“女德班”并非關(guān)停這么簡(jiǎn)單

綜文

近日，遼寧撫順傳統(tǒng)文化教育學(xué)校進(jìn)入公眾視野。據(jù)媒體報(bào)道，該校舉辦的“女德班”倡導(dǎo)“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，堅(jiān)決不離”，“點(diǎn)外賣(mài)就是沒(méi)婦道”等觀念，還讓學(xué)員徒手擦便坑、動(dòng)輒磕頭懺悔等，引發(fā)輿論持續(xù)關(guān)注。

“女德班”良莠不齊

“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”，“如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)”——這是關(guān)于“女德班”報(bào)道中，被輿論引用和批評(píng)得最多的觀點(diǎn)。此外還有：

一個(gè)講師一邊手刷便坑一邊教學(xué)：“女人啊，一定要少說(shuō)話多干活，閉上自己的嘴。”她表示自己并不嫌臟：“我的心比它（便坑）都臟。”學(xué)員們跪地擦地板時(shí)，也要聽(tīng)著講師的教導(dǎo)：“女子不應(yīng)該往上走，就應(yīng)該在最底層。”

一個(gè)女講師在講臺(tái)上講道：“無(wú)論丈夫說(shuō)什么，我都說(shuō)，是！好！馬上！”另一位男講師說(shuō)道：“女強(qiáng)人下場(chǎng)都不好，你看一個(gè)女孩子能不能跟她靠近，你先看這個(gè)。”還有一個(gè)男講師講課頗為激動(dòng)：“點(diǎn)外賣(mài)不刷碗，你不知道，你已經(jīng)喪失了婦道！”

以上觀點(diǎn)、言論和行為存在諸多問(wèn)題，被質(zhì)疑和批評(píng)實(shí)屬正常。但是，我們不能忽略另外一個(gè)事實(shí)，即眾多媒體關(guān)于“女德班”的報(bào)道，往往都只針對(duì)較為錯(cuò)誤、極端、能吸引眼球的東西，以此引發(fā)公眾關(guān)注，這是媒體操作的一種趨向性選擇。例如，有人站出來(lái)證實(shí)，“女德班”廣受詬病的觀點(diǎn)“如果要做女強(qiáng)人，你就得切掉子宮、切掉乳房，放棄所有女性特點(diǎn)”，就存在被媒體斷章取義的情況，其實(shí)授課者原來(lái)表達(dá)的是一個(gè)相反的觀點(diǎn)，說(shuō)的是“要做女強(qiáng)人，并不是切掉子宮、切掉乳房，放棄所有女性特點(diǎn)這么容易”。

青年學(xué)者、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教師繆因知認(rèn)為，評(píng)價(jià)“女德班”，應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，以“逆來(lái)順受”為關(guān)鍵詞來(lái)曝光，似乎有些“標(biāo)題黨”的意味，不出意料地會(huì)引起很多人士的批評(píng)，特別是尊重女權(quán)、主張男女平等的人士。但是，我們要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，“女德班”的興起，的確反映了某種現(xiàn)實(shí)。客觀而言，這只不過(guò)是傳統(tǒng)文化熱和個(gè)人修身熱的宏觀大背景下的一種產(chǎn)物。不應(yīng)否認(rèn)，也有很多“女德班”在依法辦學(xué)，傳揚(yáng)勤勞善良、知書(shū)達(dá)理等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念。盡管把女性單列出來(lái)教育會(huì)令一部分人覺(jué)得刺眼，但男女本身畢竟有所差異，不必把區(qū)別對(duì)待簡(jiǎn)單看成虐待。

說(shuō)起來(lái)，女德學(xué)堂、女子教育，本質(zhì)上仍屬“經(jīng)驗(yàn)學(xué)”范疇，與成功學(xué)、外語(yǔ)培訓(xùn)、出國(guó)輔導(dǎo)等培訓(xùn)班十分類(lèi)似，它們的存在，自有其合適的理由，有些是學(xué)校教育的補(bǔ)充，有些是市場(chǎng)需求的結(jié)果。一方面，這類(lèi)培訓(xùn)班高度依賴(lài)受眾的體驗(yàn)與感悟；另一方面，這類(lèi)培訓(xùn)班缺乏內(nèi)在秩序、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，往往花樣百出、各說(shuō)各話。生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的我們，要想防止被騙，就得自己睜大眼睛鑒別，經(jīng)常自我反思、自我評(píng)估，辨別其中的良莠。

不必“一棍子打死”

“我與婆婆的關(guān)系鬧得很僵，已經(jīng)嚴(yán)重影響了日常生活。”來(lái)自黑龍江的學(xué)員阿紅，坦言參加“女德班”是為了化解婆媳矛盾。“女德班”的學(xué)員們，各有各的苦惱，或家庭溫暖缺失，或婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，或遭家庭暴力，或遇人生不幸。她們?cè)谡也坏匠雎返那闆r下，通過(guò)各種方式了解到“女德班”，試圖在這里得到所謂的“救贖”。

現(xiàn)實(shí)中，不少輿論對(duì)“女德班”批判只是基于從小就接受的“封建禮教就該反對(duì)”這一觀念，抨擊“女德班”“封建”“倒退”，把那些去學(xué)習(xí)“打不還手、罵不還口、逆來(lái)順受、絕不離婚”的女性，歸咎為“心理有問(wèn)題”“腦子不好使”。這樣的批評(píng)，帶著一種“上綱上線”的道德批判色彩。

