習近平治國理政思想的哲學智慧

摘要：中共十八大以來，習近平總書記發表了一系列重要講話，闡釋了堅持和發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的中國夢，以全新的視野深化了對中國共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。在治國理政新的實踐中，從理論和實踐結合的角度系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，這是馬克思主義中國化的最新成果。習近平總書記在治國理政中以馬克思主義為指導，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學世界觀和方法論，積極吸收中國優秀傳統文化的哲學智慧，堅持將當代中國發展的現實邏輯和中國傳統文化的歷史邏輯相結合，將馬克思主義哲學與中國傳統文化哲學相結合，為奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利提供了強大的精神力量。

關鍵詞：習近平；治國理政；馬克思主義哲學；思想來源

中圖分類號：D25；B262

文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.16716477.2018.04.0001

中共十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央帶領全國各族人民統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，迎難而上，開拓進取，改革開放和社會主義現代化建設全面開創新局面，各地區、各部門不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，深入貫徹落實“五大發展理念”等，推動中國共產黨和國家事業取得偉大歷史性成就。習近平總書記治國理政思想始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，同時重視汲取中華民族優秀傳統文化的營養，處處體現出哲學的智慧。對當前決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利具有深遠的歷史意義和現實意義。

一、習近平治國理政的內在邏輯

中共十八大以來，習近平總書記圍繞中國共產黨在新形勢下的治國理政發表了一系列重要講話，提出了一系列新理念、新思想、新戰略，回答了新時代下黨和國家堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題。這一系列重大戰略思想一環緊套一環，以嚴密的邏輯體系集中展示了以習近平同志為核心的黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰略，深刻闡述了中國共產黨的執政規律和社會主義建設規律[1]。中共十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，把實踐中的探索和頂層設計有機結合起來，把社會主義理想和社會主義初級階段現實有機結合起來，致力于在新的歷史起點上全面推進治國理政的實踐從而續寫好中國特色社會主義新篇章。實現中華民族偉大復興的中國夢是習近平治國理政思想的宏偉目標。宏觀上看，中國夢講的是與世界的關系，走和平發展、合作共贏的道路。中觀上看，中國夢的基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福[2]。國家富強、民族復興是前提和基礎，人民幸福是目的與歸宿。微觀上看，則是個人與組織、國家的關系，使每個人都有人生出彩的機會[3]。中國夢是國家、民族、個人的融合，承載著全體中華兒女的向往和期盼，體現了中華民族和中國人民的整體利益和長遠利益。“四個全面”戰略布局是習近平治國理政思想的核心內容，是適應當今時代發展和社會進步的要求提出來的，是目標與舉措、全局與重點、理想與現實的有機統一，是實現中華民族偉大復興的中國夢，續寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領。“五大發展理念”是治國理政的思想指南，構成整體性發展的理念系統，是新時期發展思路和發展方向的具體體現，對當前破解難題、增強發展動力具有重大的指導意義。理論、制度、道路和文化四個自信，構成了一個整體性的信念系統，堅持“四個自信”就是要求不忘黨成立時的初心，不忘理想信念和宗旨，總結歷史經驗教訓，將堅定共產主義理想信念和中國特色社會主義共同理想相結合，不斷為崇高理想而奮斗，全心全意為人民服務。

二、習近平治國理政哲學智慧的理論實踐

（一）立足當前實際，解決現實問題的求實哲學

求實的思想在中國由來已久，春秋時期史學家左丘明認為“華而不實，恥也”， 東漢哲學家王充指出“事莫明于有效，論莫定于有證”，北宋理學家二程（程顥、程頤）強調“欲當大任，須是篤實”，以及清末啟蒙思想家魏源關于“言與行”關系的見解等，都彰顯了中國文化中求真務實、實事求是的優良傳統。馬克思主義唯物論更是要求我們在處理一切現實問題時必須堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際的原則。習近平總書記指出：“按照實際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”[4]全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，不僅在經濟領域要堅持社會主義初級階段的發展方向，而且在政治、文化、社會和生態領域也要堅持社會主義初級階段的發展原則——不僅在經濟總量低的時候堅持，而且在經濟高速發展時也要堅持；不僅在長遠規劃中要牢記初級階段，而且在日常工作中也要立足基本國情。對社會主義初級階段這個現實的思考，要求我們認清和注意做好以下問題：在經濟建設方面，應堅持穩中求進的工作總方針，著力解決經濟中各種發展不平衡、不充分問題，促進產業結構優化升級，實現經濟平穩增長和質量效益提高互促共進；在政治建設方面，應加快建設法治政府，建立健全權力制約與監督體系，做到有權不可任性，用權必受監督；在文化建設方面，應發揮社會主義核心價值觀對精神文明、國民教育的引領作用，以豐富人民精神文化生活，提高文化軟實力，建設文化強國；在社會建設方面，應打造共建公治共享社會治理格局，加快建設公共服務體系，加強和創新社會管理；在生態文明建設方面，應加強生態文明制度建設，實現綠色發展；在黨的建設方面，應堅持黨要管黨，全面從嚴治黨，不斷提高黨的領導水平和執政能力。

