論語文教學如何豐富學生的文化內涵

余菊艷

語文是用來傳承文化的一門工具。我國是一個泱泱大國，有著上下五千年的歷史，語文學科在歷史中不斷演變與進步，最終形成了我們現在所學的白話文。高中語文是一門基礎性很強的學科，其實也是一門需要實踐的學科。我們為人處世當中，語文彰顯了我們的個人修養。作為一個高中生，在語文學習的過程當中有必要對傳統文化有所了解，并且不斷滲透到自己的生活當中，傳承中華民族的傳統美德。培養一個好的習慣需要鍥而不舍的精神，更需要師生間的共同努力，那么在高中語文教學過程當中，教師可以怎樣讓學生在語文學習中豐富自己的文化內涵呢？簡單的說，這就需要教師結合教材內容，將文章中蘊含的哲理發揚光大。

一、高中生語文學習現狀

1.傳統文化的缺失

當代的高中生們由于對以前的生活感受不深，現代化的生活讓他們迷失了自我，使他們棄傳統文化于不顧，這正是對歷史文化的缺失所導致的。因受到外來文化的沖擊，傳統文化在學生心目中處于弱勢地位。在高中語文的學習當中，我們學習的不只是課文知識，更多的是人文知識。而有的學生過分專注于英語的學習，對外來文化視若珍寶，卻對傳統文化嗤之以鼻，熱衷于“圣誕節”“萬圣節”等西方節日。殊不知，這樣就丟失了我們民族的根。有的同學連寫信的格式以及對親人的稱謂都已經淡忘，更別提對古文的研究。高中語文的課文內容，不僅包括了現代文，更包括了文言文，而古文反應了古人的生活習慣，如果對傳統文化不了解，連文章的表面意思都無法弄懂，又談何理解作者思想。就如王勃在《滕王閣序》一文中所言，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。如果學生們連“三江、五湖、蠻荊”位于哪里都不明白，怎么能知道這句話表達了怎樣的雄渾意境。由此可以看出，語文存在于傳統文化之中，對傳統文化有所了解，有助于語文的學習。

2.精神文明欠缺

高中語文新課標的教育要求曾指出，學生要在閱讀與鑒賞的環境之中，不斷地擴展自己的視野、充實精神生活、完善自我人格、提升人生境界。可是隨著現代文明的進步，不少的家庭富裕起來，步入了小康生活，而大部分家庭都是獨生子女，因此對自己的孩子過分寵溺，養成了他們目中無人的性格。學生覺得文天祥、范仲淹這樣的人離現實生活太遠，都是編撰的人物。更有甚者，完全忘記了應有的仁義道德，這種精神文明的空洞在網絡的波及下越來越大。因為高中生們對新生事物較為好奇，他們喜歡通過上網的方式來與他人交流思想。可是網絡是個復雜的產物，隨處可見的論壇上面充斥著形形色色的不良言論。長此以往，他們就不能理智地對待生活，甚至對自己的長輩冷漠無理。由此可見，加強學生精神文明建設刻不容緩。

二、如何在語文教學中豐富學生的文化內涵

1.領略課文的文化內涵

高中語文提倡充實精神生活，所以在課本當中也安排了相應的文章，讓學生領悟作者的人生境界。正確地理解這些文章的含義，有利于幫助學生培養正確的價值觀、人生態度。例如魯迅先生的《拿來主義》，告知學生適當地借鑒前人的經驗，對我們是有益的，但是在借鑒的過程中要注意加以鑒別，要取其精華、棄其糟粕。而韓愈的《師說》一文，告知我們要虛心好學，不要“恥學于師”。韓愈作為一個文學大家，都肯屈尊降位前去向比自己地位低下的人請教，難道還不值得我們學習嗎？古文和現代文即使文體不同，但所反應的理念都是有相通之處，那便是以啟發的方式告知我們生活哲理，讓我們運用于生活。教師在授課的過程中要與學生一同細心研讀，注意培養學生獨立思考的習慣，學生必會有所感悟。

2.教學中滲透人文知識

民俗文化來源于人們的日常生活，是語文教學的重要內容之一。在許多文章中，我們都可以看出民俗文化對人們生活的影響。合理地將這些民俗文化滲透到教學之中，可以提升學生們的文化底蘊，豐富學生的語文基礎知識，有助于他們更好地理解課文內容。如魯迅先生的《祝福》，將人性的險惡發揮得淋淋盡致，反應了舊社會人們被“存天理、滅人欲”的封建思想所束縛，要遵守“三從四德、三綱五常”的秩序蘇軾的《水調歌頭》借中秋節這一特殊的日子表達了自己對父兄的思念之情：而歐陽修的《憐官傳序》則用伶官的故事告誡統治者要記住教訓，合理地選用人才，避免重蹈覆轍。學生只有在學習中對“三從四德、中秋節、憐官”這些古典詞匯有所了解，才能更好地把握文章大意，在層層遞進的研習中才會更有長進。

如何在高中語文的教學活動之中將文化內涵彰顯出來，離不開教師對學生學習狀況的了解，新型的語文課堂要求培養出道德修養和文學底蘊兩者兼得的學生，只有重視在教學中將人文知識與精神內涵相互結合，才能更好地改進語文課堂教學。

★作者單位安徽太湖中學。