趙元禮客居詠營口

劉品毅

古風體詩《營口》是繼1866年鐵嶺詩人魏燮均撰寫《營川絕句》五十年后，又一首歌詠近代營口的杰出詩篇。

這首詩的作者為“天津近代詩壇三杰”之一、天津“四大書法家”之一的趙元禮（1868--1939）。他字幼梅，號藏齋，19歲入庠，為優廩生。20歲起，以教家館為業。著有《藏齋集》、《藏齋詩話》、《藏齋隨筆》等。

本篇選自《藏齋集》之一《遼東集》，寫于1913年作者客居營口之時。作者時年46歲，正是詩詞藝術的成熟期?！恫佚S詩話》云：“予自十八九歲即嗜吟詠，師則張公筱云，友則嚴范孫、李錫三兩君而已。其后辦教育，辦實業，交游日廣，朋友日多。民國二年在營口，始所作益多，系與王維宙、鄧孝先、黎仲蘇、蔣伯偉、郭嘯岑諸君時常倡和，一時稱盛?！?/p>

全詩兩韻76句380字，藝術地再現了民國初年的營口經濟社會風貌，抒發了作者憂國憂民的情懷，表現了作者高雅的情操和對天津故鄉的懷念。

全詩可分為八個層次：

第一層次是對近代營口商埠交通優勢和經濟貿易狀況的宏觀描繪：“浩蕩通遼河，邐迤辟市場。樓屋既櫛比，交通資車航。頗有大商賈，輸金儲豆糧。制造運歐亞，涉海如康莊。”詩人大約是從天津乘汽船經渤海到遼河碼頭前來營口，所以從大海起筆，實寫浩浩蕩蕩的渤海連通遼河，遼河岸邊曲折連綿，碼頭相接，是條約開辟的中外貿易市場。西大街的商號鱗次櫛比，那些大商賈大量投資儲存豆貨，制造豆油、豆餅，銷往歐亞各國。作者對遼河三致意焉，在《遼東集》中，屢詠遼河：“長河遠上通遼海”（《約孝先、伯偉兩君杏花樓小酌漫賦》），大約是化用“黃河遠上白云間”的詩句，描繪了河海交匯的自然景觀；“寓樓窗下俯遼河，來往風帆急似梭”（《營口雜詩》），再現了遼河航運的繁忙景象；“浩浩遼川涌濁流”（《和伯偉見贈之作步原韻得二首》），說明那時遼河水質已然渾濁，有一定程度的污染了。

第二層次是對近代營口商埠居民構成成分的分析：“土著少紳耆，群居萃五方。江浙復閩粵，山右濰與黃?！睜I口商埠是一個海納百川的移民城市，東西南北中五方人士群居于此，本地土著少有紳士，那些來自江蘇、浙江、福建、廣東、山西、山東濰坊和黃縣的商家，才是經商貿易的主體。民國十九年大連《滿洲報》報社出版日人武南陽編纂《東北人物志》，收錄營口縣人物442人，除一些人籍貫不明外，營口本地人只占14.3%，絕大部分紳商人士都來自本埠之外，的確是“土著少紳耆”。當然，本埠之外者，也并非只有“江浙復閩粵，山右濰與黃?！边@是寫詩，只能舉其犖犖大者，不能遍舉。據1910年9月《營口商務匯要》統計，營口的行商商幫計有39幫590家，包括三江幫、廣潮幫、福建幫、山西幫、沈陽幫、新民府幫、遼陽幫、吉林幫、哈爾濱幫、奉化幫（吉林梨樹縣）、伊通州幫、金家屯幫、磨盤山幫、鄭家屯幫、公主嶺幫、朝陽鎮幫、關里幫、雙城堡幫、岫巖幫、通江子幫、鐵嶺幫、濱州幫、阿什河幫、寬城子幫、呼蘭河幫、昌圖幫、法庫門、藤熬堡幫、蓋州幫、開遠幫、卜魁幫、掏鹿溝幫、枷板石幫、山城子幫、牛莊幫、北林子幫、西城幫、巴彥蘇幫、小吉林幫等。