總之，習近平總書記治國理政思想立足實際，解決現實矛盾，體現了共產黨人的求實思維。我國推進的“一帶一路”國際合作發展戰略和“亞投行”建設也是在準確把握當今世界現實狀況和發展態勢的基礎上，科學制定的對外戰略。事實證明，習近平總書記治國理政的思想不是書齋里的哲學，而是根植于中國特色社會主義的偉大實踐，是立足實際、關注時代問題、關注人民群眾最直接最現實利益的求實哲學，它是馬克思主義基本原理與中國實事求是思想傳統完美結合的產物。

（二）遵循客觀規律，掌握復雜形勢的辯證哲學

馬克思主義辯證法要求用全面、聯系、發展和矛盾的觀點看待問題，堅持聯系與系統、兩點論和重點論的統一。習近平總書記強調，我們“要自覺地運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領”[5]。“四個全面”戰略布局體現了唯物辯證法的思想，建設和發展中國特色社會主義必須堅持全面而不是片面、普遍聯系而不是孤立的觀點對待這項偉大事業。“四個全面”既有戰略目標又有戰略舉措，每一個“全面”都有舉足輕重的戰略地位，彼此之間相輔相成、相互促進、相得益彰[6]，共同支撐起中國特色社會主義事業全局，集中體現了對唯物辯證法聯系與系統觀點的自覺運用。在建設和發展中國特色社會主義事業全局中協調推進“四個全面”這一主要矛盾，也是對唯物辯證法兩點論與重點論相統一觀點的自覺運用。在全面建成小康社會的過程中，牢牢抓住“精準扶貧”這一重點工作。在經濟領域中，牢牢抓住供給側結構性改革這一重點工作。在文化領域中，緊緊抓住培育和踐行社會主義核心價值觀這一重點工作。在黨的建設中，緊緊抓住思想政治建設這一重點工作。事實表明，習近平總書記的一系列治國理政思想抓住了當前社會發展的關鍵點，又沒有忽視次要矛盾的解決，從區域協調大合唱到城市農村二元結構比翼飛，在協調發展中拓寬發展空間，補齊短板，增強發展后勁，使區域之間、城鄉之間、物質文明和精神文明建設能夠實現協調發展，為實現中華民族的偉大復興奠定了堅實的基礎。

（三）關注人民利益，貼近群眾生活的大眾哲學

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”民心向背，關系到一個政黨，一個政權盛衰的根本因素。民本思想可以追溯到商周時期，周公旦提出了“敬天保民”的思想，儒家對這一思想作了更加深刻的說明，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，唐代名相魏征以“水可載舟、亦可覆舟”的比喻勸諫唐太宗，這些無不表達了民本思想的政治傳統。民本思想與當今所說的人民群眾的思想觀點由于時代階級的不同不能混為一談，但這種強調人民的重要性，順民意、謀民利、得民心的民本思想仍然是當今需要繼續發揚光大的。習近平總書記強調指出，要想推動經濟穩定增長，就必須要解決好人民群眾普遍關心的問題，這充分體現了以習近平同志為核心的黨中央始終關注人民利益，積極回應廣大人民群眾的生活訴求。當前，我國經濟發展進入了新常態，穩增長、促改革、調結構、惠民生、防風險的任務艱巨繁重，教育、醫療、衛生、住房、生態、社會保障等關系到人民群眾切身利益的問題和矛盾正是發展的難點。“以人民為中心的發展思想”表明黨永遠站在人民群眾的立場上，為人民謀利益，突出解決好人民群眾關心的國計民生等熱點、難點問題，落實好新發展理念，在優化結構、增強動力、化解矛盾、補齊短板上取得突破性進展，通過扎扎實實的努力，為全面建成小康社會奠定堅實的基礎，提供強有力的保障。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾不僅是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者，同時也是社會變革的決定力量。這就肯定了人民的重要性。習近平總書記的治國理政思想包含經濟、政治、文化、社會、生態和黨的建設六個方面，但突出的主題只有一個，那就是以人民群眾為核心，全心全意為人民服務，從理論和實踐的維度進一步發展了唯物史觀的人民史觀，同時也是對我國古代民本思想的繼承與發展。

