水到渠成 春來花開
——談鄒和平的花鳥畫

◆李蒲星（湖南師范大學美術學院）

畫家鄒和平

鄒和平，筆名冷鐵，別署素安居，1971年出生，湖南寧鄉人。畢業于婁底師專美術專業，師從歐陽篤材先生。中國書法家協會會員、中國楹聯學會會員、湖南省美術家協會會員。其作品獲湖南省首屆花鳥畫大展優秀獎、紀念鄧小平同志誕辰一百周年書畫展優秀獎、第十四屆當代花鳥畫邀請展創作獎、第六屆三湘群星獎金獎、湖南書法藝術年展銀獎；入展紀念孔子誕辰2550周年書畫大展優秀作品三百件、新世紀全國中國畫書法精品大展、建黨80周年湖南省美術作品展、紀念毛澤東同志《講話》發表60周年全國美展、第二屆全國行草書大展、全國第八屆書法篆刻展、上海東方美術館成立五周年全國中國畫名家邀請展、回顧與展望·新中國湖湘書畫藝術成就展。出版有《鄒和平花鳥畫》《花羽菩提·鄒和平》《羽翼其道——鄒和平畫鶴、畫鵝、畫花鳥、畫山水、畫瓷、書法》。

出長沙西北三十公里有一條河名溈江，水邊一城名寧鄉。國之瑰寶“四羊方尊”就出土于此，因而寧鄉不僅是湖南且是全國商周青銅器發現的重鎮，在文博界大大有名。中國的縣城，曾是中國傳統社會行政區域的基本結構，是地方政治、經濟、文化中心。然而，歷史的光環猶在星空閃爍，今日之寧鄉作為中國千百個縣城之一，進入到所謂改革開放的過渡時期，在經濟迅猛發展的同時，卻不可避免地陷入了文化上的頹勢與凋敝。

鄒和平就生活在寧鄉的頹勢與凋敝中。

作為一名縣房產局的職工，鄒和平貌似擁有一份不錯的工作，而實際則是曾處于半下崗狀態，其生存狀況由此可知。但最重要的還不在乎此。

按照馬克思主義的認識論，政治、經濟屬于“土地、雨露、陽光”的范疇，而文化藝術則是“花草”，“花草”的美麗繁茂，相當程度取決于“土地、雨露、陽光”。相對于大中城市，寧鄉的“土地”貧瘠、“雨水”稀少，自然不利于“花草”的正常生長，將此理應用于現實，就是文化藝術的側目之態。

鄒和平的藝術之路與中國傳統一脈相承，自少時偶然識得寧鄉畫家歐陽篤材，隨之習畫，并秉持中國文人畫傳統，書法、篆刻、讀書與習畫并舉同行，謀生工作與之毫無關系，其狀態接近明清以來的中國文人。

自五四新文化運動以后，中國文人階層逐漸崩潰，盛行數百年的文人畫也漸次邊緣化。此種趨勢當然是愈演愈烈，所以其狀態近于明清文人畫家的鄒和平卻并不氣定神閑地“寫意”，而是努力追尋探索，以藝術自我為目標。大概是十多年前，我初見鄒和平的畫，就為他敢于突破文人花鳥畫模式的創新探索而高興，十幾年來，雖然生活有各種各樣的不如人意，但鄒和平寫字、讀書、畫畫始終相隨相伴。

雖無一個常人公認的文化人身份，卻癡迷于自己的文化事業，這在大都市都會令人不解，就更不要說在頹勢和凋敝的縣城，因此常有一些人跟我提及鄒和平這個人有些“怪”。這個“怪”，其實更多的是平庸低俗的目光對于異己的自然反應。在一個文化凋敝頹衰的環境，人人都是各種低級欲望的奴仆，個個都在掙扎奮斗，偶然遇到一個無欲無望不掙不扎的人，理所當然地會視之為“怪”了。

因為有良好的書法功底，鄒和平近年作畫喜用線條。以線造型，這是危險之舉。因為線條太古老，與畫家探索自我的命題相悖，為了化險為夷，鄒和平以宿墨為媒，并將自己研習書法筆墨所得用于畫上。其畫中的線條清淡飄逸，透著一種貌似簡易、實則難覓的清逸之氣。所以，即便是那些千百年來無數人畫過的荷花，在鄒和平的筆下，也有一種令人未曾見過的新鮮感。雖然形象俱在，直逼人心的卻是備受文人推崇的清香超逸之氣。

土地肥沃，陽光充足，雨水豐沛，自然就能生長出美麗的花草，一個社會如此，一個人也是如此。對于畫家而言，其作品就是花是草，其精神世界就是土地陽光雨水。精神何在？德、才、學、識是也。平日注重精神的養育，使其日漸豐滿厚重，自然會筆底生花。從藝伊始，鄒和平走的就是這樣一條可持續發展的藝術正道，若能持之以恒，自然會水到渠成，春來花開。

桃李春風 國畫 鄒和平

青青不老真仙草，別有陽春雨露恩 國畫 鄒和平

樹樹皆秋色，山山唯落暉 國畫 鄒和平

晨曲 國畫 鄒和平

鄒和平可謂多才多藝，畫鶴、畫鵝、畫瓷、畫花鳥、畫山水，各有所長，皆有其味；書法也擅長，楷書、行書、草書、篆書，諸體得法，書藝精通。吾認為，畫鵝畫鶴是其最擅長的，其筆下的鵝、鶴，形態各異，靈動高逸，有仙氣，也有真氣，下凡塵而無俗氣，融入了其才思藝求，彰顯了其作為藝術家的必殺技。

——雪馬（知名詩人、策展人、《藝術村》主編）

豐收過后是清閑 國畫 鄒和平