古詩文語言審美教學“三部曲”

徐曉紅

語言是思想情感的載體，又是“蕓蕓眾美”的物質寄存體。作為民族優秀歷史文化中的遺傳基因之一，古詩文語言精練傳神、音律和諧、意蘊雋永，無論在語言習得還是道德塑養上，無論在文化傳承還是審美熏陶上，它始終充滿著一種無限神奇的力量美。尤其以古典詩詞為主的古詩文，在語言形式和結構上往往是“含不盡之意于言外”。因此說，注重語言鑒賞并培養審美情趣也就成了古詩文教學活動中的一項重要任務。

究竟如何開展古詩文語言審美教學呢？筆者結合初中語文教學的實踐與思考，根據美學家朱光潛提出的“主客觀統一”理論，主要從如下幾個方面，試對此作出簡要性闡述，以求商榷和共勉。

一、在“詞法鑒賞”中開展古詩文教學

為了更好地體現詞語的表達效果，深入挖掘詞句中的各類“審美”元素，教師應當通過多元化途徑和方法，善于抓住語句中的相關詞語或重點詞語，進行有目標、有針對性地鑒賞解析，讓蘊藏其中的“蕓蕓眾美”盡顯在學生眼前，在潛移默化中達成審美教學的課程目標，以充分體現語文學科“工具性與人文性相統一”的基本特點。

以直接賞詞法為例。就是對某一個或多個詞語直接鑒賞品析，進而理解整個語句的豐富內涵。如，《望江南》末句——“腸斷白蘋洲”，簡單而通俗的一個“斷”，足以表明女主人公思念丈夫絕望之情的體驗，起到了深化主題、點明主旨的作用。又如，《春望》頷聯句——“感時花濺淚，恨別鳥驚心。……