（四）以問題為導向，突出改革創新的發展哲學

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。”問題是創新的起點，也是創新的動力源，而理論創新只能從問題開始，堅持問題導向就是堅持以我們正在做的事情為核心，聆聽時代的聲音，更加深入推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合，這也是以習近平總書記為核心的黨中央治國理政新理念、新思想、新戰略的鮮明特點。2014年9月24日，在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上，習近平總書記提到中國傳統文化中“安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危”的思想。從黨的十八大后開始反“四風”到應對“四大考驗”、化解“四種危險”，從黨的十八屆三中全會的“問題倒逼改革”到四中全會提出的“全面依法治國”，五中全會提出并貫徹“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，都貫穿著鮮明的問題意識和問題導向，是我們直面嚴峻挑戰，解決現實問題的有力思想武器。“創新發展”是“五大發展理念”的靈魂，處于發展的核心位置。在中國特色社會主義的實踐中，必須把創新擺在國家發展全局的核心位置，不斷推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等各方面的創新，讓創新貫穿黨和國家的工作，讓創新在全社會蔚然成風。要營造大眾創業、萬眾創新的氛圍，不斷激發人民群眾創新的熱情，通過自身發展驅動協調發展、綠色發展、開放發展和共享發展，促進更加開放、更加包容的整體性發展。“協調發展”是“五大發展理念”的骨干，注重解決區域發展、城鄉發展、經濟增長與民生發展、物質文明建設和精神文明建設不平衡等問題。“綠色發展”是“五大發展理念”的血脈，尊重自然、順應自然、保護自然，解決我國環境污染嚴重、資源緊張、生態系統退化的嚴峻問題，實現經濟與環保發展的和諧、人與自然發展的和諧。“開放發展”是“五大發展理念”的臂膀，是拓寬發展空間，繁榮發展的必由之路。注重發展內外聯動，提高我國對外開放水平，統籌國際國內兩個市場、兩種資源的能力。“共享發展”是“五大發展理念”的生命，一切的發展都是為了人民的發展，以更加公平、更加正義來確保人民享有發展的成果。“明者防禍于未萌，智者圖患于將來”，新理念的提出表明習近平總書記始終懷有治國理政的憂患意識，積極主動、未雨綢繆，見微知著、防微杜漸，用發展的眼光看待新時代中國特色社會主義建設，充分做好應對任何條件下的矛盾風險挑戰的準備。在新的歷史時期，我們面臨著復雜多變的國際政治與經濟形勢，面對國內經濟轉型期間產生的各種社會矛盾以及國際政治的風云變幻，只有居安思危，增強憂患意識，提升科學執政能力，才能胸有成竹、從容應對國內外各種復雜局面，一心一意振興民族復興偉業。

（五）充滿文化意蘊，突出精神力量的文化哲學

古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中說到：“除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者目前我們稱之為國王和統治者的那些人物，能嚴肅認真地追求智慧，使政治權利與聰明才智合二為一”[7]。作為一名國家領導人，不一定要是哲學家，但是一定要具備哲學思維。哲學思維決定著一個國家領導人的戰略思想，戰略思想決定著戰略決策，而戰略決策決定著一個領導人的執政成敗與否，從而必然會影響國家的發展和民族的命運。習近平總書記深刻認識到：推動當今時代的發展，除了政府即權力的力量、市場即資本的力量、社會即人民的力量外，思想的力量也是非常巨大的，思想與哲學的智慧一旦被人們所掌握，也能變成強大的物質力量。

面對西方意識形態的入侵，一方面要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，另一方面要增強文化自信，它是一種更基礎、更廣泛、更深厚的自信。無論哪一個國家、民族，如果不珍惜自己的思想文化，那么這個國家、民族是立不起來的。我們有5000多年文明發展中孕育的優秀傳統文化，如“自強不息”的奮斗精神、“革故鼎新”的創新思想、“民惟邦本”的治國理念、“德刑相輔”的治理思想等；有在黨和人民偉大斗爭中孕育的獨樹一幟、奮發向上的革命文化，如井岡山精神、長征精神、兩彈一星精神、抗震救災精神等；還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化，是對中華民族優秀傳統文化和中國革命、建設、改革偉大實踐過程中形成的偉大精神的繼承和發展，積淀著中華民族最深層的精神追求，是以馬克思主義為指導進行的文化創造，這些都是習近平總書記治國理政思想的重要來源。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，增強文化自信，能夠最大限度地統一不同社會群體的思想和行動，為廣大人民提供堅定的信心、進取的勇氣和創新的活力，為中國特色社會主義事業提供強大精神支撐。

三、習近平治國理政思想智慧的來源

2014年9月24日，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會時曾經強調：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”當前中國，面臨著復雜變幻的國際形勢和深化改革、經濟轉型陣痛的國內局勢，不僅需要我們運用馬克思主義的哲學立場積極應對這些問題，也要求我們立足于中國博大精深的傳統文化解決人類面臨的諸多難題。

