成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土金器研究

羅詩謙

摘 要：成都金沙遺址作為成都平原繼三星堆遺址后又一個重要遺址，文化內(nèi)涵十分豐富。其出土的器物與當(dāng)時中原地區(qū)出土的器物很不相同，有獨特的文化特征。尤其是出土數(shù)量眾多的金器，更是代表了古蜀國豐富而又獨特的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：金沙遺址祭祀?yún)^(qū)；金器；三星堆遺址

金沙遺址位于成都市青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)金沙村和金牛區(qū)黃忠村。1995年12月，成都市文物考古研究所對黃忠村進(jìn)行了文物勘探和考古發(fā)掘，發(fā)掘出土了大量陶器[1]。2001年2月，成都市文物考古研究所對該區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的勘探和考古發(fā)掘[2]。現(xiàn)已經(jīng)基本確認(rèn)該遺址的面積超過5平方千米，遺址內(nèi)包含有宗教祭祀?yún)^(qū)、大型建筑區(qū)、居民區(qū)和墓地等遺跡。

在已經(jīng)發(fā)掘的各地點中，出土遺物最豐富、特征最鮮明的當(dāng)屬Ⅳ區(qū)“梅苑”宗教祭祀?yún)^(qū)，出土了大量金器。這些金器在目前國內(nèi)同時期遺址中數(shù)量最多，品種最豐富。目前所有關(guān)于金沙遺址的研究成果中對祭祀?yún)^(qū)出土的金器研究很少，都僅僅在綜述性文章中略微提及。例如，施勁松先生《金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土遺物研究》一文，在對金沙遺址祭祀?yún)^(qū)與三星堆器物坑出土遺物比較這一章中，有提及祭祀?yún)^(qū)的金器[3]。專門研究金沙遺址祭祀?yún)^(qū)金器的文章幾乎沒有。因此，筆者根據(jù)金沙遺址梅苑地點發(fā)掘報告為主要資料，介紹金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的精美金器，并通過和三星堆1號坑、2號坑出土的金器進(jìn)行比較，探討古蜀國獨特的文化特征。

1 金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的金器

金沙遺址祭祀?yún)^(qū)共出土器物1417件，其中金器56件，約占總發(fā)掘器物數(shù)的3.95%。這些金器均以金片和金箔為主，加工方式主要有錘揲、剪切、鏤空、刻劃。根據(jù)不同的器形，將這56件金器分為幾何形器、像生形器和其他形器。

1.1 幾何形器

幾何形器共有27件，占出土金器總數(shù)的48.21%。根據(jù)不同的形狀又可以分作多邊形器和圓形器。

1.1.1 多邊形器

共16件，最有特色的屬魚紋帶。這條魚紋帶呈下短上長的倒梯形狀，帶上有兩條魚紋飾，魚頭向外，尾朝內(nèi)，魚嘴被畫作類似鳥喙長長的嘴。魚為棱形眼，尖桃形鰓，背、腹部有鰭，魚尾呈丫字形向兩側(cè)展開。關(guān)于此魚是什么種類，筆者分析認(rèn)為這種魚可能是活動于長江干流的中華鱘。原因有以下兩點：一是中華鱘這種魚類活化石分布于長江干流，每年9～11月間溯長江而上，到金沙江至屏山一帶進(jìn)行繁殖，所以當(dāng)時的金沙古蜀國人肯定是有見過中華鱘的；二是根據(jù)美術(shù)考古，魚紋帶上的這種魚頭呈三角形，眼睛呈棱形，全身線條比較硬朗且很修長，長長的尖嘴向上翹起，這些特征都給人以一種兇猛的感覺。而中華鱘也是形態(tài)威猛、個體碩大，頭呈三角形，魚眼睛以前部分扁平呈犁狀，并且和紋飾一樣都向上翹起，中華鱘尾巴的上葉長、下葉短，成為一個歪形尾鰭，和圖中的丫字形魚尾基本一致。

1.1.2 圓形器

共11件，較特殊的形制屬射魚紋帶。射魚紋帶為圓環(huán)形，出土?xí)r斷裂為長條狀。紋飾由四組相同圖案構(gòu)成，每組圖案分別為一魚、一鳥、一箭和一圓圈。黃劍華先生的《古蜀的輝煌》一書中認(rèn)為這個圖案似表現(xiàn)鳥馱著被箭射中的魚飛翔而來的場面，或像是4只鳥成對馱負(fù)著魚飛翔而來的場面。魚被箭射殺，鳥又連箭桿帶魚地馱著成隊飛來的圖案，是蜀人根據(jù)順勢或模擬巫術(shù)的原理雕刻出的一幅通過巫術(shù)而希冀捕魚成功的漁獵祈禱圖，當(dāng)然其中也隱含著圖騰崇拜的意味[4]。還有認(rèn)為這個魚代表“魚”氏，鳥代表“鳧”氏，一箭射穿代表兩者間的結(jié)盟[5]。筆者從美術(shù)考古角度分析，紋飾上的魚和鳥可能都是古蜀某兩個部落的部落圖騰，而一箭射穿魚和鳥代表著另外一個部落，可能是古蜀王所在部落征服了“魚”和“鳥”這兩個部落，反映著古蜀國部落間的王權(quán)斗爭。具體“魚”和“鳥”這兩個圖案到底代表哪兩個部落，還需要更多考古資料的研究和證實。