第三層次是對近代營口商埠社會風氣和習俗的批判：“氣習競侈靡，古風暗不章。器物尚新巧，人亦炫時妝。不解遠大謀，喜事徒張皇。靜者耽樗蒲，達者為酒狂。更有放浪人，走馬馳平康?！庇捎跁r代的變遷，這里古代淳樸的民風黯然不彰，人們競相崇尚奢華：器物講究新巧，服飾追趕時髦。不知道圖謀遠大需要冷靜沉著，喜歡多事，輕浮炫耀。性情安靜的人沉湎于賭博，成功人士則醉酒狂飲。更有一些放浪形骸的人，迫不及待地到大平康里去尋歡作樂。民國十九年版《營口縣志》云：“營口……自有清三百年來，豐鎬舊都，文化漸被，自必月異而歲不同。蓋自咸、同以后，設廳置道，開埠通商，一變舊日獷悍之習，而進于文明（原注：咸、同以前，營口草創，彼時，地痞帶刀橫行，動輒械斗）。近數十年來，中外雜處，輪軌交通，阛阓星羅，冠蓋云集，風氣開通，侈靡相尚，骎骎乎與津滬為步趨，加以五方民眾，雜居益伙，故俗尚浮靡，相沿成風，男子多終日操作，婦女強半消閑，埠內民風，大抵如是?！笨梢娫娙怂?，符合當年實際。樗蒲（chū pú），古代一種博戲，后世用以指賭博。平康，風流藪澤，尋歡作樂的地方?！堕_元天寶遺事》卷上“長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼以新進士以紅箋名紙（類今日之名片）游謁其中，時人謂此坊為風流藪澤?！苯鸂I口有大平康里，即其類也。據《申報》1928年4月23日第19792號第16頁顧學范《牛莊妓院》一文記載：“牛莊之花事，因有大腹賈之擁護維持，遂蒸蒸日上，絢爛奪目。除省城外，幾有獨步東省之勢。據日人調查，牛莊有娼妓（私娼亦在內）達七千余人，洵足驚人?！?/p>

第四層次是對日本磨刀霍霍的警醒：“強鄰方耽耽，如虎伺其傍。殖民富政策，彌天羅綱張。我方事笙歌，彼已磨刀槍?！蔽覀冞€在這里歌舞升平，那邊日本國早已磨刀霍霍。它是我們強橫的鄰居，正對我們貪婪地注視著。它的殖民富國政策，像一張彌天大網，已經在我們頭上張開。民國十三年八月十七日，孫中山演講《民生主義》，曾經說“中國北方的大小麥和黃豆，每年運出口的也是不少。前三年中國北方本是大旱，沿京漢、京奉鐵路一帶，餓死的人民本是很多；但是當時牛莊、大連還有很多的麥豆運出外國，這是甚么緣故呢？就是由于受外國經濟的壓迫?！苯沂玖水斈隊I口被迫開放的實質。

第五層次寫作者的個人情懷：“傫然一腐儒，遠游來此鄉。嗜好與俗殊，冰雪為肝腸。雖有素心人，寥寥晨星光。容膝樓兩楹，寫懷詩一囊。吊古悲今人，仰視天茫茫?！蔽沂且粋€困頓陳腐的儒士，遠道漫游來到這里。我的喜好與俗輩不同，我的操守清正貞潔。這里雖然也有心地純潔的人，但卻寥若晨星。我躲進寓樓讀詩寫懷，我走出樓外吊古悲今。仰視蒼天，多么遼闊；回看此身，多么孤獨！傫（lěi）然，頹廢、疲困的樣子，這里應指困頓。容膝，形容容身之地雖然狹小到僅能容納雙膝，但高遠貞潔的志向不改。陶淵明《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！眅ndprint

