以《張謇家書》看張謇的教育思想

李 丹

(西華師范大學歷史文化學院，四川 南充 637000)

一、教育以救國圖強為目的

清末民初，正是中國動蕩不安，民族危機空前嚴重的時代。尤其是在甲午戰敗，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》后，亡國滅種之兆更是日益明顯。張謇反思：“而知此痛以全國人較分數不過千萬中之一二，處堂燕雀，姑以為安，豈非民智不開、公理不明之故，開民智，明公理，舍教育何由？”[1]他深感“圖存救亡，舍教育無由”[2]。慘痛的現實和強烈的民族危機意識，使張謇萌生了“教育救國”的思想。張謇清醒地認識到：世界各國的競爭歸根結底是學問即教育的競爭。同時，他還認識到“今日我國列強競爭之時代，……而教育尤為各種政策之根本”[3]。一國之強，基礎在于教育，故張謇反復疾呼“今日最亟之教育，即救亡圖強之教育也”[4]，提倡今日救國，首先要由教育開始。張謇對教育深刻的認識，促使其主張“教育救國”。

張謇的教育救國思想，在其給兒子張孝若的書信中體現得淋漓盡致。張謇在家書中教育孝若要“繼承父志，為國雪恥”“我僅一子，一壞即無后望，我老矣不得不為久計矣”[5]。對于老來得子的張謇來說，獨子張孝若是他的全部希望，因此，其特別重視對兒子的教育。正如每位父親一樣，張謇也希望兒子有朝一日能夠成為國家的棟梁之才，有用之士。他曾經在家書中說，若無學問“如何能治事，如何能代父？”因此，張謇讓兒子豐富閱歷，養成人格，“然后歸而從事于實業、教育二途，以承父志”[6]。