從中國智慧看人類命運共同體

菅建偉 易宏軍 賈立珊

(陜西服裝工程學院，陜西 西安 712146)

2013年，習近平總書記在莫斯科國際關系學院的演講中首次提出了人類命運共同體理念，是對“世界之問”的有力回應。人類命運共同體以“歷史向世界歷史轉變”為歷史基礎，是中華優秀傳統“和合”文化和西方各國文明交流互鑒的產物，其目標是為人類謀福祉，為世界求大同，構建新全球化秩序，完善全球治理，實現人作為“類存在”的“真正的共同體”。[1]在中國夢與世界夢互聯互通的語境下，“一帶一路”是人類命運共同體從理念走向實踐的現實選擇。

一、和諧：人類命運共同體的文化旨趣

“和諧”是中華文化的精髓?！昂椭C”在中華傳統文化中具有多重內涵，首先體現為人與自然的和諧?！兑讉鳌酚涊d：“有天地，然后有萬物”，天地指的是整個自然界，是萬物之源的有機統一體，“與天地和其德”體現人與自然要相互協調。《中庸》記載：“贊天地之化育，則可以與天地參矣”，其中“與天地參”就是天人和諧的意思。其次，“和諧”的內涵還體現在維系人際關系上，即人倫和諧?？鬃又鲝垺爸居诘?，據于德”“為政以德”，強調不僅做人做事要以德為準則或依據，社會治理也需要德治。孟子肯定孔子這一觀點，進一步指出“五倫”“四德”是維持等級秩序，社會和諧的手段。董仲舒在孟子“四德”的基礎上，提出“五常之道”，戰國時期韓非又提出“三綱”，至此以后，“三綱五?！背蔀榱朔饨ㄖ贫认陆y治階級維系上下級階級關系和維護統治權威的倫理工具，從他律到自律，逐漸滲透到人們的日常生活和行為準則中?！?br>