現(xiàn)實(shí)題材相聲創(chuàng)作的三個(gè)維度

王興昀

加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作是貫徹落實(shí)十九大精神的要求，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的文化使命。相聲作為廣大人民群眾極為喜聞樂見的藝術(shù)形式，具有極高的普及度，而且相聲的表現(xiàn)形式靈活，藝術(shù)功能豐富多樣，具有較為迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活的能力。相聲“除了具備娛樂、認(rèn)識(shí)、教育、審美等文藝的一般社會(huì)功能，具體還可以諷刺、歌頌、幽默，也可敘事、抒情、說理、傳播知識(shí)。關(guān)鍵要看擷取什么樣的題材，進(jìn)行怎么樣的構(gòu)思，采用哪一些方法，去進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作和表演。”

現(xiàn)實(shí)題材相聲創(chuàng)作的指導(dǎo)思想是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，反映當(dāng)前社會(huì)生活，抒發(fā)老百姓真實(shí)情懷。誠然現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作具有一定的難度，這就需要進(jìn)一步結(jié)合相聲藝術(shù)的特色，梳理現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的著力點(diǎn)。我們可以從宣傳、正氣、明德三個(gè)維度來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)題材相聲的創(chuàng)作。

一、弘揚(yáng)時(shí)代精神

在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，現(xiàn)實(shí)題材相聲創(chuàng)作的第一個(gè)維度就是要注意彰顯時(shí)代風(fēng)貌。曲藝從土地革命時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一路走來，在革命歲月中逐漸拓展自身的題材選擇，成為宣傳思想、鼓舞士氣的利器。中華人民共和國成立后，曲藝?yán)^承和發(fā)揚(yáng)了這一新的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極熱情地歌頌生產(chǎn)建設(shè)中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，用作品溫暖觀眾、鼓舞觀眾、服務(wù)觀眾，起到了文藝戰(zhàn)線上尖兵的促進(jìn)作用。相聲作為曲藝藝術(shù)的一種也責(zé)無旁貸地積極聯(lián)系時(shí)事，描繪現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代同步，創(chuàng)作演出為國家建設(shè)服務(wù)的節(jié)目，起到了振奮人民同心同德的作用。這些作品可以說以卓有成效的藝術(shù)探索和創(chuàng)作實(shí)踐，取得了不小的成就，而且使相聲的題材變得更廣，表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧都有新的發(fā)展，是值得現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)題材相聲創(chuàng)作繼承和發(fā)揚(yáng)的。

以弘揚(yáng)時(shí)代精神為著力點(diǎn)的相聲創(chuàng)作可以從三個(gè)方面入手。一是聚焦國家建設(shè)。國家建設(shè)，特別是重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的宣傳不僅僅需要《厲害了！我的國》這樣的大電影，也需要相聲作品的參與，從而形成合力。在新中國成立后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，這曾是相聲的優(yōu)勢(shì)。要在對(duì)國家方針有深刻領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力，《友誼頌》對(duì)坦贊鐵路建設(shè)和中非友誼情深進(jìn)行了引人入勝的描繪，可謂珠玉在前，對(duì)于今天“一帶一路”題材作品的創(chuàng)作有著有益的啟迪。

二是展現(xiàn)時(shí)代變遷。不同時(shí)期社會(huì)的風(fēng)貌和人們的面貌都有著不同變化，相聲可以通過對(duì)這種“不同”的對(duì)比，表現(xiàn)國家、社會(huì)的進(jìn)步。常寶華等人創(chuàng)作演出的《昨天》等作品可稱為一時(shí)佳作。進(jìn)入新時(shí)代的中國必將會(huì)展現(xiàn)出鮮明的前進(jìn)態(tài)勢(shì)和巨大的變化，這也正是相聲創(chuàng)作的發(fā)力點(diǎn)。

三是關(guān)注先進(jìn)事跡。對(duì)于先進(jìn)典型的表彰是新中國成立后相聲題材方面的拓展，取得了不少成果。在我國登山運(yùn)動(dòng)員首次登上珠穆朗瑪峰不久，馬季就表演了新編相聲《登山英雄贊》。20世紀(jì)80年代前后，《石廠長(zhǎng)》《好阿姨》等作品均給觀眾以一種清風(fēng)拂面、向上之意由內(nèi)萌發(fā)的感覺。近年來，在我國各行各業(yè)中均涌現(xiàn)出了眾多值得稱頌的人和事，這些都可以成為現(xiàn)實(shí)題材相聲創(chuàng)作的素材。

