“打工文學”的更名與危機

周思明

近期，有一個現象值得玩味：文學版圖上為我們所熟悉的“打工文學”這個命名，被冠冕堂皇的“勞動者文學”所取代，稱其為“打工文學”在新時代的延伸；而且，有學者還有意將其范疇擴大至城市白領、機關干部、知識分子……在為打工文學更名者，乃至有的打工文學作者看來，“打工文學”是一個出身低微的很不雅觀的名字，就像過去窮人家的孩子叫個阿貓阿狗一樣；而“勞動者文學”才是一個堂堂正正的“官名”。其實，在我看來，兩者并無本質的區別。對那些急于想給“打工文學”更名的人，我倒很想問一嘴：打工者卑賤嗎？打工文學下作嗎？既然打工作為改革開放以來出現的諸多新生事物的一種，為什么就不能允許“打工文學”這一名稱繼續沿用下去？退一萬步說，命名光鮮了，文學就高雅了嗎？

其實，叫“打工文學”比叫“勞動者文學”更有本真的意義和真實的價值。這是因為，“打工文學”是誕生于改革開放以來大城市中的一種獨特的文化景觀：數以億計的進城打工者白天在流水線上從事簡單機械的勞作，晚上下班后常懷 “機器人與木頭人”的感嘆?，F實的殘酷與文化饑渴激發了打工者拿起筆進行文學創作的欲望與激情，早期被學者命名的“打工文學”即由此而生。“打工文學”乃是與中國改革開放“共名”的新生事物。打工文學已然形成一個繞不開的文學現象，在新世紀文學的畫廊里，已經有了“打工者”的藝術形象，中國現代文學館里，也已經有了專為“打工文學”設立的展示專柜，成為我們這個變遷時代民族心靈史的一部分，而且，當代生活中打工者形象特殊的歷史內涵和鮮明的時代特色也有目共睹。幾乎與改革開放同步、發端于上世紀80年代的打工文學，經過40年的發展，的的確確已積聚了一定的人氣。打工文學的活躍與打工群體的痛苦體驗，讓打工作家們在鄉村與城市、傳統與現代、本土與外省、轉型社會中的矛盾沖突與復雜現實的博弈與對撞中，激發了不可遏止的創作沖動與文學靈感，真實反映了成千上萬打工一族，在市場經濟浪潮中的獨特心路歷程和酸甜苦辣。

應該承認，相比于其他題材的文學板塊，“打工文學”在文化積淀上先天不足，氣場也顯得孱弱。打工文學作家群很難獲得自己的話語權，甚至在打工文學隊伍中，也不乏急于甩掉認為“打工文學作家”這頂帽子不光彩，甚至丟人現眼的寫作者。但中外文學發展史證明，小發展為大，弱者變成強者，不是不可能的，只是需要一定的條件和氣候，所謂“天時、地利、人和”是也。打工文學作家群體有一個共性，即他們有著“不得不說”的共同情感，苦難的底層生活遭遇，沉痛的務工生活體驗，這些元素一經與新的思想相遇，就將催生新的文學創造。在新的歷史時期，尤其新世紀以來，打工文學繼承現實主義傳統，融合其他創作方法、思潮，在拓展自己的審美視野、突出作品的文學性和現實性上，有了比較突出的特色。

無論承認與否，打工文學乃是一種野生的、野性的、江湖的、體制外的、有著強大生命力的文學物種，是現代社會轉型期特有的新生事物。其基本元素是城市與鄉村、上中層與底層、知識分子與農民工這三對矛盾的二元沖突。打工文學集中地反映了社會、政治、經濟、倫理、道德、人權、性等諸多方面的內容，其情緒基調是農村人、小地方人在努力適應大城市生存環境的過程中心理的緊張感、異化感和斷裂感。打工文學在中國當代文學史上的意義是獨特且重要的，具有強烈的時代特征和人文矛盾色彩。即使在“文化媚雅”潮流的沖擊下，嚴肅的打工文學仍然會存在并頑強成長。當然，也要看到，由于“打工文學”整體上仍屬于一種平民化、粗糲化的文學，還有較大的提升空間，因此從發展的角度講，打工文學與其他純文學相比較，還要在美學的、歷史的、藝術的、人民的范疇內做更加艱苦的努力和提升。