中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系副教授、儒家學(xué)者任鋒認(rèn)為，“女德班”在全國(guó)遍地開(kāi)花，說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)存在這樣一種剛性需求，而之所以存在這方面的剛性需求，是因?yàn)槊耖g對(duì)道德、價(jià)值、規(guī)范等方面存在迷茫和困惑。

在離婚率攀高、家庭暴力頻繁出現(xiàn)的當(dāng)下，一些女性尤其是在家庭經(jīng)濟(jì)地位中處于弱勢(shì)的女性，在應(yīng)對(duì)家庭倫理危機(jī)時(shí)，常常無(wú)所適從，彷徨無(wú)措，以致“病急亂投醫(yī)”。“女德班”有一句經(jīng)典臺(tái)詞，叫“女人，就應(yīng)該做到少說(shuō)話多干活，一定要閉上你自己的嘴”，這無(wú)疑給了那些在家庭中毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)的女性們一劑麻醉藥。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有太多女性需要獲得處理婆媳關(guān)系、夫妻問(wèn)題等家庭矛盾方面的指導(dǎo)，也需要個(gè)人修養(yǎng)方面的提高。這就是每一次“女德班”被曝光后，“關(guān)掉了一家又新開(kāi)一家”，生意依舊火爆的原因。

“女德班”能解決她們的問(wèn)題嗎？有可能。“女德班”宣揚(yáng)的一些觀念，或許能擊中女學(xué)員的“痛點(diǎn)”。媒體曾報(bào)道，一些女學(xué)員參與“女德班”學(xué)習(xí)后，不再與丈夫拌嘴、吵架了。也有人反映，原來(lái)父母三天一小吵，五天一大吵，自從推薦母親去參加“女德班”，才幾天時(shí)間，父母的關(guān)系就變得特別融洽。由此可見(jiàn)，“女德班”之所以受歡迎，并不是因?yàn)槠湫麚P(yáng)的那套舊道德有多么受歡迎，而是確實(shí)能解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——盡管這種解決可能伴隨出現(xiàn)新的問(wèn)題。

綜上，我們大可不必對(duì)“女德班”“一棍子打死”。說(shuō)到底，它就是一種民間業(yè)余教育或個(gè)人身心塑造的方式。既然不是統(tǒng)一授權(quán)經(jīng)營(yíng)，質(zhì)量參差不齊也很正常，政府部門(mén)在加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)該尊重市場(chǎng)需求，社會(huì)輿論也不能總是站在道德制高點(diǎn)上，對(duì)其進(jìn)行“滅絕性”批判。

并非關(guān)停這么簡(jiǎn)單

據(jù)媒體報(bào)道，遼寧撫順的“女德班”被曝光后，當(dāng)?shù)亟逃职l(fā)布通報(bào)稱(chēng)，該校“女德班”教學(xué)內(nèi)容中存在有悖社會(huì)道德風(fēng)尚的問(wèn)題，要求其立即停止辦學(xué)，遣散原有學(xué)員。

當(dāng)?shù)卣男斜O(jiān)管職責(zé)，及時(shí)處理存在問(wèn)題的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這當(dāng)然值得肯定。但更深層次的問(wèn)題是，一些違規(guī)的“女德班”可以關(guān)停，女學(xué)員們普遍面臨的問(wèn)題又該如何解決呢？

正所謂“一個(gè)巴掌拍不響”。普遍存在于女性群體中的問(wèn)題，實(shí)際上多數(shù)是社會(huì)問(wèn)題的折射，家庭暴力、婆媳矛盾、“剩女問(wèn)題”等，均不是女性群體自身“孤掌可鳴”。因此，要想從根源上解決這些問(wèn)題，就不能只把關(guān)注點(diǎn)放在女性群體身上，而應(yīng)從教育、醫(yī)療、法制等多個(gè)方面作出宏觀的思考。

學(xué)校教育不應(yīng)把男女生教育片面割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)把其作為一個(gè)教育整體。男性該承擔(dān)哪些責(zé)任，女性該承擔(dān)哪些義務(wù)，不應(yīng)只是針對(duì)其中一方進(jìn)行教育，而應(yīng)把他們作為一個(gè)整體進(jìn)行教育引導(dǎo)。要教會(huì)他們共同面對(duì)，共同承擔(dān)，為日后走上社會(huì)、建立家庭樹(shù)立起一種理性的思維態(tài)度，學(xué)會(huì)面對(duì)問(wèn)題、處理問(wèn)題，而不至于各自走向極端。

社會(huì)要建立起一套完整的疏導(dǎo)和教育體系，讓處于困境中的女性有傾訴對(duì)象、有保護(hù)機(jī)制、有退路可尋。政府、社會(huì)、學(xué)校要高度重視公民的心理健康教育，大力倡導(dǎo)科學(xué)理性精神，大力開(kāi)展法制教育。要真正發(fā)揮心理健康醫(yī)院、基層普法組織、基層?jì)D女保護(hù)機(jī)構(gòu)的作用，多進(jìn)社區(qū)做宣傳，多為女性群體提供幫助，用心關(guān)愛(ài)女性群體身心健康，防止一些女性遇到問(wèn)題“有病亂求醫(yī)”。

只有通過(guò)全面的疏導(dǎo)和教育，改變女性群體的身邊環(huán)境，爭(zhēng)取同輩、家庭、學(xué)校和社會(huì)的支持，才能從根源上緩解他們所面臨的問(wèn)題，讓女性群體自尊、自信起來(lái)，以一種健康、理性的姿態(tài)，應(yīng)對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭、職場(chǎng)的各種矛盾和壓力。

（責(zé)編 歐金昌）endprint