基于古浮橋?yàn)橹行臑I水空間的調(diào)查與研究

鄭志成

前言

隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，人們對(duì)于城市公共空間的需求逐步擴(kuò)大。而能夠體現(xiàn)現(xiàn)代城市的游憩功能的規(guī)劃，莫過(guò)于城市為人們提供高層次高質(zhì)量的游憩空間和公共活動(dòng)設(shè)施，滿足老百姓的物質(zhì)文化和美好生活的需求。其中現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)對(duì)象就是游憩空間。廣義的城市濱水區(qū)的概念是“城市中水域和陸域相連的一定區(qū)域的總稱”，是城市游憩空間重要的一部分。由于人在環(huán)境中的行為特點(diǎn)和人在使用空間時(shí)的心理需求，城市濱水空間是否能成為具有活力的城市公共空間，在城市濱水區(qū)開(kāi)發(fā)中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

1 城市濱河游憩空間研究的意義

目前我國(guó)城市化進(jìn)程處于快速發(fā)展階段，逐漸拓寬的道路，壯麗宏大的廣場(chǎng)等接連映入人們的眼簾，它們?cè)诿阑鞘协h(huán)境的同時(shí)，卻嚴(yán)重忽視了人們的實(shí)際生活需求，成為馬路、空地，從而使城市的公共空間喪失了活力。雖然城市公共活動(dòng)空間的失落和現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，使人們的生活更加方便和高效，再加上電子競(jìng)技、家庭電影等多樣化的休閑途徑可以讓人們?cè)谧悴怀鰬舻那闆r下享受與世界的交流。那么，如何重新吸引人們走出室內(nèi)，走向戶外，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的社會(huì)交往活動(dòng)，為大眾設(shè)計(jì)有活力的游憩空間成為一個(gè)緊迫的任務(wù)。

規(guī)劃師常說(shuō)城市濱水區(qū)是城市的藍(lán)道，和城市綠道一樣，寄托著人們對(duì)生活在藍(lán)天碧水、綠樹(shù)青山的環(huán)境中的渴望。城市濱水區(qū)憑借開(kāi)闊的水面和豐富的光影及空間體驗(yàn)，成為獨(dú)有的具有親和性的公共空間。這對(duì)于增進(jìn)人們的公共交流，營(yíng)造具有吸引力和親和力的人性化空間，顯得十分必要。對(duì)于城市特色的營(yíng)造、人居環(huán)境的改善和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)也具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于城市濱水空間的游憩空間進(jìn)行的調(diào)查研究，能夠?yàn)槌鞘袨I水空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供依據(jù)，滿足城市居民的實(shí)際社會(huì)生活需要，促使城市濱水空間的建設(shè)更加人性化，增加城市的活力。作為城市中公共空間的重要組成部分，城市濱水空間要滿足“景觀、人文、社交、游玩、休息”等功能。

2 贛州古浮橋?yàn)橹行臑I水空間的現(xiàn)狀調(diào)研

通過(guò)查閱相關(guān)資料調(diào)查反饋，我們發(fā)現(xiàn)贛州市居民對(duì)于古浮橋以及其周邊環(huán)境所營(yíng)造的濱水空間具有獨(dú)特的情誼，而古浮橋不同時(shí)段的作用也不盡相同。

一段古浮橋，其不同的區(qū)域范圍給人的感覺(jué)和人的行為造成的影響不相同，造成這些感覺(jué)的正是空間營(yíng)造所帶來(lái)的，如橋頭和橋尾兩區(qū)域，橋下的船和橋上，這些微妙的差異正是古浮橋空間差別所造成的。

而其周邊環(huán)境與古浮橋更是相互影響相互作用。但是其周邊環(huán)境空間的利用過(guò)于單調(diào)，古浮橋的是一個(gè)人流聚集較大的地方，其周邊相應(yīng)的服務(wù)空間很是欠缺，如何利用好這部分空間正是我們想要的結(jié)果。

3 調(diào)研結(jié)構(gòu)

