新時期高校學生黨員信仰教育創新對策研究

王洪運

（濱州學院，山東濱州 256603）

信仰存在的形式多樣不一，每個國家常用的手段都是會去借助正確價值觀、意識形態來引導民眾，這樣有助于國家的強大、增強民族凝聚力。而我國貫徹的最高意識形態是馬克思主義信仰。近些年來，隨著改革開放的浪潮，越來越多的西化思潮涌入我國，帶給社會大眾尤其是高校學生極大的沖擊，信仰多元化、信仰危機和信仰缺失的問題日益嚴重。其中，學生黨員是高校學生群體中一類優秀的學生代表，出現的信仰動搖、不堅定問題直接反映出我國高校在信仰教育上的缺失。針對于此，我們必須要加強對高校學生黨員的信仰教育，通過積極的創新對策，提高學生黨員其綜合素質，繼而起到良好的帶頭作用，最終促使高校學生整體素質的提高。

1 新時期下對高校學生黨員信仰教育存在的問題

1.1 宗旨意識缺乏

為什么要入黨？這是一個很重要的問題，而究其高校學生信仰危機的根源來看，就是尚未明確這一問題的答案。有一部分學生是秉著不正確的入黨動機加入黨組織的，不僅沒能作為新鮮血液注入其中，反而成為蛀蟲，成為破壞黨組織團結的一個不利因子。

雖然說當下絕大部分高校都將入黨動機作為一項重要的考核因素納入到了對學生入黨的流程考察中去，但其實就是僅限于通過學生提交的入黨申請書來進行書面考察，而這并不能真實且全面的反映出學生入黨的真實意圖。

總的來說，高校學生入黨動機不明主要表現在以下幾個方面：①盲目跟從其他學生入黨，其中有虛榮心在作祟，并沒有深刻去思考黨的路線、方針和政策，繼而信仰搖擺，并不能堅定馬克思主義信念；②將入黨作為自己必須要實現的一個目標，抱著能夠通過入黨而考上公務員或是找一份好工作的想法入黨，這類學生表現出的缺點是不會主動去付出，以自我為中心；③還有就是學生作為優等生、學生干部等被動推薦入黨，雖然他們學習刻苦，但也不能完全表示他們在思想上就很優秀，所以從始至終都是處在一個被動的位置上，就其自身而言，還并沒有樹立主動、積極幫助他人的這些良好思想，自然也不會始終如一的堅定黨的信仰。

1.2 對特色社會主義的認識片面

由于學生黨員對中國特色社會主義認識的片面，會直接使其出現信仰搖擺不定、不明確等問題。

其實就實際來看，針對于各層級黨政機關的黨員，在進行教育培訓和日常學習時，是尚能與社會熱點加以密切結合的，通過理論與實際緊密聯合的方法，更能激發黨員的政治覺悟。但落實到高校實際上，針對學生黨員，對其的培養卻僅停留在理論教育上，與時事政治等實際的聯結比較少。高校學生黨員在長時間的課本教材學習下，會對馬克思主義產生片面的了解，而這些片面的認識更是會使其對馬克思主義的學習停留在課本上，不去看、討論、思考時事政治與理論熱點，越發不能及時了解黨的理論、更新認知黨的理論成果，造成始終是以陳舊的觀點去看社會發生的新問題。

在對學生黨員進行信仰教育時，高校不能提供以必要的資源加以正確引導，只是靠學生黨員本身存在局限的思維去認知，繼而形成對國家出臺新方針政策的偏見，這是不可置否的。究其根本，由于高校存在信仰教育失責的問題，直接造成了學生黨員信仰學習的不明確、不規范，不利于使其樹立堅定的信仰。

1.3 信仰意識淡薄

新時期下，我國已經進入到了社會轉型的重要時期，基于此，在這一時期下的文化變革、社會政治理念碰撞不可避免的會誘發價值觀念的多元化。隨著價值觀念的多元化，也提供給人們更為多樣化的選擇，像是跟時髦、重現實、重享樂、重個體利益等等。一些高校學生受到多元化價值觀的沖擊，選擇新的價值觀，這些都有好有壞，好的像是風險意識、平等觀念，壞的像是拜金、功利等，另外也有些學生轉而去信仰宗教，使得社會理想、信仰意識淡薄。再加上新時期下，高校學生身負諸多的壓力與競爭，而他們的思考關注點也逐漸的轉變成：怎樣才能使自己的生活更好？怎樣實現自己的賺錢目標？……而像是“如何追求社會文明進步”等這些問題，已經是被認定為與自身聯系不大的問題了，從而造成社會理想、信仰意識淡薄。

