——《金瓶梅》中西門慶的商人形象研究" />
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(廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530226)
我國(guó)封建時(shí)期的商人體現(xiàn)出一種父死子承的封建特點(diǎn)經(jīng)營(yíng)模式,也就是說封建時(shí)期的商人在外堅(jiān)守三綱五常,在內(nèi)依然保持著的君主家長(zhǎng)制,但是西門慶卻完全違背了這一模式,棄三綱五常于不顧,更多的是遵循自己內(nèi)心想法,不愿被任何人影響。他的婚姻生活摻雜了大量的商業(yè)利益,亦或是單純的自我滿足。可是從另一方面分析,這也體現(xiàn)出進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)特點(diǎn),近似于《十日談》內(nèi)容。才華與高尚情操的重要源泉是對(duì)愛情的贊美,嚴(yán)厲抨擊禁欲主義,對(duì)封建貴族的墮落與腐朽無情鞭笞,彰顯了人文主義理念??墒桥c西方完全不同的是,西門慶輕視資產(chǎn)增值不只是為了獲取更大的利益,而是為了滿足他淫逸驕奢的生活。
《金瓶梅》是一部世情書,將昏庸的君主、齷齪的僧尼、狡詐的奴仆、無恥的幫閑、墮落的士人、貪婪的權(quán)貴等各個(gè)階層的黑暗與惡劣淋漓盡致的展現(xiàn)在世人面前,也通過孟玉樓依然選擇商人西門慶而蔑視讀書舉人,新晉狀元不得不借錢回家省親、十兄弟的排序標(biāo)準(zhǔn)是各自擁有的錢財(cái)及勢(shì)力水平,重金之下草菅人命等全面展示了明超社會(huì)對(duì)金錢的變態(tài)崇拜。清河縣利用大運(yùn)河,快速發(fā)展商品流通,商業(yè)發(fā)展異常繁榮。可是由于封建政府高壓政治經(jīng)濟(jì)措施,嚴(yán)重堵塞了資本流出通道,大量資本被置于產(chǎn)業(yè)投資發(fā)展之外而是用于奢侈享樂。……