新時(shí)代的相聲要善于表現(xiàn)新時(shí)代的新事新人，不能只停留在說教和圖解政策的水平上，使相聲成為標(biāo)語口號(hào)。創(chuàng)作格調(diào)上要寓意深刻而又引人向上，讓觀眾收獲正能量。要將典型人物和典型事件中那些具有喜感，能引起觀眾共鳴的因素進(jìn)行合理的概括、提煉、加工，把握表面下蘊(yùn)涵著的深刻意義，體察現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘精妙有趣之處。創(chuàng)作起筆上要以小見大，藝術(shù)化地從觀眾所熟悉的話題入手，引出所要表達(dá)的預(yù)期主題。張玉堂、傅廣祿創(chuàng)作演出的《千年黃河要變清》便是從大禹治水入手引入，在賦予知識(shí)性和趣味性的同時(shí)，凸顯了水利建設(shè)的重要性，鼓舞人民為社會(huì)主義建設(shè)而奮斗。創(chuàng)作語言上要詼諧而不俗氣，幽默而不俗套，夸張而又合情，從而使現(xiàn)實(shí)題材相聲成為抒發(fā)家國情懷、宣揚(yáng)主流文化的重要陣地。

二、端正社會(huì)風(fēng)尚

相聲在傳遞正能量，弘揚(yáng)時(shí)代精神之外，還應(yīng)起到切中時(shí)弊，揭露社會(huì)中存在的不良風(fēng)氣和不端行為，端正社會(huì)風(fēng)尚的作用。相聲的發(fā)展是多層面的，功能也是多方面的。用諷刺的手段進(jìn)行批評(píng)啟迪，與社會(huì)正面教育相配合，可能會(huì)更好地起到“春風(fēng)化雨”效果。

首先，創(chuàng)作者應(yīng)以相聲獨(dú)具的慧眼，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注民眾生活，體察人民群眾之所想。人民群眾在日常生活中經(jīng)常會(huì)遇到種種能引發(fā)感慨的事件，而這些事件往往具有一定的時(shí)效性。相聲正可以發(fā)揮自身“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)跟進(jìn)創(chuàng)作，一展身手。許多優(yōu)秀的相聲作品運(yùn)用諷刺藝術(shù)，通過塑造典型人物，在反對(duì)不正之風(fēng)、形式主義等內(nèi)容上，取得了很好的藝術(shù)效果。1984年春晚上，馬季表演的《宇宙牌香煙》，以一個(gè)銷售員的視角，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為關(guān)注對(duì)象，諷刺了改革開放之初商業(yè)領(lǐng)域的亂象。1988年春晚的《巧立名目》通過某單位辦事員的講述，對(duì)巧立名目公款吃喝等各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)做了幽默詼諧的諷刺揭露，“領(lǐng)導(dǎo)冒號(hào)”一詞紅遍大江南北。該作品對(duì)于從嚴(yán)治黨、嚴(yán)防“四風(fēng)”的今天的同類型相聲創(chuàng)作應(yīng)該有一定的指導(dǎo)意義。還有《買猴》中的“馬大哈”，《開會(huì)迷》中的“主任”，《不正之風(fēng)》中的“萬能膠”，《歡迎批評(píng)》中的“相聲隊(duì)長(zhǎng)”，《石廠長(zhǎng)》中的“石棉瓦”廠長(zhǎng)，這些“經(jīng)典人物”都深入到人物的內(nèi)心深處，寫出人物活生生的性格特點(diǎn)和思想意識(shí)，人物形象生動(dòng)，性格特征鮮明，不但給觀眾留下深刻的印象，更深入了觀眾的心扉，激發(fā)起了觀眾同各種不良現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)的信心和勇氣，更會(huì)讓某些現(xiàn)實(shí)中的“劇中人”內(nèi)生愧疚，而改過自新。

特別需要指出的是，以糾正社會(huì)風(fēng)氣為出發(fā)點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)題材相聲絕不能無原則亂施諷刺。“為了迎合社會(huì)上某些人的不健康的情緒，對(duì)社會(huì)生活中的一些不良現(xiàn)象未能正確分析，不論其是否具有典型性和能否反映出現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)真實(shí)，只要能‘逗樂子，抓來便用，甚至肆意夸大、渲染。”相聲的諷刺絕不是“怨天尤人、發(fā)牢騷、罵大街、宣泄不滿情緒。”有些相聲作品“聽起來是在為老百姓說話，卻不能起到積極的作用。從嚴(yán)格意義上講，不能鼓舞人們積極向上的諷刺，是不可取的。”相聲的諷刺是“一種捍衛(wèi)、一種警醒，是治病救人、化解矛盾，而不是攪局和添亂。”要“有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)政治穩(wěn)定。”