現(xiàn)狀一：

基本信息：

（1）去古浮橋及周邊地區(qū)人員的年齡分布主要在23～40歲之間。

（2）人員來(lái)源的主要地址是古城墻附近和水東鎮(zhèn)的居民。

（3）人的主要交通工具是步行和公交車。

現(xiàn)狀二：

人對(duì)于古浮橋以及其周邊環(huán)境所營(yíng)造的濱水空間的感知情況：

（1）人們來(lái)古浮橋最主要的目的是散步乘涼和交流集會(huì)。

2010年百雀羚根據(jù)五行平衡理論，以草本萃取精華屬性精煉出溫和醇厚的五行能量元，應(yīng)用于百雀羚草本系列，開(kāi)始研發(fā)一系列新產(chǎn)品。而且為了打破人們對(duì)國(guó)產(chǎn)護(hù)膚品的陳舊印象，百雀羚邀請(qǐng)了莫文蔚作為代言人，為品牌注入時(shí)尚元素，打破國(guó)產(chǎn)品牌無(wú)代言人的先例。經(jīng)過(guò)一系列年輕化、高端化的運(yùn)作，如今的百雀羚不僅是草本護(hù)膚品中的翹楚，更是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)品。然而百雀羚的這條道路，其他的化妝品老品牌能否復(fù)制，卻很難說(shuō)。

（2）在古浮橋眾多的特色之中最吸引人們的是江水與陸地空間的連接，江上開(kāi)闊的視野，夜景江面上的光影效果，豐富多變的江水水面，調(diào)節(jié)人的精神與情緒，傳統(tǒng)的中國(guó)式橋梁結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)狀三：

古浮橋上的空間以及橋下船只上的空間對(duì)人所產(chǎn)生影響：

（1）分析古浮橋上的空間以及橋下船只上的空間對(duì)人所產(chǎn)生影響的區(qū)別是多數(shù)人浮橋下的船只與浮橋上最大的區(qū)別是船上顯得更安靜，浮橋過(guò)于吵鬧。

（2）更多的人一般喜歡在浮橋下與朋友聊些私密的話和一個(gè)人靜靜發(fā)呆。

現(xiàn)狀四：

分析以古浮橋?yàn)橹行臑I水空間的缺陷以及需要被改進(jìn)的空間：

（1）古浮橋給很多人帶來(lái)的主要是在人流擁擠晃動(dòng)的橋身，浮橋周邊沒(méi)有設(shè)置任何護(hù)欄，易著火的木材，沒(méi)有任何防滑措施，冬天結(jié)冰時(shí)不利于大家過(guò)往休閑，狹窄的橋面這幾個(gè)方面。

（3）很多人認(rèn)為浮橋及周邊需要改進(jìn)或增加相關(guān)的公共設(shè)施以及休息游玩設(shè)施，如在古浮橋周邊建造公共廁所和適當(dāng)?shù)臎_涼，水上公共休息平臺(tái)或亭子。

現(xiàn)狀五：

古浮橋?yàn)橹行臑I水空間的開(kāi)發(fā)價(jià)值以及發(fā)展方向：

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

（1）少數(shù)的人認(rèn)為古浮橋今后應(yīng)該往維持現(xiàn)狀，并不想古浮橋過(guò)多的改變。

（2）大部分人認(rèn)為古浮橋以及周邊環(huán)境開(kāi)發(fā)最好的是以宋古城墻為中心進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)。

4 古浮橋?yàn)橹行臑I水空間的改進(jìn)措施

城市濱水公共空間設(shè)計(jì)要分時(shí)期和區(qū)段，同時(shí)考慮城市經(jīng)濟(jì)、文化、城市生態(tài)環(huán)境居民需要、等的綜合因素，突出重點(diǎn)，策略有：設(shè)計(jì)親水空間來(lái)滿足城市居民的物質(zhì)文化需求；設(shè)計(jì)連續(xù)的歷史空間來(lái)延續(xù)城市文脈，從而創(chuàng)造具有特色的城市公共空間系統(tǒng)；設(shè)計(jì)教育的空間來(lái)傳遞當(dāng)?shù)厝嗣裣嚓P(guān)的濱水空間建設(shè)的知識(shí)，并對(duì)人們的活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，即設(shè)計(jì)特色的主題空間和結(jié)構(gòu)。