第六層次寫近代營口商埠的生態環境、市政設施、飲食生活：“厥土為斥壤，遼河波不清。無花少草樹，枯槁難滋榮。偶見四五株，榆柳搖新晴。任葉舒青條，真如蘭與蘅。幾費舟車力，移花陳前庭。近少蜂蝶影，遠無鳴蟬聲。塵沙時簸揚，白日埋光精。雨過土不潤，衢巷如澴瀯。官道尤崎嶇，跬步皆危程。頗聞冬冱寒，裂膚殊可驚。魚蝦列市塵，烹鮮恣取盈。豈無蔬與筍，枯靱徒具名。我慕菜根香，染指心神傾。對酒發長嘆，腥羶羅縱橫?！逼渫翞辂}堿地，其水也不清。沒有花草，更少樹木。即使種植，也難以成活。偶然看見四五株榆樹或柳樹，枝青葉綠，在雨后的晴天，搖曳生姿，令人高興得真好像看見了蘭花與香草一樣。因為對花木的喜愛，作者又是船載，又是車運，方才在自己居所正屋前的庭院栽種了花木。環顧營口市區，既沒有蜜蜂、蝴蝶的身影，也沒有蟬鳴的聲音。風吹塵沙起，遮天蔽日，能見度很低。雨過土不濕（因為到處都是鹽堿地），大街小巷，積滿了雨水（澴瀯，水回旋的樣子）。道路崎嶇曲折，每走一步都很艱難。冬天非常寒冷，經常有人凍裂了皮膚。眾多魚蝦陳列在市場，可以隨意烹制海鮮食品。難道沒有蔬菜和竹筍嗎？當然是有的，但是干枯堅硬，有名無實。我仰慕清淡，多希望吃到一點兒新鮮蔬菜?？上?，魚肉雜陳，腥膻難聞，讓我每每對酒長嘆。據原營口市城鄉建設委員會副主任王鳳儀研究，自1861年到1923年的60多年間，營口城市無規劃、建設無秩序、管理無機構?！把睾淤笱邮嗬?，期間溝梁港汊，層見疊出，每朝潮夕汐，盈科泥淖，道路難通，行旅艱于往來，車馬阻其運載，甚累境也”（清光緒二年九月《沒溝營鋪商捐資修橋碑》），“營口舊有街道，自西而東，原隨遼河天然形勢，同其彎曲，因而廣狹出入，極不一致，交通不便，尤礙觀瞻，實不合路政之原則”，“路身本極逼窄，商民又多侵占，稍加干涉，則怨言繁興；若聽其自然，路政又不堪收拾。”（《營口市政月刊》第二卷第三期）。直到1923年11月成立營口市政公所后，才對舊市街的市政進行了規劃、建設和改造。

第七層次抒發作者對天津故鄉的懷念：“頗思津河北，萬綠相扶迎。朝雨浥浮塵，拂面微風輕。翛然游其間，一使雙眼明。”作者懷念天津津河北區的一片清涼世界：綠樹濃蔭，朝雨清塵，微風拂面，空氣清新。多想悠游其間啊，使我心亮眼明。其中暗寓對朋友的懷念。

第八層次感嘆個人的渺小，空懷壯志：“此身難奮飛，此志空崢嶸。稊米廁太倉，擾擾勞吾生。”這個結尾頗似杜甫《旅夜書懷》壯寫“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾闊大之后，末尾卻以“飄飄何所似，天地一沙鷗”作結。就像白居易的感嘆：“人生百歲間，天地暫寓形。太倉一稊米，大海一浮萍。”作者無奈地說：個人在人世間不過像大谷倉中一粒小米，只能憂患勞苦度過一生。那個時候，作者還不可能返回天津，還不能實現他的抱負，所以說“此身難奮飛，此志空崢嶸?！辈贿^，作者在營口只是“羈留近一年”，很快就返回天津“奮飛”了。

趙元禮《遼東集》共收錄客居營口時期詩作79題103首。我們不知道趙元禮為什么要從天津“遠游來此鄉”，但從其中的某些詩句也許可以略窺端倪。如“志節豈能經挫折”、“吾道艱難劇可哀”、“境歷悲愉總感懷”、“影事前塵總覺哀”、“自笑請纓太多事”、“世外桃源在何許”、 “ 渾忘去國情”、“未遂歸耕愿，誰知避世因”、“大隱隱朝市，權稱稱寓公”、“邊塞棲遲非素志，星云云遭際憶前時”、“翻云覆雨情何限，誰識臣心一寸丹”等，大約是避禍隱居吧，也未可知。但事因絕非個人恩怨，則可以肯定。因為詩集中的愛國憂民情懷屢屢閃耀，在在皆是，如“極目中原盼麟鳳，攖心時局尚螗蜩”、“廣廈千間萬間在，恨無余地庇孤貧”、“艱難家國方多事，莫漫輕頹伏櫪心”等，此不贅引。