其次是觀察人民群眾的生活。人民群眾的日常生活中往往會(huì)有各式各樣不經(jīng)意的行為，而這些行為多能體現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)中人們的某種傾向性問題。相聲也正應(yīng)在此處發(fā)力，給聽眾一份生活的啟迪。天津謙祥益文苑在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作上進(jìn)行了許多有益的嘗試，先后上演了許多貼近生活、貼近人民的全新作品。例如，馬軍、盛偉的《不容忽視》反映了當(dāng)前人們對(duì)手機(jī)的過度依賴，手機(jī)打字自動(dòng)聯(lián)想功能的頻繁使用，讓許多人形成了思維惰性，在寫字的時(shí)候往往只想得起來詞語的第一個(gè)字，并由此引起了關(guān)于如何保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的思考。蔡寶恒、任鵬飛的《成語達(dá)人》從成語引出了對(duì)于當(dāng)前年輕人中網(wǎng)絡(luò)語言盛行的思索。特別是2017年，謙祥益文苑組織天津相聲俱樂部自創(chuàng)、自編、自演的相聲劇《后臺(tái)之何去何從》，表現(xiàn)了天津相聲俱樂部長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中的一份感悟，向觀眾表明了“該創(chuàng)作演出什么樣的相聲，怎么才能使相聲保持活躍的藝術(shù)生命。”

三、倡導(dǎo)修身樹德

十九大報(bào)告指出要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。”因此現(xiàn)實(shí)題材相聲創(chuàng)作在注意正面典型塑造之外，還要注意為思想道德建設(shè)添磚加瓦。相聲具有“重要的思想教育功能，諷刺、抨擊、鞭撻讓觀眾們對(duì)真、善、美與假、丑、惡做出分辨、選擇，或許在觀眾中就有被演員所嘲諷、譏刺、抨擊、鞭撻的對(duì)象，相信他們一定會(huì)自慚形穢，自省反思。”相聲運(yùn)用犀利諷刺的語言將不當(dāng)品行夸張地表現(xiàn)出來，觀眾在會(huì)心一笑的同時(shí)，也會(huì)反省自身。對(duì)照相聲中的人和事，對(duì)自己進(jìn)行一番檢查，明白要“有所為，有所不為”，進(jìn)而達(dá)到“心有所畏，言有所戒，行有所止”，從而“推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。”

其實(shí)相聲從很早開始就注重運(yùn)用自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式，反映市井百姓的悲與喜，折射市民人性的明與暗，激發(fā)觀眾修身樹德的意識(shí)。《洋藥方》里的種種“病癥”，《化蠟扦》對(duì)不孝子的批判，《假行家》中對(duì)不懂裝懂的嘲弄等這些相聲在今天仍有振聾發(fā)聵的意味。侯寶林演出的《夜行記》等作品，更是對(duì)當(dāng)時(shí)的國民公德教育起到了不可忽視的作用。

修身樹德題材的相聲作品所針對(duì)的是生活中常見的某些人身上體現(xiàn)出的缺陷。而這些缺陷往往具有典型性和跨時(shí)代的共性，會(huì)出現(xiàn)在不同時(shí)期、不同人群中，這也使得倡導(dǎo)修身樹德的相聲段子具有極強(qiáng)的舞臺(tái)生命力。許多現(xiàn)在還被觀眾津津樂道的傳統(tǒng)相聲都或多或少涉及了對(duì)某種不良品行的批判。正如薛寶琨所說：“老相聲嘲笑的虛偽、自私、貪婪、僵硬、吹牛等種種‘人類通病，在我們今天的生活當(dāng)中依然存在。”

由此可見修身樹德題材相聲創(chuàng)作不僅僅是加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的時(shí)代要求，更是為相聲添產(chǎn)置業(yè)的重要工作，是需要相聲從業(yè)者和相聲作者加以重視的。相聲從業(yè)者要精準(zhǔn)把握諷刺的對(duì)象，切中人性弊病，有效起到“潤物細(xì)無聲”的作用特別是要在諷刺中加以引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到作品中，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

相聲作為當(dāng)今中國藝壇上最受歡迎的曲藝形式，具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，反映生活的廣度與其他門類的文藝作品相比并不遜色，理應(yīng)在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作方面發(fā)揮作用。老舍曾說：“在民間的雜耍里，相聲是最難創(chuàng)作與改編的。”現(xiàn)實(shí)題材相聲的創(chuàng)作也不可能一蹴而就，需要廣大相聲從業(yè)者和相聲作者攜手共進(jìn)，合力擔(dān)當(dāng)，迎難而上。相聲演員也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)老一代演員自編、自演的傳統(tǒng)，把創(chuàng)作的任務(wù)扛在自己的肩頭，親身參與作品創(chuàng)作，積極深入生活，根據(jù)實(shí)際日常積累，結(jié)合自身表演特點(diǎn)，創(chuàng)作演出貼近生活、貼近人民的現(xiàn)實(shí)題材作品。