3）魚型圖案

湘西鳳凰苗族自古就是沿著沱江世代生長，沱江的魚養(yǎng)育了這里的苗族人民，因此苗族人民對魚的信奉和向往更是影響深遠(yuǎn)。從諧音來看金玉（魚）滿堂、魚躍龍門等多層寓意，平安健康、魚型圖案、望子成龍的美好心理向往。因此它高頻率的出現(xiàn)在苗族床雕之中。

總結(jié)來說蝙蝠、鳳凰、魚等多類動(dòng)物圖案是湘西床家具圖案主要出現(xiàn)的圖案紋樣，在苗族富貴人家家室中的臥室中床裝飾的必備圖案。傳統(tǒng)動(dòng)物圖案紋樣其寓意豐富，造型生動(dòng)，加之獨(dú)居匠心的雕刻，使其靈活生動(dòng)的展現(xiàn)在人們的眼前。視覺沖擊力極強(qiáng)，而在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中畫面的沖擊感也是設(shè)計(jì)的首要元素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可取材于傳統(tǒng)床家具上圖案進(jìn)行其加工，其提升作品的民族性，沖擊性、寓意性。

3.風(fēng)景類圖案所傳達(dá)的寓意

（1）民俗風(fēng)景

民俗風(fēng)景反映了一定的地方特色，通過民俗風(fēng)景圖案的形態(tài)，可以了解到湘西苗族人民日常的生活姿態(tài)，生動(dòng)而有趣。民俗風(fēng)景雕畫，既是人們對日常生活勞作的記錄和總結(jié)，也體現(xiàn)了普通百姓積極向上、熱情勇敢的生活態(tài)度，是人們對美好生活和辛勤勞動(dòng)的喜愛與贊美。

（2）山水

山水圖案是指湘西鳳凰自然界中有的山有水的景色形象。山水圖案一般來講，畫面主體為山水，四周雕刻草木以點(diǎn)綴，前實(shí)后虛，總體向后延伸。雕畫盡可能地呈現(xiàn)出自然景觀最美的狀態(tài)，為后人所嘆為觀止的同時(shí)，也體現(xiàn)了苗族人們的心靈手巧，熱愛自然，對美好事物的追求和探索。

（3）樹木

樹木圖案是苗族鳳凰鎮(zhèn)中指自然生長的能供人類觀賞的一類植物形象，通常一道風(fēng)景都是由幾棵樹唯妙的組合而成。畫面的主體一般以樹木為主，側(cè)面呈立體形態(tài)，遠(yuǎn)處點(diǎn)綴山石為星，整副作品呈向上伸展?fàn)顟B(tài)，山石的樣式以外形輪廓來刻畫，樹木刻畫則有一定的方向性生長的大體走向?yàn)橹攸c(diǎn)，整體為上。

總體來講在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中寫意型圖形更講究其表達(dá)的背景及其內(nèi)涵，苗族床雕中的山水圖形紋樣有一定的歷史背景和民族蘊(yùn)涵。人們描述美好的山水，對高山流水的欣賞和歌頌，表達(dá)了自己對自然的喜愛和敬畏。

結(jié)語

當(dāng)站立于湘西苗寨博物館中，細(xì)細(xì)觀摩那些精致的床雕，仿佛細(xì)細(xì)觀賞湘西人們生活的剪影，過去的一幕幕就在眼前鮮活回現(xiàn)。人與人之間利用"看"的形式所進(jìn)行的交流，即為視覺傳達(dá)，即便是年齡、性別不同，甚至是地域、膚色和語言不同的人們，通過設(shè)計(jì)的媒介和載體，都能夠進(jìn)行情感的溝通和文化的交流。湘西雕刻文化歷經(jīng)千年不朽，如今，我們依舊可以通過流傳的圖案，窺探出當(dāng)年苗族人民豐富多彩的生活，從那一幅幅栩栩如生的雕畫中，感受到他們對生活美好的祝福。視覺設(shè)計(jì)，使得我們跨越語言和時(shí)間的的障礙，消除了文字的阻隔。讓擁有相同心愿和美好祝福發(fā)人們，感受到心靈的貼近和思想的碰撞。如今，我們更應(yīng)該詳細(xì)研究湘西床雕文化視覺傳達(dá)的方式和信息，將這一瑰寶傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

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