《紅樓夢(mèng)》中襲人、晴雯性格內(nèi)涵比較

李 潔

(吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處，江西 吉安 343000)

襲人與晴雯是《紅樓夢(mèng)》一書中重要的人物形象。襲人溫和柔順，以封建女性道德觀作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)上恭敬從命，與代表封建勢(shì)力的王夫人站在同一陣線上；對(duì)寶玉呵護(hù)備至，又不失主仆身份，凡事以封建禮教箴言規(guī)勸，是理想的封建侍女；對(duì)下寬順婉和，凡事謙讓寧人，營(yíng)造一個(gè)很好的人緣環(huán)境，為日后的侍妾生涯作好了人情鋪墊。襲人對(duì)賈府有一種歸屬感，她對(duì)賈府的認(rèn)同，不僅僅是自我身份上的認(rèn)同，更是一種精神上的認(rèn)同，即對(duì)封建社會(huì)的融合，對(duì)封建禮教的“順”。

晴雯孤傲不馴，性情率直，稟性剛烈，鋒芒畢現(xiàn)。她不以奴仆自居，從不因封建禮教而束縛自己的行為，任情所至，任性而為，有一定的叛逆性，因此，對(duì)寶玉的叛逆行為心中默許，有時(shí)以行動(dòng)相和，王夫人深惡之，怕她帶“壞”寶玉；對(duì)下表面尖酸刻薄，其實(shí)在深層次上同情那些奴仆之人，恨其不爭(zhēng)，恨其自覺為奴、自甘為仆，而對(duì)那些攀附權(quán)貴、趨炎附勢(shì)之人深惡痛絕，不屑為伍。晴雯對(duì)封建禮教有強(qiáng)烈的排斥感和潛意識(shí)的反抗，即“逆”。本文試從三個(gè)方面來對(duì)襲人與晴雯的性格內(nèi)涵進(jìn)行比較探究。

一、從身世探究性格之源

《紅樓夢(mèng)》第十九回透露襲人的家庭是一個(gè)封建小家庭，有母兄在世，封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念可由他們言傳身教。襲人不肯贖身，因她已是寶玉“準(zhǔn)姨娘”的身份，對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的理想很有利，她不想放棄。

第七十七回，晴雯被攆出大觀園而顯露出了出她的身世：她十歲被賈府的奴仆買來，成為奴隸的奴隸，“身為下賤”，處于過去宗法社會(huì)的最底層。《芙蓉女兒誄》中說她對(duì)她的出生與父母情況一概不知，是一個(gè)孤兒，可正是這種苦難的遭遇，成就了她“心比天高”的骨氣和自尊心，使她形成了與襲人完全相反的性格。

二、從姓名探究作者創(chuàng)作意圖

《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)中外文學(xué)史上絕無僅有的現(xiàn)象，那就是幾乎所有的人物名稱都有一定的隱意。

襲人本名珍珠，珍珠是一種封建貴族的佩飾之物，而且體形圓潤(rùn)，這就隱喻了襲人在封建貴族身邊的從屬地位和她性格的特征。而后寶玉因有“花氣襲人知晝暖”這一古詩(shī)句而改名，用“花氣”來“襲人”且又“知晝暖”表明她把寶玉照顧得無微不至，同時(shí)對(duì)他身邊所發(fā)生的事也了如指掌，體察入微。[1]

晴雯的“晴”表明她人品的光明磊落與性格的高尚，“雯”者呈彩色之云也，表明她容顏之美好。晴雯也可理解為在晴朗天空下的彩云，這也正是她“心比天高”的寫照。二知道人在其《紅樓夢(mèng)說夢(mèng)》中批云：“晴雯者，情文也。”《芙蓉女兒誄》也提到晴雯的容貌、品質(zhì)、性格：“情文相生，情之紋理，情之所至。”

三、從言行探究性格的塑造

曹雪芹對(duì)人物的描寫煞費(fèi)苦心，寫到兩人形象的關(guān)鍵時(shí)刻總是有意無意放在對(duì)比的事件當(dāng)中，有關(guān)情節(jié)如下所示。

(一)第六回的“云雨情”事件與第三十一回的“共浴”事件

第六回，襲人與寶玉有了肌膚之親，在此之前，她本就是“賈母與了寶玉”的，因此這樣做“不為越理”，而且更鞏固了她的“準(zhǔn)姨娘”身份。在整個(gè)大觀園里，襲人是與寶玉肉體距離最近的女孩子，然而她的精神卻與寶玉相隔得很遙遠(yuǎn)。

第三十一回“撕扇子”事件之前有一段小插曲，寶玉要求與晴雯共浴，晴雯婉言拒絕。她為了要維護(hù)自身的純潔及極強(qiáng)的自尊心，不允許哪怕一點(diǎn)點(diǎn)靠色相來?yè)Q取寶玉的感情和地位，她更注重的是精神的契合。

