構建“教學做合一”的高效語文課堂

彭衛偉

摘 要：本文通過對陶行知“教學做合一”理論的研究，總結出“做”是聯系“教”與“學”關鍵，并結合自身的教學經驗，提出如何構建“教學做合一”的高效語文課堂的方法，從而更有效地提高學生的學習效果。

關鍵詞：教學做合一；高效語文課堂；構建方法

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）01-068-1

“教學做合一”是偉大的人民教育家陶行知先生生活教育理論的三大理念之一。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。筆者下面結合一些教學案例談談在構建語文高效課堂中踐行“教學做合一”的一些嘗試。

一、民主教學，打造“教學做”的完美課堂

以人為本，發揚民主，構建民主、和諧、平等的師生關系是實踐“教學做合一”思想的前提。作為教師要想教學生，教好學生，不僅要依靠扎實的理論基礎知識，高超的專業技能，更要有和諧的師生關系作依托。在教學實踐中我們應從以下幾方面做：

1.師生雙方應樹立民主觀念。教師首先要樹立正確的學生觀。明確學生是發展的人，學生是獨特的人，學生是具有獨立意義的人。陶行知先生曾寫過這樣一首詩：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？由這首詩我們可以看出每個孩子都是可塑的，我們應一視同仁地對待每位學生。

2.以“愛”為出發點，完善教學過程，共享教學成功的喜悅。教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水不能稱其為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育”；所以我們需要播撒愛的種子。同時，當學生取得成功時我們應及時對它們加以稱贊，與他們共同快樂，在學習和生活之中形成良性循環，進而實現高效學習。

二、構建一個“做”為“教”和“學”的平臺

1.以“做”為中心，以學定教。一方面，在教學過程中，但我們卻不能一味地創設教學情境，而將教材置之不理，教學活動要以教材為依托，才能實現“教學做合一”。從建構主義學習觀看，知識并不是對客觀現實的準確表征，他對于學習主體而言甚至并不存在，只是一種解釋，一種假設；同時知識是無法由甲主體“給予”乙主體的，只能由學習者主動、積極、能動地調動自己舊有的經驗儲備，通過新、舊經驗的相互作用（同化和順應）來形成、豐富和調整自己的認知結構，從而使自己的經驗系統得到重組、轉換或者改造。

另一方面，學生是具有主觀能動性的個體，他們具有強烈的批判性情感，他們所關注的問題與我們可能會有所不同。從某種意義上說這并非是一件壞事，但如果老師引導不當，可能會適得其反。所以教師要實現教學的有效建構，就要顧及學生已有的知識經驗背景，把握時代脈搏，在此基礎上做、學、教。

2.以“做”為指導，使課堂恢復原生態。語文課堂教學的展開需以教材為本，但必須注意與社會的實際生產、生活相聯系，這就是“教學做合一”的教學理念。也只有將語文知識融合到生活場景中去，學生的探究熱情才會被調動起來，積極主動地參與學習，教師也能更好地發揮教學水平。

首先，課堂教學的“生活化”。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“學習要在一個多方面的、豐富的精神生活的廣闊背景下進行。”“廣闊的背景是什么”？是生活。用陶行知先生的話說就是“生活即教育”。課程標準中強調：“學習的外延與生活的外延相等，學習必須與學生的生活實踐相互促進。”所以在課堂教學中教師要立足于學生的長遠發展，自主學習、全面設計、系統生成生活化的教學情境。使學生在不知不覺中感到學習內容源于生活。

其次，課堂教學“活動化”。陶行知先生的“教學做合一”思想反復強調“在勞力上勞心”，注意動手與動腦的有機結合。什么方式能讓學生充分參與其中？喜聞樂見、妙趣橫生的活動一定是他們的首選。這一點無論是從馬列主義的“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準”，還是心理學的“游戲是兒童的本能”，或是加德納的多元智能理論都能得到很好的證明。這就要求我們要充分考慮課堂教學活動的開展，它應該使兒童的各種感官得到解放，使它們“活”起來，使他們“動”起來。繼而使學生能夠自主發現問題，思考、研究、并解決問題，創造出新價值。

3.以“做”為融合點，準確把握學科知識間的聯系。馬克思主義辯證唯物論認為：任何事物都是一個普遍聯系的統一體。我們所學習的各科知識也不例外。其次，按加德納的多元智能理論，每個人都具有成功的可能，只是表現在不同的方面。作為教師，我們的一切教學活動的最終目的都是為了使不同的人在原有的水平之上有所發展，所以在教學中，我們應注意找到各科的融合點，在教學過程中，我們應立足于學科特質，系統整合各個學科，找到它們的結合點，豐富教學內容，進而實現對學生的生命教育。

陶行知先生的教學思想，是符合教師和學生的實際情況的，任何時候都不會過時。我們作為教學一線的教師，要積極研究教學中存在的問題，使教育回歸其本質，實現其價值的內在要求。只有注重內質，拋棄附著于教育上的眾多浮躁物，勇于踐行陶行知先生的教育思想，才能真正實現“教學做合一”。

[參考文獻]

[1]陶行知.中國教育改造.人民出版社，2008.

[2]韓登潮.教學做合一理念在信息技術教學中的實踐[J].讀寫算：教研版，2013（07）.endprint