《習近平用典》一書，由敬民、為政、立德、修身、篤行、勸學、任賢、天下、廉政、信念、創新、法治、辯證13個篇章組成。在《敬民篇》中，他曾引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，要求以維護人民的利益作為工作的出發點和落腳點，將發展成果惠及人民的生活。在《為政篇》中，他引用《論語》中的“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，要求黨員干部身先士卒，發揮帶頭模范作用，并通過落實“中央八項規定精神”以及“兩學一做”等活動轉化為為政之德、為政之要、為政之道。在《立德篇》中，他強調新時期的領導干部要有理論、政治、道德、紀律和作風修養，善于處理是與非、公與私、真與假、實與虛的關系[8]。在《修身篇》中，他強調“慎權、慎獨、慎微、慎友”，就是要求領導干部遵紀守法、不碰底線，管住自己的欲望。“三嚴三實”擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚的道德情操。在《篤行篇》中，他提到“功崇惟志，業廣惟勤”，要求以志為方向，以勤為動力，在社會主義現代化建設中苦干實干，收獲人生出彩的機會。在《勸學篇》中，面對世情、國情、黨情的深刻變化，面對改革開放進入到攻堅期和深水區，強調只有不斷地學習和實踐，才能實現“兩個一百年”的奮斗目標，實現中華民族的偉大復興。在《任賢篇》中，他引用儒家的“量能授官、考核功過”的理念，注重在授予人官職的時候，根據一個人的實際表現優劣作為任命的依據，將合適的人安排在合適的位置上，充分發揮其角色作用。在《天下篇》中，他推崇“計利當計天下利，求名應求萬世名”，強調在處理國與國之間的關系中，應該走互惠互利、和平共贏的發展之路，建設一個共同繁榮的世界，愿同各國人民一起推進構建人類命運共同體的偉大進程。中國提出的“一帶一路”和“亞投行”建設就是中國對世界作出的鄭重承諾，從整個世界的利益出發想問題、辦事情。在《廉政篇》中，他站在關乎黨的生死存亡的高度，以高壓態勢和零容忍態度，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和決心懲治腐敗。在《信念篇》中，他強調“位卑未敢忘憂國”，要求堅定理想信念，以革命理想高于天的精神開展社會主義現代化建設。在《創新篇》中，他引用湯之《盤銘》上的“茍日新，日日新，又日新”句，要求我們以一種革新的態度適應并且推動社會的發展。在《法治篇》中，他主張為政以德，將依法治國與以德治國相結合，既強調發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，實現法律與道德的相輔相成、法治與德治的相得益彰。在《辯證篇》中，習近平總書記引用“治大國若烹小鮮”一語，表明其對于治理中國這樣一個大國的獨到思考，在治理國家的過程中，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好，要有所為、有所不為。習近平治國理政的思想蘊含了哲學的智慧和中國優秀傳統文化的精髓，不僅是領導能力、執政風格的反映，也是將古人智慧運用于現代國家治理的實踐典范[9]。

四、結 語

當今世界，人類文明無論在物質還是精神方面都取得了巨大進步，但同時也面臨著很多突出難題，比如貧富差距、誠信缺失、人與自然關系緊張等等，解決這些問題不僅需要運用人類今天發現的智慧和力量，更需要運用人類歷史上儲存的智慧和力量。恩格斯曾經說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”[10]一個民族的興盛和發展往往同一定的哲學思維相關聯，可以說，一個缺乏哲學思維的民族也難以屹立于世界民族之林。學哲學、用哲學一直是我們黨的優良傳統，當前我們黨面臨各種考驗、危險和挑戰，如果缺乏理論思維的有力支撐，我們就難以戰勝各種風險和困難，也就難以不斷前進。“一個新的綱領畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據它來判斷這個黨。”[11]在新的形勢下，面對更加多元的思想觀念，需要我們在重大問題上態度堅定，必須以馬克思主義哲學為指導，積極吸收中國優秀傳統文化中的哲學思想，堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，不斷推進新時代中國特色社會主義的建設。

[參考文獻]

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[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：56.

[3]韓慶祥.全面深入把握習近平治國理政思想的十個重要方面[J].中國特色社會主義研究， 2014（6）：2428.

[4]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本：2016年版[M].北京：學習出版社、人民出版社，2016：280.

[5]習近平.運用辯證唯物主義世界觀方法論[N].人民日報，20151224（1）.

[6]習近平.領導干部要做尊法學法守法用法的模范，帶動全黨全國共同全面推進依法治國[N].人民日報，20150203（1）.

[7]柏拉圖.理想國[M].郭斌和，張竹明，譯.北京：商務印刷館，2002：214.

[8]人民日報評論部.習近平用典[M].北京：人民日報社，2015：53.

[9]蘇振武.習近平治國理政哲學智慧的思想淵源與運用管窺[J].青海社會科學，2016（3）：15.

[10]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1971：467.

[11]馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：415.

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