4.1 親水空間

在城市濱水空間的設(shè)計(jì)中，親水空間的設(shè)計(jì)是占據(jù)重要地位，親水空間的概念是指以滿足人們親水活動(dòng)為目的的空間，親水活動(dòng)即活動(dòng)時(shí)把水在身邊的感受作為目標(biāo)的活動(dòng)。

人類的天性中具有親水的一面，而通過(guò)感受視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)可以體會(huì)水的魅力，設(shè)計(jì)親水空間的重要步驟，就是設(shè)計(jì)更多的空間接近水面。

親水空間的設(shè)計(jì)尤其要注意充分發(fā)揮水體的可塑性，通過(guò)岸線的處理，豐富水的形態(tài)，保證沿岸活動(dòng)的豐富性，增強(qiáng)親水性。整體而言，水體設(shè)計(jì)中要尊重自然，避免岸線的機(jī)械、單調(diào)和平直，保持并利用水體自然流動(dòng)形態(tài)。對(duì)于局部岸線，可以在重要節(jié)點(diǎn)突破一般形式，利用浮橋的舟船組合成單體將通往水面的平臺(tái)擴(kuò)大，從而獲得更多的親水空間。

4.2 歷史空間

歷史積淀下來(lái)的人文傳統(tǒng)是構(gòu)成城市特色的精神內(nèi)核。歷史進(jìn)程決定了城市的發(fā)展，每個(gè)城市的形態(tài)面貌的形勢(shì)特征，除了適應(yīng)城市生活的功能要求，同時(shí)也適應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞剑怯捎谔厥獾娜宋膫鹘y(tǒng)的累積，使城市不再是物質(zhì)的簡(jiǎn)單堆砌，而是充滿了人的情趣的生活空間。城市濱水空間作為城市人文歷史的重要載體，空間設(shè)計(jì)中如何滿足人們精神文化的需求，使空間具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣鸵獙?duì)具有歷史文化價(jià)值的區(qū)段進(jìn)行開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，從歷史的角度出發(fā)對(duì)包括建筑、綠化、鋪地在內(nèi)的濱水空間環(huán)境進(jìn)行整體塑造，從而保護(hù)和延續(xù)濱河區(qū)內(nèi)的歷史文脈。

作為贛州四大古建筑之一的古浮橋，與贛州古城墻、古街道和水利工程福壽溝一起構(gòu)成了老贛州人最有情懷的回憶。保存相對(duì)完好的、現(xiàn)存約1km的“壽溝”從姚衙前歷史街區(qū)一直延伸至古浮橋附近的涌金門(mén)，采取整體原則，設(shè)置能夠串聯(lián)四者的連續(xù)的濱河步行系統(tǒng)和綠色開(kāi)放空間，喚起民眾歷史記憶和追溯。

4.3 教育空間

濱河公其空間的教育活動(dòng)是很廣泛的，主要的具有主題意義的空問(wèn)可以分為兩類。一是指具有人文性質(zhì)的教育活動(dòng)，例如河邊戲劇（贛南當(dāng)?shù)夭刹钁颍⒏钑?huì)等，河灘開(kāi)闊的場(chǎng)地或是水上戲臺(tái)都是人們舒展歌喉或是觀看表演的場(chǎng)所。

第二種教育空間是從古浮橋及其周邊公共建筑類型本身獲得知識(shí)，在保留有豐富自然以及人工創(chuàng)造的濱河空間中了解古浮橋建設(shè)的傳統(tǒng)建造工藝，使人們理解浮橋附近的水利工程設(shè)施的工作過(guò)程，是一個(gè)絕佳的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

[1]劉歡.基于城市文脈的城市濱水公共空間景觀設(shè)計(jì)[D].四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.

[2]黃思斯.城市濱水公共空間交互性設(shè)計(jì)研究[D].重慶大學(xué)，2015.

[3]耿越.城市濱河開(kāi)放空間優(yōu)化策略研究[D].東北師范大學(xué)，2015.