詩人羈留營口將近一年，由衷地感到“羈旅營川別有天”，對營口產生了深厚的感情?！端托莾夯乩铩吩疲骸熬每蜐u忘羈旅苦，送人忽起故鄉情。”直把營口作為他的第二故鄉了。他在遼河岸邊佇立遠眺：“碧天云凈夕陽沈，河岸欹斜沙水侵。市底小樓呼酒熟，煙中歸棹劃被深。漸消破浪乘風志，誰識臨流照影心。甚欲空虛賦逃遁，跫然不復聽塵音?！保ā逗痈赏硖?，仍疊病中夜雨韻》）他到營口公園游覽：“旅寂真能見道心，早秋風雨已蕭森。天開霽景畫難到，市有小園詩可尋。樹蔭遠連云影澹，草香新得露華侵。便應曳杖頻相過，來聽虛空境外音。人境探幽有澗阿，輕裾短杖息勞歌。雨晴卻喜湔秋日，園小偏能枕大河。擬筑樓臺臨水近，叢生草樹得天多。國權地利從誰說，容易星霜兩鬢皤?！保ā稜I口市東緣河有公園今晨一往游矚雖僻小然有幽致喜賦兩詩》）他在鬧市觀?。骸俺瘓錾蟿诟栉?，弦管嗷嘈不忍聽。最苦無如人傀儡，言愁真似鬼伶仃。”（《觀劇》）他在匯海樓席上即席賦詩：“一曲當筵欲蕩塵，笙歌四起畫樓新。飛箋速客人攜手，角飲傳杯酒沒唇。如此消愁真放誕，有人隔座忽悲辛。連青酒炙紛騰甚，誰憶窮檐忍饑民?！保ā逗窍细匈x》）他以營口制造的牛莊高粱酒寄送友人：“高樓安道去人遠，長嘯孫登與世忘。每恨深交偏久別，默驚白日易殘腸?？椭袑屏恼遄茫P外吟詩漸莽蒼。更欲殷勤堅后約，相邀泥飲醉千場?！保ā兑誀I口制酒寄友人戴繩武孫繼伯濼州》）當他留別營口友人，更是依依不舍：“來日遼河春水晴，歸途風雪促宵征。頻年作客人情熟，殘臘還鄉切序更。世事本來同戲劇，文章誰諒寫心情。再來此地知何日，幾度回頭記驛程?？丈Ｈ蕺q余念，況我羈留近一年。過眼風花渾似夢，會心文字儼通禪。相忘易盡杯中酒，此去空攜塞上篇。負手茫茫望天末，未歸人已逼華顛。”（《留別營口友人》）他當時謙稱自己“立德功與言，古稱三不朽。返觀吾自訟，三者一無有?！保ā段崴ァ罚嶋H上是“苦吟忘譽毀，蹊徑庶獨創”，在詩藝上做到了“言喜則怡愉，述哀動凄愴。摛詞辨雅俗，頓挫森筆仗。”（《我昔》）清末狀元公劉春霖為《藏齋隨筆》作序評價趙元禮說：“百余年來，河北文風之盛，以天津為之冠；天津名士，以藏齋為之魁。藏齋性伉爽，精書法，自幼喜為詩，名章雋句，常在人口。一時名流，咸與游處。故其所記述，無窮出清新，蓋此邦文獻盡在于是?！庇纱丝梢娳w元禮在近代天津詩壇的崇高地位。如今趙元禮離開營口已經過去一百多年，吟詠他這些雋永的詩篇，依然令我們口齒生香——這就是詩人立言不朽了。endprint