梁啟超思想的淵源及主要內容

趙文敏

(凱里學院馬克思主義學院，貴州 凱里 556011)

梁啟超是19世紀末和20世紀初中國思想界影響最大的人物，了解清末思想史的任何嘗試都不可能回避他。

一、時代背景及思想淵源

改良思想的發軔，主要源于晚清經世致用思想和反漢學運動。嘉、道時期，清王朝處于內外交困之中，許多在其位或不在其位的士大夫，清醒地認識到社會狀況的惡化，并提出種種應對措施，以求改良政治，應付時艱。早期的今文經學主要關注行政和制度的改革，但受西方思想的影響，對外來器物有一定認識的先進中國人逐漸在思想上發生了轉變，從最初絕不改變政治體制到接受“求富”，再到對中國政治的一些根本原則進行變革，改制成為了儒學的核心內容。

康有為在19世紀末的中國思想界具有舉足輕重的地位，他自小接受新儒家思想的道德教育，師從朱次琦，受到了漢學的影響，后由于反對傳統的考證方法又轉向了陸、王學派，并對佛學產生了濃厚興趣。通過對佛學的研究，康有為加深了其拯救時勢的決心，這與儒家的圣人思想相融合。但僅僅有菩薩或圣人的救世之心不可能扭轉局勢，遠大的抱負必須輔之以可行的實施手段和改造理論。康有為這方面的理論來自兩個方面：一是西方的知識，二是對今文經學的解讀。前者為改良指出了方向，主要體現在廢科舉、設國會、發展工商業等具體改良措施；后者則為改良的實行創造了輿論和理論根據，主要通過《新學偽經考》、將孔子看成是一位熱衷于改革的“圣王”及公羊學說的“三世”理論來達成。……