筆記小說在歷史研究中的史料價值與應用
——以《世說新語》為例

薛繁洪

(青島大學哲學與歷史學院，山東 青島 266071)

歷史學是一門注重實證的學科，史料的搜集與應用是從事歷史研究的重要基礎。以往研究歷史，人們多關注于正史記載，而對于詩詞、歌謠、小說、筆記、戲劇等，多列入文學研究的范疇。梁啟超認為：“中古及近代之小說，在作者本明告人以所紀之非事實，然善為史者，偏能于非事實中覓出事實。”[1]可見，梁啟超已較早地認識到小說的史料價值。

筆記小說是中國古代一種帶有散文化傾向、篇幅短小且內容駁雜的文體，最初出現于魏晉時期。《世說新語》文體歸屬歷來爭議頗多，本文采用其屬于筆記小說的觀點，故文體爭論不在此贅述。由于筆記小說多由作者自發而作，受政治約束較小，故在某種程度上比正史更具有說服力。

一、從《世說新語》中看筆記小說的史料價值

(一)引述正史，可信度高

以往研究歷史時，人們更看重官方史書，“我國古代史家對于各種文字史料之價值的估價，往往傾向于以正史、典志、政書和名人文集為高，稗史、筆記等而次之。”[2]魯迅稱《世說新語》“乃纂輯舊文，非由自造”[3]，考究文本可知，此書主要取材來源之一是官方史書。正史的記載往往側重于客觀事實，記載帝王將相、皇室宗親、名臣賢士等重要歷史人物的生平事跡，具有極高的實錄性。《世說新語》中所載人物眾多，所述也多為真人真事，它大篇幅征引前代正史作為史料來源，可信度相當高。《賢媛》篇記述漢成帝時期趙飛燕誣陷班婕妤的故事：