打工文學作家們筆下人物的痛苦，與其說來自物質的貧困，毋寧說是來自精神的、文化的、體制的壓抑，諸如自我身份的被歧視、城市霸權的脅迫、文化權利的缺失等等。他們從現實中提煉出的題材，頗具象征意味，隱喻著底層的精神訴求和追求美好生活的權利?；鶎哟蚬ふ咴诔鞘杏醚節茶T的對自我未來的希望，承受著生命之輕與勞作之重，生存環境的惡劣與逐步改善，生存空間的狹窄與不斷拓寬，心理生理受損與不斷修復，是這個群體揮之不去的夢魘與夢想。筆者欣喜地看到，打工作家群里已有王十月、鄭小瓊、柳冬嫵、周崇賢、陳再見等作家進入主流文學視野，一批打工文學作家通過寫作改變了命運。目前中國各大城市聚積著多達一億多的農民工，且會有更多的農民工進入城市，農村城鎮化的趨勢也是不可逆轉的。打工文學的生存與發展絕無問題：它有著學歷越來越高、越來越有文化的“打工文學作家”們自我實現欲望和素質能力基礎，也有著外部因素的支持，即政府、文學界、社會和讀者的熱誠扶助。打工文學作家及其作品應百尺竿頭更上臺階，于現有基準上再接再厲，總結經驗，向著更高水準發起新的沖刺。這是時代的要求，人民的呼喚，更是打工文學的前途所在。

應該指出的是，現在評論界對“打工文學”雖然有了認同，但懷疑者、不信任者大有人在。不能說此類文學沒有好作品，其中的一些佼佼者已然上升到較高審美層次，躋身國家主流文學行列。這是打工文學成功的一面。與此同時，打工文學頹敗的一面也依然存在。讀此類文本，感覺仍停留在訴說底層故事的層面，就像苦兮兮的魚兒掙扎浮游在泥漿水塘而非碧藍海洋之中，它們張開自己的嘴巴傾吐一肚子的苦水。無論是寫城市農民工還是寫家鄉人事，還習慣于從概念出發，去演繹一個個可以引來悲憫淚水或嘆息的凄慘故事；以“苦難”作為某種“論據”，圖解一種底層經驗；還有的作者往往依從理論界的某種說教與誘導，將筆下的人物拔高、雅化或者矮化、污名化。至于如何從打工故事里抽取、升華，使之具有審美性、思想性、可讀性的藝術作品，還是一個讓我們很難看到有所突破的舊格局。

目前，就全國而言，打工文學寫作者已然頗具規模。他們中的一些有志者，因堅持閱讀與寫作而從工廠流水線上脫穎而出，成為有了名氣的打工作家。務工的苦澀經歷逼迫著他們成長，在收獲文學創作果實的同時，也讓他們的人生軌跡得以改寫。這也正是打工文學能在大城市里扎根生長的客觀條件和內在原因。與“打工”同步的“文學”，正在悄然改寫著打工文學作者們的生活乃至命運。然而與此同時，一個巨大的悖論也浮出水面：那些苦熬出來的打工文學作家，告別了忙碌辛苦的流水線生活，告別了務工的苦悶壓力及由此而生的寫作沖動，其文學寫作的 “后勁”也就蕩然無存——這正是打工文學的危機所在。誠如有的打工文學作家指出，有些打工文學作者有了名氣進入作家行列之后，內心就會排斥打工文學，覺得這種下里巴人式的文學寫作類似識字班作文——層次太低。有的打工文學作者隨著地位的改變和名氣的提升，也不再愿意書寫打工題材的作品了。打工文學曾有的粗糲、蠻野、不羈、呼喊、抗爭等等，就像森林中的珍稀物種一樣神秘消失，這才是打工文學真正的悲哀與危機所在，應該引起我們的關注。