丈夫和妻子的“中心體”

楊靜華

在不同的伴侶中，丈夫或妻子對(duì)待婚姻家庭生活都有各自不同的態(tài)度和方法，這種不同都是由其“中心體”決定的?！爸行捏w”，即指一個(gè)人在處理婚姻家庭生活時(shí)的主導(dǎo)思想傾向、生活習(xí)慣和愛憎表現(xiàn)。一個(gè)健康、圓滿的家庭，作為家庭主要成員的丈夫或妻子，其“中心體”應(yīng)當(dāng)是合乎自己身份的。做丈夫的，應(yīng)當(dāng)有“丈夫”的“中心體”，他對(duì)妻子應(yīng)是合格的丈夫，如有孩子，對(duì)孩子應(yīng)是合格的父親，對(duì)父母又是合格的兒子。為妻子的，也應(yīng)有該有的“中心體”，承擔(dān)得起對(duì)各方的責(zé)任和義務(wù)。唯如此，這個(gè)家庭才能過上合理的生活。否則，丈夫或妻子“中心體”的偏頗，必然導(dǎo)致生活的畸形或病態(tài)。

人的成長(zhǎng)過程，不是年齡與思想同步增長(zhǎng)，往往是年齡增長(zhǎng)了，而思想還停滯在原有的階段上?；楹蟮哪信嗄?，本來他們已經(jīng)應(yīng)當(dāng)具備丈夫或妻子的“中心體”了，可是卻未來得及轉(zhuǎn)移，而是把曾經(jīng)對(duì)父親或母親的感情、希望和畏懼原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到伴侶身上，從而擺脫不了兒時(shí)對(duì)父母關(guān)系的模式。西方精神分析學(xué)家?！じヂ迥犯鶕?jù)青年夫妻繼承父母感情特點(diǎn)的不同，分別把青年夫妻稱謂為具有“母親中心體”的人或具有“父親中心體”的人。

具有“母親中心體”的青年丈夫或妻子，其特點(diǎn)是不管他們的年齡多么大，在感情發(fā)展上仍滯留在孩提，甚至可以說是嬰兒對(duì)母親的依附階段，對(duì)伴侶的要求像對(duì)“母親”的要求，想在伴侶身上得到像母親那樣的保護(hù)、愛、溫暖、關(guān)懷和贊美。常見的好些丈夫都是具有“母親中心體”的人。瓊瑤小說《在水一方》就曾寫了這樣一種典型的丈夫。這個(gè)丈夫的名字叫盧友文，妻子叫小雙，盧友文整日信誓旦旦地要當(dāng)一名作家，但卻耐不得寂寞，工作毫無成績(jī)。爾后，為了掩蓋沮喪、懊惱的心情躋身賭場(chǎng)，直至賭光了家庭的全部財(cái)產(chǎn)。他為什么這樣沒有骨氣呢？對(duì)妻子孩子般的依賴就是一個(gè)重要原因。

倘若我們環(huán)視一下我們的周圍，將會(huì)發(fā)現(xiàn)像盧友文這樣的“孩子般”的丈夫確是不少。一些丈夫在招徠女性愛慕的時(shí)候，乃至在成功之后，他們的表現(xiàn)常常是溫情脈脈，討好獻(xiàn)媚。但僅僅如此而已，在一切方面，他們對(duì)妻子的要求是非常苛刻的。他們像兒時(shí)依賴母親那樣依賴妻子，生活上不能自理，家務(wù)事一古腦兒推給妻子，習(xí)慣過飯來張口、衣來伸手的生活。有這樣一個(gè)聽起來可笑而卻是真實(shí)的故事。有一次，單位填寫干部登記表，當(dāng)問一位干部自己的生日時(shí)，他回答說：“我得問問我的愛人。”他的話引起一片笑聲。別人問他：“你的生日干嗎要問你妻子呢？”他說：“她替我記住呢！”不難設(shè)想，這樣的丈夫也不會(huì)給妻子應(yīng)有的幫助的。自然，“孩子般”的妻子也是如此，她們甚至干脆把自己看作丈夫的附屬物，習(xí)以為常的、翹首以待的是得到丈夫的愛撫、贊賞和逢迎，以贏得虛榮心的滿足。上述丈夫或妻子如果有幸找到一個(gè)與其母親同屬一種類型的妻子或丈夫，同時(shí)，他們又具有特殊天賦和才能，能夠在伴侶面前施展其魅力，并得到美譽(yù)，夫妻生活有可能相宜為安。可是，世界上的事情哪能那么遂人所愿呢？夫妻雙方，只有一個(gè)具有“母親中心體”，就很難長(zhǎng)期得到對(duì)方的諒解和容忍，也就很難過上正常的生活。追其原因，夫妻關(guān)系如同其他人際關(guān)系一樣，都各自有著自己的權(quán)利和義務(wù)，即有其社會(huì)責(zé)任的。責(zé)任是一種自愿的行為，是對(duì)另一個(gè)人表達(dá)或沒有表達(dá)的需求的積極反映。一個(gè)只愿享受權(quán)利而不盡義務(wù)，對(duì)愛情很不負(fù)責(zé)任的人是不會(huì)贏得真正愛情的。尤其在現(xiàn)時(shí)，不僅男人，女人在社會(huì)上也有其獨(dú)立的工作，每個(gè)人都有權(quán)利主宰自己，也非常需要而且有權(quán)利享受到伴侶的愛和保護(hù)。任何一方對(duì)另一方的過分的依賴，是不切實(shí)際的，在依賴的一方，將很難得到滿足，被依賴的一方也很難承受得了。試想，一個(gè)理智的妻子對(duì)平庸的丈夫怎么會(huì)有母親對(duì)小兒女那樣的耐心，不斷給其贊譽(yù)和溫情呢？在這種情況下，“孩子般”的丈夫又怎會(huì)不產(chǎn)生不滿呢？

