劉 燁
(四川師范大學,四川成都 610000)
我國古代典籍中記載,“巫樂”舞蹈的初始形態是“以手持穗”的“象人兩袖舞形”,它體現了我國古代農耕文化“能事無形、以舞降神”,祈求農物豐收的功能。我國古代農耕“禾熟拔其穗”的勞作方式催生了古代勞動者使用道具而舞的形式,而“兩袖舞形”就是其中典型的舞蹈方式。東漢時期的畫像磚已經發展成為以完整畫面感的實心磚作為載體,更具象的展現出漢代的社會、經濟與文化藝術概況,為我們研究漢代樂舞技術提供了真實的實物資料。
漢代文化大多繼承楚文化,加上漢高祖劉邦喜好楚地的歌舞,對漢代樂舞的審美趨勢產生了很大影響。楚舞有長袖、折腰、柔曼、輕盈的特點,我們從蜀地東漢畫像磚中能看到許多長袖起舞,輕靈柔曼的舞蹈形態,充分說明了漢舞對楚文化的繼承與發展。通過對畫像磚舞蹈題材圖案的分析發現,闊袖舞、長袖舞和巾袖舞是袖舞的主要形態,而巾袖舞的主要表現手法分為:即興袖舞和情節袖舞兩類。
宴樂畫像磚(東漢)的宴樂畫像磚,出土于四川省成都市昭覺寺漢墓。圖案正中放有罇、盂、杯、勺等飲食器皿。從服裝上看,時令可能正處于冬末春初良辰,主人在家中設宴,請親朋好友歡聚一堂,家宴過后,主賓興致未盡,便起身合樂起舞,抒發喜樂之情。這種闊袖與長窄袖搭配的服裝,在東漢蜀地十分流行。家宴后的長袖起舞,為即興之作,顯示出自由隨性的審美特點。……