(二)第十九回、第二十一回的“箴言”事件與第五十二回的“雀金裘”事件

襲人處處遵從封建禮教，她也勸告寶玉遵從。第十九回“情切切良宵花解語”，她解的語就是教寶玉怎么做人，怎么讀書、科舉，怎么應(yīng)酬事物，怎么不惹賈政生氣，不惹王夫人生氣。她箴勸的三件事：第一件是賭咒發(fā)誓，為的是規(guī)范寶玉的言行；第二件是讀書，只為仕途經(jīng)濟(jì)之路；第三件是愛紅的毛病，關(guān)系到禮數(shù)和寶玉的“聲譽(yù)”。第二十一回“嬌嗔箴寶玉”，在寶玉沒有聽其勸告的情況下，怒色以餒寶玉之氣，而后循循善誘，步步引導(dǎo)。她對(duì)寶玉的關(guān)心是出于封建正統(tǒng)立場(chǎng)，是一種母性的關(guān)懷，像母親多過像情人。寶玉的飲食起居一直都是由襲人來照顧，這種無微不至的關(guān)懷自然會(huì)使寶玉對(duì)襲人產(chǎn)生一種依戀感。正是襲人這種特殊的性格和身份，才使賈寶玉的戀母情節(jié)找到了一個(gè)理想的寄托對(duì)象。[2]

第五十二回“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”重在反映晴雯的“勇”，再現(xiàn)她對(duì)寶玉純潔而真摯的感情。當(dāng)時(shí)，晴雯正受風(fēng)寒，“病得蓬頭鬼一樣”，為讓寶玉次日穿上完整的雀金裘，以及不被賈母、王夫人發(fā)現(xiàn)被燒的窟窿受到責(zé)備，她“少不得狠命咬牙捱著”為他織補(bǔ)。她雖然心靈手巧，無奈“頭重腳輕，滿眼金星亂迸”“織補(bǔ)不上三五針，便伏在枕上歇一歇”，補(bǔ)完后已是筋疲力盡，“自鳴鐘已敲了四下”。怕寶玉著急和對(duì)寶玉的情意就是她的精神動(dòng)力，這一段肯定了晴雯異乎尋常的頑強(qiáng)毅力和對(duì)知己的自我犧牲精神。

(三)第三十回的“被踢”事件和第三十一回的“撕扇”事件

這兩回的事件可看出襲人和晴雯在與寶玉發(fā)生沖突時(shí)的態(tài)度及處理的方法。

第三十回末尾寫到襲人被寶玉所踢，傷得很重，此事若讓上面的人知道又有一番折騰，對(duì)寶玉也不利。為此，她忍了下來，教寶玉不要聲張，盡量將事情隱瞞。她這樣做完全是為了維護(hù)寶玉，同時(shí)她這樣做也是在寶玉這個(gè)主子面前的一種順從，作為一個(gè)婢女的順從。

第三十一回晴雯“跌扇又撕扇”，集中體現(xiàn)她身上的那份自尊、自傲以及她與寶玉間亦主奴亦朋友的關(guān)系。此段寫晴雯失手把扇子跌折，寶玉訓(xùn)斥了她幾句，晴雯平素對(duì)自己的精明強(qiáng)干極有自信，此舉明顯傷害了她的自尊心，于是她還擊頂撞，結(jié)果把寶玉“氣得渾身亂戰(zhàn)”。本來在封建大家庭里，主子對(duì)奴婢的斥責(zé)，做奴婢的只能是洗耳恭聽、磕頭認(rèn)罪，但她在內(nèi)心深處把寶玉視為知己。[3]由于跌扇之事顯然使二人的關(guān)系回到了純粹主奴的性質(zhì)，這使她心寒。二人和解后，晴雯便有撕扇之舉，她的自尊心得到彌補(bǔ)，也看到自己和寶玉間人格平等的希望。實(shí)際上，她是借撕扇之事來尋求心理上的平衡，證明寶玉對(duì)她的友誼和情意并未有所改變。

(四)第三十四回的“進(jìn)言”事件和其后的“送帕”事件

襲人向王夫人的“進(jìn)言”承接了上述“箴言”的情節(jié)，是在封建正統(tǒng)觀念下對(duì)寶玉的維護(hù)，同樣也有出于對(duì)自己身份地位的擔(dān)心和母性情結(jié)。她在王夫人眼中是很理想的婢女，一個(gè)將來可以很好地“照顧”寶玉的奴婢。襲人扮演的是寶玉身邊的封建衛(wèi)道士，因此寶玉對(duì)她雖然很依戀，但同樣對(duì)她懷有戒心。[4]

上述“進(jìn)言”事件之后，緊接著便是晴雯的“送帕”事件，可見寶玉對(duì)她非常信任。寶玉被打之時(shí)，黛玉哭得兩個(gè)眼睛像桃一樣，寶玉想安慰她，叫晴雯送了兩塊舊的手帕。為何不叫襲人送，只因這件事是在于精神追求層面。

(五)第七十四回的“繡春囊”事件

第七十四回“繡春囊”事件導(dǎo)致抄檢大觀園，面對(duì)踐踏人格尊嚴(yán)的行為，襲人比較積極地配合，而晴雯則公開表示對(duì)抗，對(duì)那些氣勢(shì)洶洶的抄檢者不予理睬。當(dāng)王善保家的搜到她的箱子喝問時(shí)，“只見晴雯挽著頭發(fā)，闖進(jìn)來，‘當(dāng)啷’一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來”，作為只能俯首聽命的奴婢來說，可謂最強(qiáng)烈的抗議。[5]可知在抄檢者背后，是負(fù)責(zé)監(jiān)察的王熙鳳和組織命令的王夫人，晴雯實(shí)際上是與掌握她生殺大權(quán)的主子們進(jìn)行較量。作者如是寫，既表現(xiàn)晴雯面對(duì)欺壓時(shí)為了尊嚴(yán)“寧可玉碎，不為瓦全”的勇毅，也突出了主奴雙方矛盾的尖銳，還為她最終的悲劇命運(yùn)作了鋪墊。