浙江村落文化的紀(jì)錄片創(chuàng)作和傳播

宓鑫君

（中國美術(shù)學(xué)院，浙江杭州 310024）

前言:村落是基礎(chǔ)，文化是內(nèi)涵。現(xiàn)代意義上來講，村落不僅是人們的生產(chǎn)生活場所，還包含著價值巨大的文化意義。代表著一種文化樣式或者是一種文化象征。中華文化其中包含著古村落文化，擁有根基性的地位，有永續(xù)性的價值。從一定意義上來講文化自覺行為就是理解古村落文化的意義，人們能在這個過程中，積累文化知識、提高文化素養(yǎng)。而傳播途徑之一就是記錄片。

它開始越來越多地被用于地域形象傳播，受到人們的重視。要想提高地區(qū)的競爭能力就要打造一個新的形象。因?yàn)榧o(jì)錄片有獨(dú)特之處就是真實(shí)性，廣泛性，有多種選擇的題材。我們可以傳播浙江的村落文化，以新鄉(xiāng)土、新營造的形象展示給大家。本文對浙江村落文化進(jìn)行研究分析，探討其中的題材選擇，在這個基礎(chǔ)上對村落文化進(jìn)行大力的宣傳。

1 新媒體、人文紀(jì)錄片創(chuàng)作的疑難點(diǎn)

通過對紀(jì)錄片地域流派舉例分析尤其是地域文化性紀(jì)錄片的傳播狀況分析,對地域文化紀(jì)錄片產(chǎn)生如此局面的原因進(jìn)行概述。探討地域文化因素在紀(jì)錄片中的發(fā)展之余,并指出地域文化紀(jì)錄片可能的發(fā)展方向。本課題研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)是:地域文化性紀(jì)錄片出現(xiàn)目前局面的原因。研究的創(chuàng)新點(diǎn)是:地域文化電視劇勃興的原因和地域文化紀(jì)錄片的未來走向，以及如何更好的體現(xiàn)浙江村落文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。[1]

1.1 攝影技術(shù)等科技手段的支持的支持

近幾年科技發(fā)展迅速，人們的審美也發(fā)生了改變，要求也越來越高。在這過程中紀(jì)錄片的攝像技術(shù)也在不斷的提升。在商業(yè)利益的驅(qū)動下，很多紀(jì)錄片失去了真實(shí)性。要想拍好一個記錄片，攝影師是非常重要的。尤其是鄉(xiāng)土記錄片，攝影師在這個過程中要發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力，成為畫面的創(chuàng)造者。除此之外，還要保持真實(shí)性的原則，擁有職業(yè)道德素養(yǎng)，這樣才能拍好記錄片，真實(shí)的體現(xiàn)村落文化內(nèi)涵。

1.2 要體現(xiàn)村落文化的優(yōu)秀內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)

“新鄉(xiāng)土、新營造”的歷史人文文化形象并不僅僅是展示了浙江村落，還能挖掘觀眾的記憶，找到相同之處，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。鏡頭的主角就是普通的勞動者，或者是我們身邊的朋友父母雙親等等。雖然只是普通人，但是質(zhì)樸的笑容、充滿老繭的雙手都代表了這些勞動者的不平凡之處。這些人就在我們的身邊，可能是手工藝人或者是辛苦勞作的農(nóng)民，為生活而奔波。在這些不普通的生活中體現(xiàn)不平凡之處，引起觀眾的共鳴，體現(xiàn)強(qiáng)烈的人文情懷，這也是觸動人們心靈的地方。

1.3 創(chuàng)作隊(duì)伍的專業(yè)化

創(chuàng)作出一個好的故事片需要一個好的導(dǎo)演，那么拍攝紀(jì)錄片的過程中創(chuàng)作者也直接影響到了這個紀(jì)錄片的水平，這種說法在國內(nèi)國際都是通用的。很多優(yōu)秀的紀(jì)錄片都是由一個素質(zhì)較高的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出來的。據(jù)調(diào)查研究能夠發(fā)現(xiàn)，希望國家比較重視紀(jì)錄片人才的培養(yǎng)，能夠?yàn)樗麄兲峁┹^多學(xué)習(xí)的機(jī)會，還能組織實(shí)踐，對作品放映十分寬容。

2 傳播村落文化的重要性

本文主要以村落文與人文紀(jì)錄片的全新組合模式，探討村落文化對紀(jì)錄片所產(chǎn)生的美學(xué)價值以及研究紀(jì)錄片對村落文化傳播所帶來的效應(yīng)。從文化審美的角度來看，村落文化不僅豐富了人們的視聽效果，深化了鄉(xiāng)村電影的時空內(nèi)涵，也充實(shí)了鄉(xiāng)村電影的文化內(nèi)涵，極大地提升了它的美學(xué)價值。 針對鄉(xiāng)村電影傳播給村落文化所帶來的負(fù)面效應(yīng)，要加強(qiáng)完善鄉(xiāng)村電影的創(chuàng)作，以電影敘事，突出優(yōu)質(zhì)文化。使鄉(xiāng)村紀(jì)錄片成為傳播村落文化提升國家文化軟實(shí)力更完美的窗口。[2]

