做有靈魂的筆記本

林格

古人有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，寫(xiě)過(guò)字的紙不用之后，往往是焚化掉，焚化的爐子旁邊貼著小紙條，上面有四個(gè)字“敬惜字紙”，因?yàn)檫@個(gè)寫(xiě)了字的紙是有靈性的，就像寫(xiě)字人的靈魂被注入其中一樣。

我們一直堅(jiān)持在尋找最適合的紙張及樣式來(lái)做一種有溫度的教育筆記本，通過(guò)反復(fù)比較和實(shí)踐，研究合宜的厚度、合宜的摩擦系數(shù)，使得筆與紙之間的融合和對(duì)話，舒服、流暢而不淺薄。如今，終于找到了，盼望所有認(rèn)真寫(xiě)字的人們，一同覓得生命的質(zhì)感。

人的手是進(jìn)化而來(lái)的，從動(dòng)物前肢分化為纖細(xì)的器官，漸漸實(shí)現(xiàn)靈敏的感覺(jué)傳遞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)無(wú)限的創(chuàng)造。可以說(shuō)，人的解放，是手的解放。人真正的智慧，是存在于手指之間的。

我們的手正在退化，當(dāng)下生活中大部分東西都不是手直接創(chuàng)造出來(lái)的。手工的東西如今已經(jīng)是最具質(zhì)感和溫度的“文明”了，而造物主在發(fā)笑。這，似乎意味著，我們的手指可能開(kāi)始失去了激揚(yáng)生命價(jià)值的功能。

寫(xiě)字是最好的途徑之一。寫(xiě)字的本質(zhì)就是手指尖的一種舞蹈，是心靈之舞。倡導(dǎo)認(rèn)真寫(xiě)字，在這個(gè)鍵盤(pán)統(tǒng)治世界的時(shí)代，具有重大意義。寫(xiě)字的時(shí)候，因?yàn)樯婕傲巳说乃伎己驮S多技巧，指尖會(huì)有很多微妙、細(xì)致、美輪美奐的動(dòng)作，使得大腦始終保持活力，保持良好的生命狀態(tài)。

一個(gè)人好像一本打開(kāi)的書(shū)，形式的美，是書(shū)的外在的美，它可以吸引人的注意。但它的內(nèi)容如何，是否具有可讀性，則是保持吸引力的關(guān)鍵了。一個(gè)人的可讀性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是要讓人能夠理解你，能夠讀懂；二是要有豐富的內(nèi)涵，要具有一定的含蓄性，讓人“閱讀”你后有所收獲，而不是一眼看盡。

形成一個(gè)人的“可讀性”，須不斷開(kāi)拓內(nèi)心世界的廣度、深度，每天記錄的讀書(shū)、感悟、反思，是一個(gè)人良好生命狀態(tài)形成的唯一途徑。養(yǎng)成三個(gè)終身受益的好習(xí)慣：記錄感悟的習(xí)慣、記錄反思的習(xí)慣、記錄讀書(shū)心得的習(xí)慣，在一本好的筆記本上一字一句地存錄下來(lái)，日積月累，就是一生的財(cái)富。

一事精致，便能動(dòng)人。據(jù)《南村輟耕錄》記載，南宋有位官員宋季，想在杭州找個(gè)小妾，找來(lái)找去都沒(méi)有可心的。后來(lái)，有人給他帶來(lái)一位叫奚奴的姑娘，人長(zhǎng)得漂亮，問(wèn)她會(huì)干什么，回答是會(huì)溫酒。周?chē)娜硕夹Γ@位官員倒是沒(méi)笑，就請(qǐng)她溫酒試試。頭一次溫，酒太燙，第二次又有點(diǎn)兒涼，第三次合適。從此以后，她溫酒從來(lái)都沒(méi)失手過(guò)。宋季大喜，終身都帶著奚奴，處處適意，死后把家產(chǎn)也給了她。

做一本筆記本，或許對(duì)于很多一般的設(shè)計(jì)師和印刷廠來(lái)說(shuō)，是一件小事情，然而，在主創(chuàng)者眼里，筆記本是每一個(gè)教育者的靈魂的居所，是內(nèi)在生命成長(zhǎng)的記錄，是一件大事情。尤其對(duì)于一個(gè)教育家來(lái)說(shuō)，“筆記本”這個(gè)教育物質(zhì)，須是美麗的、溫暖的，且值得終身收藏的。因此，我們需要有“一事精致，便能動(dòng)人”的工匠精神，賦予筆記本以生命、以靈魂。endprint