究點(diǎn)畫(huà)之理 追漢人之韻—讀陳杰簡(jiǎn)書(shū)體書(shū)法

文/馬 嘯

陳 杰

1965年9月生，山東博興人。現(xiàn)工作于山東省濱州市文聯(lián)，書(shū)協(xié)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。2002年在北京師范大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)書(shū)法。2005年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院首屆書(shū)法研究生課程班。2013年在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院第二屆沈鵬導(dǎo)師書(shū)法精英班學(xué)習(xí)。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書(shū)協(xié)篆書(shū)委員會(huì)副主任，山東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)考級(jí)中心考官。

節(jié)錄《詩(shī)經(jīng)》 14cm×47cm 2017年

凡從事“藝術(shù)”者，許多人言必稱(chēng)“創(chuàng)造”。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)中國(guó)文化實(shí)踐者而言，并無(wú)那么多的“創(chuàng)造”，悉心研讀前人歷史或遺存，從他們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)中獲得教益、領(lǐng)會(huì)其要義、把握其方法，才是頭等重要的事。

臨習(xí)古人的碑帖或其他書(shū)法遺跡，便是書(shū)法家或愛(ài)好者們理解前人、把握傳統(tǒng)的一種基本方法，它是我們走近歷史的“不二法門(mén)”。近十?dāng)?shù)年來(lái)，陳杰做的一項(xiàng)重要工作，便是于此。他每日面對(duì)漢代先民的遺跡，心摹手追。

說(shuō)到漢代書(shū)法，人們便會(huì)想到漢碑，那是距今2000年前后古人留下來(lái)的石刻文字，多數(shù)是用來(lái)記錄“大人物”們的“豐功偉績(jī)”，所以莊嚴(yán)肅穆、典雅凝重、法度森嚴(yán)、氣勢(shì)宏大。它們都是工整的隸書(shū)，由那個(gè)時(shí)代的書(shū)法高手們精心書(shū)寫(xiě)后，又經(jīng)刻工精心鑿刻，矗立于廟堂、宮闕、城廓或交通要道等重要場(chǎng)所，供時(shí)人或后人瞻仰、憑吊。在漢人墨跡發(fā)現(xiàn)以前，我們理解漢代書(shū)法，唯一可以參照的東西，便是這些高大、寬厚的碑碣。所以，在20世紀(jì)之前，世人凡論漢代書(shū)風(fēng)，必是漢碑隸書(shū)。

漢代簡(jiǎn)牘墨跡的發(fā)現(xiàn)，是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的考古成就之一，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握歷史具有無(wú)比重要的意義。漢簡(jiǎn)，不僅為歷史學(xué)家、文字學(xué)家所珍愛(ài)，書(shū)法家們同樣視若珍寶。因?yàn)椋@些漢代先民留下的墨跡，是未經(jīng)任何加工、修飾或改造過(guò)的遠(yuǎn)古讀書(shū)識(shí)字人的手跡，是書(shū)法史原原本本的第一手資料。從中，我們不僅可以窺見(jiàn)中國(guó)書(shū)法從篆書(shū)走向隸書(shū)進(jìn)而走向草書(shū)、行書(shū)，直至楷書(shū)這一歷史進(jìn)程的真實(shí)脈絡(luò)，而且還有助于我們?nèi)妗?zhǔn)確地理解和把握書(shū)法中至關(guān)重要的兩大要素—筆法、字法的真義。因?yàn)闈h人的觀念、方法、風(fēng)格，直接引導(dǎo)并影響了魏晉書(shū)風(fēng)的產(chǎn)生和發(fā)展。

同為20世紀(jì)60年代生人，我與陳杰有許多共同喜好與認(rèn)知。其中之一，便是“偏愛(ài)”那些“庶民”的創(chuàng)造之物。因?yàn)檫@些表面并不太規(guī)整的東西，包含了更多、更真實(shí)的歷史信息。與那些出自上層人士之手的東西相比，它們具有更多的生活意味、生命感，當(dāng)你面對(duì)它，仿佛能聽(tīng)到他們的心跳與呼吸聲；當(dāng)你觸摸它、仿佛能感受到它的體溫。

漢簡(jiǎn)便是這樣的東西。

木牘 22.5cm×3cm 2017年

節(jié)錄《千字文》 12.5cm×59.5cm 2017年

節(jié)錄《千字文》 28.5cm×91cm 2017年

與許多書(shū)法實(shí)踐者一樣，陳杰原本也是走著一條常規(guī)的習(xí)書(shū)道路，唐人楷書(shū)、魏晉“二王”行草，北魏碑版書(shū)、明清大草那時(shí)的他，寫(xiě)字方式也與許多人一樣，“每有興致，大筆一揮，痛快耳！常常揮灑有余，盡興而止，因此，導(dǎo)致作品筆法簡(jiǎn)單、筆意難留、章法隨意之狀。”（陳杰《自述》）直至2000年，他購(gòu)得一部現(xiàn)代人編的《簡(jiǎn)牘帛書(shū)字典》，遠(yuǎn)古先人寫(xiě)在竹、木片上的字跡深深打動(dòng)了他。用他的話說(shuō)，是“從稚趣、古拙的字形中，發(fā)現(xiàn)了‘光明’”。（陳杰《自述》）自此，他的書(shū)法實(shí)踐道路有了改變—將注意力全部放在對(duì)漢代簡(jiǎn)牘的臨摹、借鑒之上。如今十多年過(guò)去了，看著他那一筆異常流暢漢簡(jiǎn)體書(shū)法，以為他的改變是一蹴而就、順理成章之事，其實(shí)包含著無(wú)數(shù)的艱辛、無(wú)數(shù)的汗水。

