王勝華 歐陽倍祥
(江西財經職業(yè)學院,江西九江 33200)
近年來,在國家弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定“文化自信”,建設“文化強國”的戰(zhàn)略目標這一背景下,商幫文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在沉寂多年后逐漸受到了研究者的重視,成為了我國文化研究走向深入的又一標志。目前,國內外學者對“晉商”、“徽商”等的研究成果非常豐富,對地方經濟發(fā)展,增強地方文化軟實力起到了重要作用。然而,在明清時期曾與晉商、徽商三足鼎立的贛商如今卻鮮為人知,影響力十分薄弱。面對江西經濟文化的發(fā)展與發(fā)達省份仍有不小的差距這一現(xiàn)狀,如何充分挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化,使其成為鼓舞人民前進的精神力量,促進江西經濟社會發(fā)展,提升江西文化軟實力,是亟待研究解決的迫切課題。
1.1.1 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神
古代贛商多數(shù)是棄農經商,白手起家,“從小買賣到大開張”,足跡踏遍了全中國。“細伢子不要懶,大了可以做老板”、“只有病死人,沒有累死人”、“一個包袱一把傘,跑到湖南當老板”這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神造就了那時江右商幫的輝煌,社會上出現(xiàn)“無江西商人不成市”、“非江右商賈僑居之,則不成其地”的盛況。
1.1.2 以義制利的誠信精神
贛商講究“賈德”,注重誠信,遵循“君子愛財、取之有道”、“以誠待客,以義制利”、“貨真價實,童叟無欺”、“和氣生財,公平守信”等道德規(guī)范,講合同重信義。古代贛商朱文熾主動在茶葉交易契約上注明“陳茶”,以示不欺,古代贛商楊俊之“貿易吳越閩粵諸地20余年,雖童叟不欺,遇急難不異捐貲排解”。
1.1.3 家國情懷的擔當精神
贛商講究回報家族鄉(xiāng)里,回饋社會,表現(xiàn)出了強烈愛國、愛鄉(xiāng)的情感。“使予而儒,母氏劬劬;使予而商,身劬母康”成了江右商幫的道德準則,贍養(yǎng)父母、扶植親友、辦學助讀、建橋修路、賑災救荒,熱愛公益慈善事業(yè)。
當前,在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,江西人正在為重振贛商輝煌,加快江西崛起努力奮斗的背景下,開展贛商精神研究,用贛商精神來激勵贛商信心,堅定信念,發(fā)展企業(yè),具有十分重大的意義。近年眾多來政、商、文三界的專家學者、社會名流從歷史、當下、未來視角下為提煉出贛商精神的表述做出了不懈努力。2017年3月,江西省工商聯(lián)牽頭開展提煉“贛商精神”研究。 2017年9月,江西省商務廳加入研究。10月,確定了“贛商精神”表述語并詮釋其內涵。11月28日,在首屆世界贛商大會開幕式歡迎辭中,中共江西省委書記鹿心社首次向社會發(fā)布“贛商精神”表述語——“厚德實干、義利天下”。這一表述語,既承載了古代贛商精神內涵的歷史底蘊,又與當代社會主義核心價值觀和江西省委“擔當實干”精神相一致,立意高遠,言簡意賅,朗朗上口,便于傳播,集中體現(xiàn)了贛商的寶貴品質、開拓精神、商業(yè)倫理和家國情懷,能夠激起贛商歷史的榮譽感、現(xiàn)實的厚重感和發(fā)展的使命感,激勵廣大新時代的贛商,為江西崛起、民族之振興貢獻力量。
文化是經濟發(fā)展的不竭動力。近年,江西省內已形成珍視本土文化的共識,掀起研究贛商文化的熱潮,政府機關、企業(yè)商會也加大宣傳贛商文化的力度。如2013年中央電視臺首播的江西歷史人文的大型紀錄片《江右》,其中包含“江右商幫”專題,這種拍攝紀錄片的形式就是贛商文化生動的宣傳形式;2017年底舉辦的首屆世界贛商大會贛鄱文化論壇,也是傳播宣揚本土文化的一種途徑。然而,相比贛商文化與晉商文化、徽商文化相比,其知曉度和影響力還有很大差距。贛商文化研究和宣傳起步晚,宣傳方式單一,缺乏深入人心的精品。因此,學習借鑒其他商幫文化宣傳的成功經驗,利用有影響力的媒體采用電影、電視劇、小說、傳記、美術 等方式宣傳報道贛商文化具有非常重要的意義。比如,制作一部類似“喬家大院”“大宅門”等有關贛商文化的主題電視劇或電影;在省電視臺開辟新贛商文化專欄,宣揚現(xiàn)代贛商創(chuàng)業(yè)事跡;以課題招標方式鼓勵高校科研單位參與贛商文化研究,鼓勵將贛商文化研究成果轉化為普及讀物;開發(fā)出版各類古代贛商輝煌成就的圖書;繼續(xù)辦好贛商文化論壇,使之成為一種文化品牌,增強贛商的凝聚力;利用新媒介,開設贛商文化的專題網站。
