論“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上的音樂(lè)文化交流

康 錚 楊柳青（鄭州工程技術(shù)學(xué)院 河南 鄭州 450000）

2013年9月7日，習(xí)近平主席在納扎爾巴耶夫大學(xué)進(jìn)行的演講中，提出了共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的美好構(gòu)想，這一構(gòu)想獲得了沿途國(guó)家的積極響應(yīng)。這一構(gòu)想的正式提出，代表著國(guó)家長(zhǎng)久以來(lái)實(shí)施的改革開(kāi)放政策逐漸由東部地區(qū)轉(zhuǎn)為西部，為我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展指明了新的方向，同時(shí)文化的溝通必將會(huì)帶來(lái)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶既是上海合作組織合作的成果，又是習(xí)近平主席提出中國(guó)周邊外交親、誠(chéng)、惠、容理念的重要體現(xiàn)。這是傳播我國(guó)音樂(lè)文化，發(fā)展我國(guó)音樂(lè)文化，促進(jìn)與他國(guó)音樂(lè)文化交流的大好機(jī)會(huì)。我們要順應(yīng)時(shí)代，用音樂(lè)促進(jìn)各地區(qū)的友好交往，加強(qiáng)音樂(lè)文化的合作與交流，將絲綢之路的千年文明用音樂(lè)之聲表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化共同繁榮。

早期絲綢之路音樂(lè)文化交流的渠道

自公元前張騫出使西域，開(kāi)辟了這條對(duì)我國(guó)發(fā)展舉足輕重的絲綢之路以后，它便成為中華文化傳向世界和西方文化流入中國(guó)的一條重要渠道，可以說(shuō)中國(guó)聞名世界最早的途徑之一就是“絲綢之路”。絲綢之路將中國(guó)生產(chǎn)的絲綢和瓷器，以及各種農(nóng)業(yè)技術(shù)和科學(xué)文化傳播到西域地區(qū)，而西域地區(qū)的風(fēng)俗和文化也不斷地傳播到中國(guó)。絲綢之路貫通東西，將各種文化藝術(shù)相連接，把亞歐大陸上不同的古老文明串連起來(lái)，使文化得以傳播和交流，促進(jìn)了沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的緊密交融，形成了絢爛多姿的文明動(dòng)脈。

張騫遠(yuǎn)從西域帶回的《摩訶兜勒》，經(jīng)李延年之手改編為《新聲二十八解》，這成為了中原民族與西域民族進(jìn)行音樂(lè)文化交流的直接證據(jù)。《樂(lè)府詩(shī)集》中有敘述說(shuō)：“漢博望侯張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)，后漢以給邊將，和帝時(shí)萬(wàn)人將軍得用之。”由此可見(jiàn)西方音樂(lè)在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度，還有許多其他的樂(lè)曲和樂(lè)器傳入中原，為中原音樂(lè)注入了新鮮血液。也正是因?yàn)槲鞣揭魳?lè)的流入，中原的文人、音樂(lè)家有了更好的素材和途徑去創(chuàng)作，融匯了西方音樂(lè)的中華音樂(lè)，為我國(guó)音樂(lè)文化的綜合發(fā)展提供了大量的基本材料，使我國(guó)的音樂(lè)文化有了更大的發(fā)展，更加繁榮多姿。

絲綢之路視域下的音樂(lè)文化內(nèi)涵

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化交流慢慢融入了新的方式和內(nèi)涵。首先，在經(jīng)濟(jì)角度上看，絲綢之路承載的貿(mào)易領(lǐng)域變得越來(lái)越豐富，早已不僅僅是絲綢、香料和寶石，新的商業(yè)元素慢慢加入其中。其次，絲綢之路不僅有獨(dú)特的政治背景，還有復(fù)雜的文化背景，這些都促成了這一地區(qū)向著國(guó)際化趨勢(shì)挺進(jìn)。在這樣的過(guò)程當(dāng)中，音樂(lè)文化理應(yīng)被重視，并被當(dāng)成為交流中不可或缺的部分，發(fā)揮建設(shè)性的作用。