2.1 村落文化詮釋了中華民族的優(yōu)秀文化

何謂村落？《辭海》只給了兩個字的注解：“村莊。”《辭源》給了六個字的注解：“鄉(xiāng)人聚居之處。”這兩個注釋有點(diǎn)單薄。“村落”是個中國詞，有關(guān)“村落”的稱謂，很早就出現(xiàn)在中國古代文獻(xiàn)中。如《三國志?魏書 卷十六》：“入魏郡界，村落齊整如一，民得財(cái)足用饒。” 我們常常說“中華民族”這個詞。“中華民族”是怎么來的？“中華民族”的構(gòu)成就是由無數(shù)個氏族和家族構(gòu)成。由此可知，村落和文化的關(guān)系是非常緊密的，而且都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。

2.2 為浙江村落建設(shè)提供理論依據(jù)

在產(chǎn)品服務(wù)趨向同質(zhì)化的今天,古村落的建設(shè)也出現(xiàn)趨同化。研究“浙江村落文化在新媒體語境下的紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播研究”這一課題的實(shí)質(zhì)：從理論層面界定浙江村落“新鄉(xiāng)土、新營造”的歷史人文形象紀(jì)錄電影展現(xiàn)的形式、原則和方法,為發(fā)展村落的建設(shè)過程的“新鄉(xiāng)土、新營造”形象提供理論依據(jù)。使新鄉(xiāng)土、新營造浙江歷史人文村落形象在村落保護(hù)與發(fā)展的實(shí)踐過程中起到指導(dǎo)的作用,更好的塑造新農(nóng)村的整體新鄉(xiāng)土形象。

3 充分利用多元化新媒體的優(yōu)勢

紀(jì)錄片具有承載、傳播民族文化的特色與優(yōu)勢,在紀(jì)錄片中融入民族文化，能夠提高受眾的認(rèn)同感，提高紀(jì)錄片的水平，二者結(jié)合起來彼此促進(jìn)、緊密聯(lián)系。而且還能最大程度的發(fā)揮民族文化的價值，在這過程中挖掘民族資源、建立一個多元化的文化格局。[3]。 電視紀(jì)錄片對于“真實(shí)”的追求,決定了制作者必須深刻了解所處時代的文化特征,否則難以明確最為合適的題材、藝術(shù)手法、敘事模式、文化導(dǎo)向等一系列具體的判斷。電視作為后現(xiàn)代文化的典范和推動者,為身處其中的電視紀(jì)錄片打上了一連串后現(xiàn)代文化邏輯的烙印,將其置身于后現(xiàn)代主義視域下來審視,準(zhǔn)確地把握其文化和美學(xué)特征。[4]

4 成果形式去向和收益

所謂的傳播效果就是受傳者接受傳播行為之后，產(chǎn)生的心理或者是行為態(tài)度的變化。換句話來講，傳播者的意圖和目的都通過傳播行為表現(xiàn)出來。我們把傳播效果分成三個層面，第一認(rèn)知，第二心理態(tài)度，第三行為。

（1）也就是認(rèn)知層面，在傳播的過程中影響受眾的記憶，以及直覺系統(tǒng)。對傳播的內(nèi)容信息有一個大概的記憶，或者是淺層認(rèn)識，這樣受眾的固有認(rèn)知就會受到影響，發(fā)生改變。

（2）心理和態(tài)度層面，是認(rèn)知層面完成之后的第二層。就是在傳播的過程中影響受眾的觀念改變受眾的行為價值觀，之后引發(fā)情感心理的改變。

（3）行為層面。也就是認(rèn)知和心理態(tài)度發(fā)生改變之后的第三個層面。受眾的言行會發(fā)生改變，自然而然產(chǎn)生心理的變化，并且會用實(shí)際行動來回應(yīng)這些變化。

據(jù)調(diào)查研究能夠發(fā)現(xiàn)，觀眾在觀看了浙江村落文化的紀(jì)錄片之后，會對歷史文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而想要參觀風(fēng)景或者是嘗試美食。之前對浙江產(chǎn)生的看法也發(fā)生了改變。浙江的文化形象是以歷史底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的，其中融合了民間民族文化。

紀(jì)錄片體現(xiàn)了，浙江村落文化，其中體現(xiàn)了文化的完整性、民族性以及藝術(shù)性。從這里我們也能發(fā)現(xiàn)中華民族的文化從來沒有中斷過，這些文化都是各民族的融合。漢族和少數(shù)民族的文化在不斷地碰撞，這些都體現(xiàn)在浙江地區(qū)的文化。浙江地區(qū)的文化在發(fā)展的過程中形成了自己的特色。

總結(jié):打造“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播平臺,帶動浙江村落文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以紀(jì)錄片等多元化新媒體傳播形式，使浙江村落文化進(jìn)入大眾視野，為浙江村落文化注入新的動力和活力。

[1] 方蕭．我國地域文化視域中的電視劇研究．吉林大學(xué)，2011

[2] 歐萬勇.鄉(xiāng)村電影中村落文化的審美表現(xiàn)與傳播效應(yīng)研究.湖南大學(xué).2014

[3] 苗元華.中國新時期紀(jì)錄片創(chuàng)作與民族文化傳承研究.山東師范大學(xué).2016

[4] 孔慶熹保.中國當(dāng)代電視紀(jì)錄片的后現(xiàn)代主義文化邏輯與美學(xué)型制.2012