除了上面講的以“母親中心體”為支柱的人以外，還有一種以“父親中心體”為精神支柱的人。這樣的丈夫或妻子會(huì)出現(xiàn)另一種不同形式的神經(jīng)紊亂癥的變態(tài)。在有一種家庭類型中，母親或者性情孤僻，或者不理家政，家庭的重?fù)?dān)責(zé)無旁貸地落在父親身上，他料理孩子的一切，尤其關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，毫不客氣地根據(jù)孩子們的表現(xiàn)，給以褒獎(jiǎng)或者呵責(zé)。在這種嚴(yán)父型家庭成長(zhǎng)起來的孩子，對(duì)父親的依附性勢(shì)必強(qiáng)烈，他們的感情來源于父親這唯一的渠道，其生活的主要目的是討好父親。當(dāng)成功的時(shí)候，會(huì)感到幸福、安全和滿足；不成功時(shí)便會(huì)喪氣，覺得失去了寵愛。這些孩子長(zhǎng)大之后，如同?！じヂ迥匪f，他們心目中只有父親，在生活中便會(huì)試圖找到一個(gè)父親的形象。他的全部生活的一連串沉浮搖曳，依賴于能否得到父親的青睞。因此，這種人婚后很難處理好與伴侶的關(guān)系。他們一般都是“自我中心者”，盤踞在頭腦中的嚴(yán)父形象，可能使丈夫暴虐，剛愎自用，專斷跋扈，也可能使妻子任性，自以為是，唯我獨(dú)尊。夫妻間只要一方是這樣的人，也就直接影響著家庭的和諧。

夫妻從各自的家庭走出來，組成新的家庭，每個(gè)人都不同程度地受到父親或母親的深刻影響，聰明的夫妻應(yīng)能夠根據(jù)新的家庭態(tài)勢(shì)，繼承、接受父母的好的影響，而拋棄不合時(shí)宜的東西。不明智的夫妻則會(huì)全盤繼承父親或母親的特質(zhì)，盡管他們?cè)诶碇巧虾蜕鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)上已達(dá)到其實(shí)際年齡的水平，但感情上卻仍處于孩童階段，并且不能脫殼。在嚴(yán)重的情況下，這種感情上的不成熟導(dǎo)致其社會(huì)活動(dòng)的不平衡，在不太嚴(yán)重的情況下，也會(huì)引起家庭的矛盾。由以上分析不難看出，青年男女成家之后，應(yīng)及時(shí)置換出母親或父親的“中心體”，而形成自己獨(dú)立自主的精神態(tài)勢(shì)。夫妻關(guān)系像連理枝、并蒂蓮，既是統(tǒng)一的整體，又是獨(dú)立的個(gè)體。他們之間的關(guān)系已絕不同于父母與子女的關(guān)系。因此，適時(shí)而又適度地從既有的父母感情樊籬中轉(zhuǎn)移出來是完全必要的，是建立和完善新的家庭生活所不可缺少的重要環(huán)節(jié)。endprint