在現(xiàn)代背景下，在習(xí)近平主席提出的絲綢之路視域下的音樂(lè)文化將會(huì)有更大的發(fā)展。音樂(lè)文化不只是單純的音樂(lè)，更是所有文化的一個(gè)縮影，音樂(lè)的交流與發(fā)展更是整個(gè)文化大體系的交流。中華文化博大精深，有著5000年的歷史，但是要想將中華文化傳向整個(gè)世界，讓世界了解中華文化，還需要做出很多努力。絲綢之路構(gòu)想的提出，是促進(jìn)文化傳播的絕佳機(jī)會(huì)。我們已經(jīng)在世界多個(gè)國(guó)家修建了“孔子學(xué)院”，但是儒家文化的思想傳播，卻并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，它在國(guó)際上的發(fā)展仍舊存在許多問(wèn)題，世界人民對(duì)耶穌的認(rèn)識(shí)比對(duì)孔夫子的認(rèn)識(shí)更多。我們不得不思考阻礙中華文化向世界傳播的原因。若想讓我國(guó)文化被更多的人熟知，就必須增加文化的“世界性”元素，在保持原有精髓的基礎(chǔ)上，融合內(nèi)涵更寬廣的東西，這也是發(fā)展音樂(lè)文化的一個(gè)重要條件，而絲綢之路就是我國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)絕佳渠道。

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展

當(dāng)前全球化腳步不斷加快，世界范圍內(nèi)各民族文化之林郁郁蔥蔥，并且在不斷地互相交融和影響。我國(guó)音樂(lè)文化作為世界文化中燦爛奪目的一顆明珠，更應(yīng)當(dāng)走向世界，面向未來(lái)。為此，中華民族音樂(lè)文化的發(fā)展必須要吸收世界上其他音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷超越創(chuàng)新。千百年來(lái)，中華民族通過(guò)絲綢之路與其他民族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流與溝通，也極大地促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展和進(jìn)步。絲綢之路沿線各地區(qū)民風(fēng)民俗趨于融合，在文化方面認(rèn)同感較強(qiáng)，這將為我國(guó)同周邊國(guó)家的音樂(lè)文化交流奠定了基礎(chǔ)，也將為我國(guó)與其他國(guó)家的音樂(lè)文化交流帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間，使其走向一個(gè)更絢麗的舞臺(tái)。

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展將會(huì)提升我國(guó)在世界上的大國(guó)形象，大力促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得多邊貿(mào)易更加繁榮，為我國(guó)文化的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)音樂(lè)文化要緊跟時(shí)代潮流，積極吸收外國(guó)音樂(lè)文化中可利用的部分，讓中國(guó)音樂(lè)更加具有“國(guó)際范”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，促使中國(guó)音樂(lè)文化向世界推進(jìn)。

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶視域下音樂(lè)文化交流的前景與對(duì)策

1．建立多渠道、多形式的音樂(lè)文化交流體系

在促進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的工作中，音樂(lè)文化交流必將展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮出極為重要的作用。因此我們要以建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)作為機(jī)遇，加強(qiáng)文化的交流和溝通，在新的舞臺(tái)上盡情展示中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化，提升我國(guó)的文化開(kāi)放水平。在這之前，我們需要做的一個(gè)重要工作就是建立多渠道、多形式的音樂(lè)文化交流體系，這是進(jìn)行穩(wěn)定的音樂(lè)文化交流的前提，在此體系下進(jìn)行音樂(lè)文化交流發(fā)展，將能從全方位、多視角融合其他音樂(lè)文化，更大程度上傳播我國(guó)音樂(lè)文化。

2．上海合作組織是音樂(lè)文化交流的途徑

上海合作組織是由我國(guó)與俄羅斯等周邊國(guó)家組成的區(qū)域性組織，在國(guó)際上有著一定的影響力和地位。它重視絲綢之路的建設(shè)和作用，主張通過(guò)絲綢之路共同發(fā)展，這也必將成為音樂(lè)文化交流的重要途徑。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮合作精神，在外交中相互信任，加強(qiáng)在文化領(lǐng)域的合作和交流，尤其要注重音樂(lè)文化的推廣與交流。

結(jié)語(yǔ)

在構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的歷史條件下，音樂(lè)文化交流面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重重任，而且在全球化的形勢(shì)下，音樂(lè)文化交流更加勢(shì)不可擋，這是團(tuán)體、民族、國(guó)家之間合作交流的重要手段。我們應(yīng)該抓住時(shí)代機(jī)遇，不斷提高中華音樂(lè)文化的合作能力，將極具魅力和特色的中華音樂(lè)文化滲透到絲綢之路的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，促進(jìn)世界音樂(lè)文化的繁榮發(fā)展。