軍隊院校尚武文化建設芻論

曾 貝 袁少愷

（信息工程大學，河南鄭州 450001）

大學文化是大學傳統的長久積淀。作為軍事高等學府的軍隊院校，要想在原來的基礎之上有長足的發展，必須有深厚的軍事文化底蘊作支撐，并隨著我軍的發展、壯大而不斷地傳承、弘揚、創新，反之這所院校就不可能做到可持續地發展。軍隊院校就是為國防和軍隊現代化建設培養合格軍事人才的，因此，提高軍隊院校核心競爭力的唯一有效方法就是提高軍隊院校的文化軟實力，它包括尚武文化、精神文化、制度文化、環境文化、形象文化等等，這些文化中都有尚武的精神內核作支撐，尚武文化滲透于軍隊院校文化建設的各個方面。

1 軍隊院校尚武文化的基本內涵

尚武一詞的意思就是崇尚武事，就是指人類在武力沖突中戰勝敵人所必備的各種精神品質。最早出現在《詩.小雅.鐘鼓》：“周樂尚武，故謂萬舞為雅?！鄙形涫紫纫馕吨匾暟l展科學技術，重視武器裝備的發展；其次它包含著當國家主權和領土完整受到威脅時不向任何強權低頭，威武不屈，奮起抗爭，勇敢無畏。尚武精神體現了我們的國魂和軍魂，它是最寶貴的一種民族精神。

尚武文化是指與尚武精神相關的包含歷史傳統、制度體系、價值觀念、思維方式、行為規范等在內的一種社會歷史文化現象，可引申為人們對軍事事業的重視以及由此而形成的習兵練武的風氣，其精神內核具體表現為忠誠意識、勇敢精神、追求榮譽和嚴明紀律等內容。

我軍的輝煌歷史表明，樹立勇武精神、培育戰斗精神、堅定自強精神、弘揚民族精神、開拓創新精神，聽黨指揮，英勇善戰，誓死捍衛國家主權和領土完整等是我軍尚武精神的基本內容，在此基礎上一脈相承形成了我軍軍隊院校獨具特色的尚武文化。

2 軍隊院校尚武文化的建設

2.1 尚武環境文化建設

大學環境一般包括生態環境和人文環境兩個部分，它既是大學文化的物質載體，又是大學文化的重要表現形式，大學環境文化是大學精神的一種反映，是大學制度文化的一種體現，它融入了大學的組織文化，能夠促進大學行為文化的不斷發展。

大學環境文化的建設隨著社會的不斷進步，軍隊信息化的高要求，它所能承載的教學內容也越來越豐富，最終應當達到蘇聯教育家霍姆林斯基所說的目標：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的角度高度深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現連墻壁都會說話的遠大目標?！?/p>

大學尚武環境文化建設，要能夠凝聚、培育、傳播大學精神，發揮潛移默化的熏陶作用，要按照鑄牢軍魂、陶冶情操、愉悅身心的要求，搞好院、樓、場、館、路等環境的規劃和建設，讓校園文化環境成為凝聚意志力量、培育戰斗精神的生動課堂，從而培養出新時代忠于使命、獻身使命、不辱使命的高素質新型軍事人才。

比如可以在軍校的中心位置修建一個反映軍校尚武特色的主雕塑，在環道兩側懸掛系列相關標語牌，在圍墻上制作反映我軍、我校優良傳統的壁畫，建立校史館、榮譽館和文化長廊，通過電臺、報紙、雜志介紹軍校愛軍習武的典型，設計具有軍校尚武特色的?；?、標志，通過這些方式為學員創設一種愛軍精武的文化環境，培養學員自覺尚武的意識。

2.2 尚武精神文化建設

大學精神是大學的靈魂，是一所大學的力量源泉和精神象征。培育大學精神能為大學建設提供精神動力，能夠更好地促進大學的協調發展，也可以擴大自身的影響力。大學精神是大學在長期文化創造過程中積淀、整合、選擇、提煉，并被全體成員所認同的一種價值觀念體系，也是全體成員共同尊崇、信仰并自覺實踐的一種辦學理念、治學傳統和價值追求。

而作為軍隊院校大學精神的重要組成部分的尚武精神，不僅是一所大學的力量源泉和精神象征，更是國家愿景、民族傳承、社會意識和本土文化的融合體，是時代精神的表征和先進文化的集中體現，它不僅關乎大學自身的前途和命運，更關乎社會的進步與國家的興盛。因此，我們必須高度重視大學尚武精神的培育，在大學目標和治校理念中凝練大學尚武精神，在教學科研和軍事訓練中提升大學尚武精神，在校園文化和科學發展中彰顯大學尚武精神，只有這樣，才能培養出始終牢記我軍歷史使命，忠誠我軍歷史使命，實踐我軍歷史使命，聽黨指揮，服務人民，英勇善戰，圓滿完成黨交給的一切任務。

作為我軍未來的基層指揮員和專業技術干部，要做到：牢記使命，獻身國防事業；埋頭苦干，甘當無名英雄；爭優創先，競攀科研高峰；信息制勝，善于指揮管理；博學厚德，勇于求實創新；愛軍精武，自覺奮斗拼搏。不僅具備以新軍事科技知識為底蘊、智勇兼備的精神素養，還要具有新時代革命軍人應有的勇敢與膽識。

2.3 尚武制度文化建設

制度是指組織為實現自身目標，要求組織成員必須遵守的行為準則，它具有強制性和規范性。制度文化處于大學文化的中間層，是大學文化的保障，包括其他學校所共有的一般制度和該校具有的特殊制度。

