第六代傳人張宇走進央視《謝謝了，我的家》今日“泥人張”

此次，身材高大、容貌俊雅的“泥人張”第六代傳人張宇走進了央視《謝謝了，我的家》欄目，接受了著名主持人敬一丹的采訪。

“泥人張世家繪塑老作坊”是從事彩塑創作與銷售的家族企業，從第一代張明山先生至今，已有191年歷史。“世家”一詞出自《史記》，表示家族三世以上從事同一事業，而“泥人張世家”，藝傳六世，代有名家。張宇是第六代泥人張，自幼進入泥人張世家老作坊，隨祖父張銘、父親張乃英學習傳統彩塑技藝。兩百年風雨磨礪，六代人薪火相傳，不管是市井百姓的生活，還是戲劇人物的表現，都是創作的根源。

“破舊立新連著革故鼎新”，這句話說起來輕松，拿筆寫到紙上也只需要幾秒鐘。但面對著傳世百年的招牌和秘方，有多少人敢掄起手破開它呢？其實掄起手的瞬間，立刻要破除的并非一百年前技藝的古法，而先是當下之人的心魔。“泥人張”第六代傳人張宇此次坦然地說，“泥人張，已經結束了。”

為什么說“泥人張，已經結束了”？其實不是結束，其內核是傳承與創新。“泥人張”第一代張明山在離開天津進宮之前，特意將兒子張玉亭叫到作坊，當面把之前自己的泥塑模具砸碎了，然后告訴他，“你今后只有靠自己了”。當時張玉亭才十幾歲，沒有模子就沒有靠山，就意味著重新開始，老主顧的訂購，一家老小的吃喝，都要自己想辦法了。世人認準“泥人張”，或許是覺得張家每一代都有模子傳下來，所以買來的泥人，和兩百年前的文物，是一樣的，而張家也可以靠著第一代的招牌，千秋萬代地賣泥人。可其實根本沒有，從一開始就沒有。只有第一代張明山，才是“泥人張”，其后的每一代“泥人張”都不一樣，每一代人都有自己鮮明的特點。而一代傳人的特點，又是需要自己去尋找。這應該是一種魚躍龍門式的挑戰，但又確乎是一種幸事了。因為在時代的作用力下，兩代人在技藝和藝術追求上差別會很大，少年人出去學了新的東西回來，父輩也理解不了。就是這樣，一代接著一代，從終點回到原點，再從原點往前走，“泥人張”在“終結”的命運中代代傳承。

張宇說，上一代對下一代的調教和規范，也僅僅在于一句“你這個東西品位不夠”。所謂的作品就是品位，品位才決定了作品能否留下來。

當主持人問起張家有哪些規矩即家風時，張宇回答說，“講究一個‘真’；多看、多思、多練”成為了泥人張的家風家訓。張宇介紹，家里有“父不教子”的規矩。自己在六七歲進作坊，可以看，可以玩，但沒人教。看的這個過程，能學多少，是自己本事。對于張宇來說，從還沒入門起，技法的培訓已經完成，后面就是自我成長，幾家匠人高手過招，活下來，便是師傅。而這一切，都是靠自己摔碎自己的舊作而養成的。對張家來說，比“泥人張”這個品牌更重要的，是人，是一代一代人在舊作的碎片上重新站起，是一代又一代人對世界的審察和對藝術的感觸。像傳說中的女媧造人一樣，女媧用泥土仿照自己的模樣塑造了人，人一開始便帶有女媧的特征。“泥人張”也是如此，只有親身觸摸和觀察過這個世界，理解過所擁有的人生，才能賦予泥土以藝術的生命。

張宇已經捏了半生的泥，他反復捶打從河灘運來的泥土塊，就像在反復耕耘他腳下的土地。在他的手下誕生過許多有生命的泥人，清水一遍遍帶走粘存在他指間的塵顆，也一遍遍留下了這一方地界兒特有的水土的氣質。

這樣看來，把手插進鄉土里的活計，倒成了一種修煉。它一邊連接著人和泥土、和大地，一邊也連接著張家的血脈綿延，在傳承中去體悟，在體悟中去踐行，踐行中的際遇，又為“泥人張”融入了新的風格和使命。主持人敬一丹總結說，“泥人張”傳到現在已經不是技藝了，張家傳承的，實際上是一種心法。“泥人張”只留下了精神價值，“變”是六代二百年所不變的東西。

冰野據CCTV-4《謝謝了，我的家》整理。CCTV-4每周六19:30播出。