如何在語文教學(xué)中提升小學(xué)生文化傳承意識(shí)

◎劉建榮

（河北省三河市西小汪小學(xué) 河北 三河 065200）

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性

（一）是小學(xué)語文教育的根本任務(wù)

小學(xué)語文教學(xué)的目的，其實(shí)并不單單是為了對(duì)學(xué)生的語文能力進(jìn)行培養(yǎng)，也需要讓學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一定認(rèn)識(shí)，讓其逐漸成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

（二）是提升小學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵所在

在將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)工作，應(yīng)切實(shí)利用傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生進(jìn)行滲透和熏陶。讓學(xué)生可以在頻繁接觸“孔融讓梨”以及“臥冰求鯉”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化之后，充分認(rèn)識(shí)到謙讓、孝順以及守信的重要性，促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平得到大幅度提升，在日常生活當(dāng)中遵循傳統(tǒng)文化道德，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)[1]。

二、目前具體情況

現(xiàn)階段在我國社會(huì)當(dāng)中，無論是家長還是學(xué)校都將學(xué)生學(xué)業(yè)及成績(jī)放置在一個(gè)十分重要的地位上，沒有充分重視德育教育工作。各個(gè)小學(xué)當(dāng)中，不同程度的存在專業(yè)思想道德教師人數(shù)不足這一問題，把學(xué)生思想道德教育工作單單交給文化課教師來完成；但是文化課教師，難以對(duì)思想道德教育的重要性及內(nèi)涵形成清晰的認(rèn)識(shí)[2]。

現(xiàn)階段我國社會(huì)興起一股“復(fù)興國學(xué)”的風(fēng)氣。我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中相關(guān)人士都非常重視中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的弘揚(yáng)，這也是學(xué)校開展德育改革的重要契機(jī)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈及靈魂，更是中華民族勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶；中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)十分深厚，從古至今，延綿不斷，對(duì)一代代中國人造成深遠(yuǎn)的影響。在小學(xué)語文教學(xué)工作進(jìn)行中，應(yīng)當(dāng)積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要性、積極主動(dòng)地參與到傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承中去，促使學(xué)生的文化素養(yǎng)水平提升，為以后學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的措施

（一）將傳統(tǒng)文化和小學(xué)教學(xué)融合起來

要依據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)到的知識(shí)，在古文當(dāng)中選取精華內(nèi)容，比方說名言、警句及格言等等。這些傳統(tǒng)文化的精華知識(shí)，具有趣味性強(qiáng)、記憶簡(jiǎn)單以及藝術(shù)欣賞價(jià)值高等特征，可以在實(shí)際應(yīng)用的過程中發(fā)揮陶冶情操以及激勵(lì)心智等作用；要讓學(xué)生能夠從古典文學(xué)當(dāng)中獲取到十分豐富的精神食糧，積極引導(dǎo)學(xué)生去辨別是非、養(yǎng)成正確的三觀，依據(jù)我國社會(huì)規(guī)范來約束自身的行為，規(guī)范自身的思想及言行。要將傳統(tǒng)文化和小學(xué)教學(xué)融合起來，使小學(xué)語文教學(xué)效率及水平得到提升[3]。

例如《朱子家訓(xùn)》當(dāng)中的“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。這些傳統(tǒng)文化元素，實(shí)際上與學(xué)生日常生活間的關(guān)系是十分密切的，學(xué)生長期對(duì)這些傳統(tǒng)文化精華內(nèi)容進(jìn)行誦讀，自然就會(huì)對(duì)其的含義形成深刻的理解。并且，傳統(tǒng)文化中還包含豐富的為人處世道理，可以為學(xué)生未來進(jìn)入到社會(huì)中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)

在進(jìn)入到嶄新發(fā)展時(shí)期之后，網(wǎng)絡(luò)逐漸在我國人民群眾日常生活中得到更為廣泛的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)也提供了很多便捷，特別是在國學(xué)逐漸興盛起來之后，傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)量不斷增多，有關(guān)文化傳承的知識(shí)呈現(xiàn)出一種不斷增多的態(tài)勢(shì)。在某一個(gè)詩詞比賽節(jié)目播出之后，節(jié)目當(dāng)中展現(xiàn)出的經(jīng)典詩詞就會(huì)隨著觀眾進(jìn)入到我國社會(huì)的各個(gè)角落當(dāng)中，成為人民群眾日常生活中的重要談資。某些情況下是一首非常簡(jiǎn)單的歌曲，其所展現(xiàn)出的是演唱者對(duì)長輩的孝順之情，隨著其在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)酵，就在大街小巷上傳唱起來，蕩滌著每一位傾聽者的心靈[4]。

（三）將傳統(tǒng)文化融入校園活動(dòng)

豐富多樣的主題活動(dòng)，可以為傳統(tǒng)文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校可以依據(jù)地方特色對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合，開展各種類型的主題活動(dòng)，比方說經(jīng)典誦讀以及“紅歌大家唱”等活動(dòng)。開展學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到其中，充分激發(fā)其積極性及主動(dòng)性。在親身參與活動(dòng)之后，學(xué)生就可以對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)形成更為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)改變以往的教學(xué)方式、提升教學(xué)效果，幫助學(xué)生不斷走出學(xué)習(xí)困境。

（四）通過教學(xué)活動(dòng)傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)

教師需要組織豐富多彩的文化活動(dòng)，以此來不斷增長學(xué)生的見識(shí)，積累學(xué)習(xí)素材，了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的歷史文化，培養(yǎng)良好的素養(yǎng)。通過集體活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要性及意義形成清晰的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)真正融入到學(xué)生的思想中。教師可以通過角色扮演以及詞語接龍等游戲，讓學(xué)生在參與游戲的過程當(dāng)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

比方說，《晏子使楚》這一篇文章，其講述的內(nèi)容是春秋時(shí)期齊國大夫晏子前往楚國訪問過程中的各種遭遇，充分展現(xiàn)出晏子的足智多謀。在教學(xué)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生參與到角色扮演活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生分別扮演課文當(dāng)中的各個(gè)角色，將整個(gè)故事展現(xiàn)出來。角色扮演活動(dòng)過程中，教師首先可以讓學(xué)生使用白話文進(jìn)行演繹，而后在設(shè)計(jì)出文言文范本，讓學(xué)生使用文言文來表演。學(xué)生表演的過程中就可以對(duì)比白話文和文言文，認(rèn)識(shí)到文言文這一傳統(tǒng)文化載體的內(nèi)含及魅力，將學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)的積極性充分激發(fā)出來，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是在我國幾千年以來發(fā)展過程中不斷積淀而成的，其所融合的是民族精神及文化意識(shí)，更是文化領(lǐng)域中的精髓內(nèi)容。在小學(xué)生學(xué)習(xí)及成長的過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮出的作用十分重要，在語文教育領(lǐng)域中的意義也十分重大。所以在小學(xué)語文教學(xué)工作過程中，教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授放置在一個(gè)較為重要的位置上，科學(xué)合理地向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要性，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的引導(dǎo)之下規(guī)范自身的行為，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到大幅度提升，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力。