作為軍隊院校制度文化的重要組成部分的尚武制度文化，在培養英勇善戰的軍事人才方面，具有導向、約束、激勵、整合和保障的巨大功能。首先，要用我軍、我校的法紀作為管理學校的依據和最高權威，依法對學校的各項事務進行管理，軍隊比其他任何組織都更需要嚴明的法規紀律，正確運用法紀督導是建設尚武文化必不可少的重要途徑。其次，要將柔性文化價值于剛性的制度規范之中，從制度法規層面將大學精神文化加以落實和推進。大學制度往往以各種規章、條文、條例、紀律等形式出現，是明確的強制性的“規矩”，具有剛性的約束力。但良性的大學制度本身體現著大學的精神理念，又是具有人性化和親和力的，它能創設一種喚起學員愛國情感，激發他們獻身使命的文化環境、教育環境和精神氛圍，從而達到深層次育人的目的。

2.4 尚武行為文化建設

行為文化是指組織成員在組織的各種活動中，比如日常訓練活動、教育宣傳活動、人際關系活動、文娛體育活動和突發事件處理等各類活動中產生的文化，它是組織精神文化的折射。行為文化鮮明地反映了一個大學的辦學傳統、辦學理念、辦事宗旨、管理風格和校園文化特色，是該大學精神風貌的載體，它潛移默化地融入大學人的思想觀念、價值取向、行為規范等人格的各個層面，對增強學校的凝聚力、向心力具有永久性的推動作用。

加強學員尚武行為文化建設，要把執行急難險重任務、參加重大軍事演習作為培育戰斗精神的機遇和平臺，讓學員在貼近實戰的逼真環境中，熟悉了解未來戰爭可能出現的各種復雜情況，增強對信息化戰爭的心理承受能力，在各種惡劣復雜的環境中鍛造敢打敢拼的頑強意志和無所畏懼、義無反顧的犧牲精神，使他們在執行重大任務中得到錘煉。

3 軍隊院校尚武文化建設的意義

3.1 尚武文化建設有利于培養學員獻身國防的志向

在美軍發展史上有四個將軍非常引人注目，他們是馬歇爾、艾森豪威爾、麥克阿瑟和巴頓，這四個人雖出身各異，脾氣秉性也大不一樣，但有一點相同，那就是都決心馳騁疆場、獻身國防。軍人的使命就是鞏固國防，抵御侵略，保衛人民。獻身國防是軍人愛國主義和奉獻精神的有機統一，是凝聚軍心的精神支柱和激勵斗志、鼓舞士氣的強大動力。而自覺弘揚愛國奉獻的精神風范，重視履行憲法賦予的神圣職責，誓死捍衛國家主權、安全和統一，這是尚武的本質特征和最高境界。

對于軍人來講“和平時期”是不存在的，軍隊只有戰爭時期和戰備時期。因此，“憂患興兵”，強烈的憂患意識歷來是激勵將士愛軍習武的重要力量，是推動部隊戰備訓練工作的直接動力。我們必須時刻保持高度的警惕，居安思危，常備不懈，在腦海中始終保持憂患意識，加強訓法戰法研究，不斷提高軍事科技水平和現代從戰能力，尤其在當前改革開放不斷深入、社會主義市場經濟不斷發展的新形勢下，更需要大力弘揚民族的尚武精神。

3.2 尚武文化建設有利于培養學員剛毅堅強的意志

拿破侖認為，“勇敢是士兵的第一品德”，克勞塞維茨也認為，“勇氣是軍人應該具備的首要品質”。信念堅定、臨危不懼、勇猛頑強、堅韌不拔是軍人的崇高美德，也是中國人民解放軍無堅不摧的根本原因。在抗美援朝、越南戰爭中，中國在毛澤東等老一輩政治家、戰略家的領導下，在經濟、科技、軍事實力都遠遠落后于美國的情況下，打出了國威、軍威，鑄造了新時代中華民族尚武精神的輝煌。今天，隨著高科技在戰爭中的運用，使得戰場形勢復雜多變，而打贏任務也更加艱巨，更需要一種“天不怕、地不怕”的精神力量和不畏強權、敢于斗爭的軍人氣魄。因此，軍人更需要一往無前、壓倒一切敵人的勇氣和信念。

3.3 尚武文化建設有利于培養學員奮發進取勇攀知識高峰的意識

軍事領域是運用最新科學技術的前沿陣地，新的科學技術發明也往往最先運用于軍事領域，在未來高科技的戰爭中，先進的技術更是具有無可替代的重要作用。愛軍尚武作為一種練兵習武的實踐，可以激發學員積極進取的精神和高昂的戰斗意志，促使學員刻苦鉆研和掌握現代軍事科技知識，探索高技術戰爭規律，加強訓法戰法研究，不斷提高軍事科技水平和現代作戰能力。

今天，我們的武器裝備與發達國家相比仍處于劣勢，在這種情況下，要想打贏未來信息戰，我們必須挖掘我們的精神潛能，通過校園尚武文化的建設，把塑造學員的尚武精神作為培育戰斗精神的重要內容，并要求每一個革命軍人要把這種精神內化為尚武文化的重要內容，形成具有軍校特色的尚武文化，不斷強化尚武文化的創造力、凝聚力和感召力，讓尚武文化成為一種品牌、一種精神、一種力量，才能使尚武文化在培養合格軍事人才中發揮出應有的作用。