主要對高校學生黨員信仰意識淡薄的產生來看，主要是體現在其個人規劃與國家發展不符、聯系不密切，更究其產生的原因來看，則是和高校信仰教育缺失有直接關系的。由于高校疏忽了對學生黨員的信仰教育，造成其不關心國家政治，把自己置身于國家建設之外，無論做出的什么個人決策，都是以個體出發的，而不是以國家發展出發的。

2 新時期對高校學生黨員進行信仰教育的創新對策

2.1 在教育思維上的創新

首先，積極強化對學生黨員個人理想的引導，激發其主動性。想要實現對信仰教育的創新，幫助學生黨員樹立其正確的理想，其中缺少不了高校教育工作者的重要引導作用，他們的主要任務是針對學生黨員存在的對社會現實有誤解的地方進行消除，并引導學生怎樣去用馬克思主義信仰分析和面對問題，使學生逐漸明確認識到馬克思主義理論的指導價值，從而成為其個人理想樹立不可或缺的一個參與要素。就高校教育工作者來看，先要轉變自己的教育觀念，跳出通過理論的死記硬背來進行信仰教育的誤區，通過靈活的運用，來使學生能夠自主使用所學習的知識解決出現的問題。

其次，突出高校資源優勢，以信仰教育來豐富學生的發展機遇。高校想要實現信仰教育的創新，便需開始對自己的特色資源加以整合，從根本上為高校學生黨員的信仰教育保駕護航，結合以黨對高校學生黨員提出額要求，落實好學生黨員信仰教育的這一重要任務，對更為創新的教育方式方法加以深入研究探索，勇于打破常規、突破束縛，實現信仰理論教育與其生活實際相結合，以此豐富學生的發展機遇。

最后，通過信仰教育打造青年馬克思主義者。高校應堅持以與時俱進的態度來開展對學生黨員的信仰教育，從而引導其成為堅定不移的青年馬克思主義者，強化對備選黨員的入黨前教育、培訓工作，能夠以正確、堅定不移的態度入黨，隨時秉承著為人民奉獻的思想理念，讓學生黨員有一個清醒的認知，無論是在學習還是生活實踐當中，只有深刻認識我國歷史發展進程、成就與經驗，才能成為堅定的共產主義接班人。

2.2 對教育內容的革新

首先是對與學生黨員有著緊密關聯的生活實際、社會實際，強調馬克思主義理論的參與價值。對學生黨員信仰教育的創新，根本重任便是進行馬克思主義理論的學習與宣傳，使學生通過正確認知的樹立，從而對其信仰的樹立產生積極影響。在基于對馬克思主義理論掌握的前提下，結合到自己的人生觀、價值觀以及世界觀當中去，才能被其理解、接受、掌握。

第二點，強調黨理論新成果和社會熱點的結合。對高校學生黨員的信仰教育要緊抓時機，引導其對黨的理論創新成果進行討論、解讀，從而樹立正確的價值觀。通過案例分析法，使學生黨員認識到黨信仰的堅定性與價值。

2.3 對教育方法的創新

注重單向灌輸和雙向互動相結合的方法，這屬于是一種啟發式的教育方法，強調對學生自主性、獨立意識的尊重。在該種教育方法當中，除了要充分發揮出教師的主導地位外，還要注意不能使學生一直處在被動地位下，要將教育方法中的灌輸變成是學生的自主需要。

另外在當前網絡技術高速發展的新時期下，更是為信仰教育的創新提供了有利途徑。通過傳統教育、互聯網教育的兩者結合，創建新的教學形式，將網絡多媒體等技術手段充分引入其中，不僅能拓展學生視野，而且更能保證教育效果。

2.4 對教育體制機制的創新

新時期下高校想要使得對學生黨員信仰教育的創新卓有成效，不可避免的也要在體制、機制上加以創新輔助。可以說教育責任機制是對學生黨員開展信仰教育的根本保障。就具體做法而言，高校應以年級、專業的差異作為基礎，相應設置學生黨支部，從而為支部工作的開展提供便利條件，同時還有利于對學生黨支部書記的選拔和培養。另外高校應大力支持并重視學生黨支部工作的開展，分黨委應對學生黨支部的工作加以指導，發揮起戰斗堡壘的作用。學生黨支部內部相應的要建立起內部監督機制，從而實現紀律約束的作用，通過定期召開民主生活會，接受來自教師、同學的監督，在不斷的、完善創新相關機制下，逐漸的使學生黨支部成為高校一支先鋒性、示范性黨組織，為學生黨員信仰教育工作做好充分準備。

3 結束語

針對新時期下，我國在對高校學生黨員信仰教育中表現出來的問題，需要高校通過創新信仰教育來解決的。因此高校應主要通過教育思維、教育內容和教育方法的創新，致力于解決教育中存在的缺失，從而樹立學生黨員的堅定信仰，成為堅定不移的青年馬克思主義者。