簡(jiǎn)牘學(xué)，是當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)界的一門(mén)顯學(xué)。然而，此多限于歷史學(xué)領(lǐng)域。對(duì)于其藝術(shù)價(jià)值的闡發(fā)、弘揚(yáng)，盡管近數(shù)十年來(lái)不斷有人投入精力，但成效并不顯著。在書(shū)法實(shí)踐方面，其成果更是差強(qiáng)人意。其原因，一是因?yàn)楫?dāng)今的人們對(duì)于漢簡(jiǎn)在書(shū)法史流變中的重要性仍認(rèn)識(shí)不足，有些人甚至是從心理上排斥；二是因?yàn)闈h代簡(jiǎn)牘字跡許多點(diǎn)畫(huà)、字形細(xì)若游絲，不易觀察，其用筆更不易把握。此種原因造成了當(dāng)今中國(guó)書(shū)法實(shí)踐者效法對(duì)象和作品面目的單一化—萬(wàn)人爭(zhēng)過(guò)“二王”獨(dú)木橋。

任何以圖式示人的藝術(shù)，都有“外形式”，它是感動(dòng)我們的最為直接的東西。于是，許多人便產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，以為臨摹前人遺跡、操練技術(shù)，就是用筆去“追”那個(gè)“外形式”。據(jù)于這樣的理解，人們無(wú)論是“忠實(shí)”臨摹古人墨跡，還是在借鑒基礎(chǔ)上做所謂的“創(chuàng)新”，均是將精力放在“形式”上，或者說(shuō)“面子”上做文章。結(jié)果，“作品”粗看很動(dòng)人，細(xì)瞧卻空洞無(wú)物、了無(wú)意味。

陳杰的做法有所不同，盡管他也力爭(zhēng)與古人之書(shū)在形式保持一致，但當(dāng)他做這項(xiàng)工作時(shí)，將注意力首先放在對(duì)漢人遺跡之中筆法的理解的把握上。在中國(guó)書(shū)法中，筆法是一個(gè)十分微妙的東西。它是一個(gè)核心存在，其由一整套用筆動(dòng)作構(gòu)成。筆法的有無(wú)、高下，直接關(guān)系到所書(shū)之字的內(nèi)涵與質(zhì)量。筆法，部分顯性易見(jiàn)，而另一部分則藏而不露。正是這深隱于點(diǎn)畫(huà)之中的用筆之法，構(gòu)成了書(shū)法的“內(nèi)形式”。

陳杰所書(shū)簡(jiǎn)書(shū)，今我感動(dòng)的，便是他注意了這個(gè)“內(nèi)形式”。所以他筆底的東西，無(wú)論是臨摹之作，還是創(chuàng)意之作，均具備一種內(nèi)在之力，古雅、素樸、沖和、從容。

陳杰為人樸實(shí)、生性沉穩(wěn)，于藝術(shù)有一種堅(jiān)韌不拔的決心與毅力。他這樣的品格，打動(dòng)了許多人，這其中包括了甘肅簡(jiǎn)牘博物館的館長(zhǎng)張德芳和其他研究簡(jiǎn)牘學(xué)的專(zhuān)家。于是，前些年他獲得了一個(gè)難得的實(shí)踐機(jī)會(huì)：進(jìn)入甘肅簡(jiǎn)牘博物館內(nèi)，面對(duì)千年前的漢人墨跡，一筆一畫(huà)地臨摹

節(jié)錄《千字文》 60cm×1.8cm×14 2017年

繼承與新創(chuàng)，是藝術(shù)實(shí)踐的兩個(gè)基本點(diǎn)，任何人都不可能超然其外。它看似簡(jiǎn)單，但每個(gè)藝術(shù)家一生所做全部的工作，都是圍繞于此。經(jīng)過(guò)十余年的研習(xí)，如今的陳杰，當(dāng)他下筆之時(shí)，其字跡不僅可以做到酷似漢人，同時(shí)也在“似與不似”之間，找到了一條自己的道路。我相信，沿著這條道路走下去，一個(gè)更成熟、更深刻，同時(shí)帶有鮮明個(gè)性語(yǔ)言特征的當(dāng)代簡(jiǎn)書(shū)體書(shū)法家出現(xiàn)在我們面前。

心經(jīng) 25cm×20cm 2017 年

那時(shí)的陳杰，他的貢獻(xiàn)不僅在于書(shū)法或書(shū)法界，對(duì)于范圍更廣的簡(jiǎn)牘學(xué)也極有益處。