把贛文化與省情教育相結合,讓贛商文化教育走進中小學課堂。使青少年接受古代商業(yè)文化熏陶,培養(yǎng)誠信、合作、進取的良好品質,增強江西特色文化自信,摒棄輕商的錯誤思想,營造尊商崇商的氛圍,從小樹立建設美好家鄉(xiāng)的家國情懷。把贛商文化與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結合,讓贛商文化走進大學課堂。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下,大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育日益被各高校重視。絕大多數(shù)院校都把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育獨立設置一門課程。贛商精神本質上就是一種創(chuàng)業(yè)精神,與當前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相吻合。因此,凝練贛商文化精髓,把贛商文化融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系,培養(yǎng)學生的綜合創(chuàng)業(yè)能力,營造三年一貫的創(chuàng)業(yè)文化氛圍。在全社會營造崇商重企的氛圍,大力弘揚古代贛商文化精神,讓重商理念融入思維方式,成為一種社會時代主流,使全民創(chuàng)業(yè)理念成為全社會的共識,在全社會形成全民創(chuàng)業(yè)的熱潮,推動社會經濟的發(fā)展。
早在明朝時期,江西已成為全國重要的糧食、茶葉、紙張、藥材及陶瓷的生產流通中心。江西商人為販賣本土貨物活躍在大江南北,人數(shù)之眾,地域之廣,形成了江右商幫的鼎盛時期,有著顯赫地位。江西商人開設老字號商鋪,制作老字號產品,為繁榮當時的社會經濟,發(fā)揮了重要作用。然而,隨著時代變遷在江西省內傳承至今的百年老字號及地域品牌已經為數(shù)不多。行業(yè)主要涉及食品、茶葉、陶瓷、酒業(yè)和藥業(yè)。如九江市清真梁義隆餅店、江西省遂川縣狗牯腦茶廠、廬山云霧茶、江西四特酒業(yè)、景德鎮(zhèn)陶瓷、樟樹藥業(yè)等。一方面,現(xiàn)存的老字號及地域品牌是贛商文化最具有代表性的重要載體。老字號及地域品牌,是江西古代經濟文化發(fā)展的歷史沉積,凝聚了江西本土特色的獨特資源,蘊含了江西獨特的歷史文化風情,是能夠激起江西人地域自豪感的重要載體。在當前新的歷史條件下,研究江右商幫老字號及地域品牌文化,是了解贛商歷史,挖掘贛商文化精神的重要途徑,具有鮮明的時代意義與深遠的文化意義。另一方面,這些曾經輝煌盛極一時的老字號及地域品牌在時代變遷中有些早已湮滅,有些瀕臨破產。即便是極具影響力幸存的老字號及地域品牌在當代社會激烈商品競爭的中也面臨困境,處于不利地位。如瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷地位曾經享譽世界近年逐漸走向沒落。目前公認的陶瓷精品出自歐洲,其次是日本日,已淪落為第三梯隊。國內廣東陶瓷已有趕超景德鎮(zhèn)陶瓷之勢。藥都樟樹歷史上最大藥材集散地,自古就有“”藥不到樟樹不齊”、“藥不過樟樹不靈”之譽。然而由于市場經濟的發(fā)展和信息社會的來臨,以傳統(tǒng)藥交會為主營方式的樟樹,也面臨困境,樟樹藥交會也呈現(xiàn)了客流量和成交額逐年下滑、人氣逐年低落、會議規(guī)模逐年萎縮的態(tài)。因此,企業(yè)、政府、社會要形成合力,企業(yè)主體要主動適應新市場,加快轉型,引入現(xiàn)代企業(yè)制度;主管政府要著眼長遠,做好長遠布局規(guī)劃,引導企業(yè)適應新變化新市場;社會公眾要熱愛本土品牌。
新時代我們更要以科學理性的態(tài)度、客觀辯證的思維來對待文化的傳承,既要“取其精華,去其糟粕”的批判繼承,更要在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。繼承是創(chuàng)新的必要前提,創(chuàng)新是繼承的必然要求,在創(chuàng)新中傳承、在傳承中創(chuàng)新,既一脈相承,又隨時代的新變化、新發(fā)展而與時俱進。就贛商文化而言,古代贛商也存在“小富即安”、闖勁不足、不敢冒險、合作意識不強、重仕輕商等缺點和不足。改革開放初期,贛商取得了一定的成績,全國第一輛摩托車,第一臺冰箱都出自江西。但是其后并沒有出現(xiàn)規(guī)模宏大勢力雄厚的企業(yè),反而止步不前,甚至破產倒閉被淘汰兼并。改革開放四十年里,江西的經濟發(fā)展遠遠被周邊兄弟省份超越,與其歷史地位不相稱,其歷史經驗教訓值得深思。然而近年,江西經濟勢頭良好,民營經濟總量快速提升,涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀民營企業(yè)及新贛商,如科瑞集團鄭躍文、濟民可信公司李義海、裕同科技公司王華君、用友網絡公司王文京、滴滴出行程維、步步高段永平等。贛商在幾經沉浮之后,再次迎來新時代前所未有的良好發(fā)展機遇,我們要大力弘揚“厚德實干、義利天下”新時期贛商精神,解放思想,助推江西經濟高質量發(fā)展,為建設富裕美麗幸福現(xiàn)代化江西貢獻的更大力量。
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[4] 王勝華,謝莎莎.贛商文化促進高職學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的研究——以電子商務專業(yè)為例[J].職教論壇,2017.29