1.2 像生形器

共11件，占出土金器總數(shù)的19.64%。根據(jù)描繪對象的不同，又可以分作人物形器和動物形器。

1.2.1 人物形器

1件，金面具，圓臉，彎眉，鼻梁高直，雙眼，大口鏤空。金面具是獨特的古蜀文化特征，中原地區(qū)沒有金面具器物存在。除了金沙祭祀?yún)^(qū)出土的這件金面具外，三星堆出土了3件金箔制成的金面具。在形制上，金沙祭祀?yún)^(qū)出土的這件金面具與三星堆金面具同屬一類器物，差別只是在大小尺寸上，金沙金面具高3.74厘米、寬4.92厘米，三星堆金面具寬均為20厘米左右。

1.2.2 動物形器

共10件，其中蛙形飾7件，魚形飾3件。動物形作為器物紋飾很常見，商和西周時期流行過蟾蜍紋，魚紋早在仰韶文化時期已有精美的紋飾出現(xiàn)。關(guān)于金蛙形飾，黃劍華先生在《金沙遺址出土金蛙之寓意探討》中認(rèn)為，古代蜀人和南方諸族崇拜蛙類，金箔蛙形飾在文化內(nèi)涵上同太陽神鳥金箔飾一樣，都是古蜀國人心目中崇奉的象征，古代蜀人制作它們的目的都是為了用于重要的祭祀儀式[6]。

1.3 其他形器

共15件，占金器總數(shù)的32.14%，喇叭形器3件，幾字形器1件，殘片14件。這些金器均用很薄的金片或金箔制成，殘片金器可能是用來包裹其他器物用。其中喇叭形器、幾字形器等金器都不見于三星堆遺址。

2 與三星堆出土金器的比較

與金沙遺址有密切關(guān)系的三星堆1號、2號坑也出土了大量金飾，將這兩者進(jìn)行比較。

2.1 相同之處

兩地出土了很多相似的器形，比如金面具、魚紋帶飾、魚形飾等。金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的金面具和三星堆金面具在用途和器形上基本一致，屬于同一類器物。

在使用材質(zhì)上基本都是用很薄的金片或金箔制成。

在用途方面，應(yīng)該都是用于祭祀時和其他器物一起搭配使用，不能單獨成器。

2.2 不同之處

在數(shù)量上，三星堆出土金器數(shù)量明顯多于金沙祭祀?yún)^(qū)。在尺寸上，三星堆金器的尺寸遠(yuǎn)大于金沙祭祀?yún)^(qū)金器。例如，金沙祭祀?yún)^(qū)出土的金面具高3.74厘米、寬4.92厘米，三星堆金面具寬均為20厘米左右。

金沙祭祀?yún)^(qū)出土了一些三星堆不曾有過的新式器物，如四鳥繞日飾、蛙形飾、三角形器、盒、喇叭形器等都不見于三星堆遺址。

三、小結(jié)

金沙和三星堆遺址都以其獨特的文化特征而區(qū)別于中原文化，表現(xiàn)了古蜀國人獨特的文化特征和文化自信。在對金沙梅苑祭祀遺址區(qū)的金器進(jìn)行初步研究后，可以看到金沙遺址和三星堆遺址在金器方面有很強的聯(lián)系性，可以說金沙遺址的金器是在三星堆遺址的基礎(chǔ)上繼承而又有所發(fā)展的。同時在對金沙遺址金器的研究過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)在西藏地區(qū)也曾出土過一些帶有中亞特征的金器，有些金器的器形和特征與金沙、三星堆遺址的金器有相似之處。因此，我們是否可以猜測成都地區(qū)也曾受到中亞等地文化因素的影響，而這又是否和南方絲綢之路有關(guān)？這些都依靠日后更多考古資料來進(jìn)行更加深入的研究。

參考文獻(xiàn)

[1]成都市文物考古研究所.成都市黃忠村遺址1999年度發(fā)掘的主要收獲[M]//成都考古發(fā)現(xiàn)（1999）.北京：科學(xué)出版社，2001.

[2]成都市文物考古研究所.成都金沙遺址Ⅳ區(qū)“梅苑”地點發(fā)掘一期簡報[J].文物，2004（4）.

[3]施勁松.金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土遺物研究[J].考古學(xué)報，2011（2）.

[4]黃劍華.古蜀的輝煌：三星堆文化與古蜀文明的遐想[M].成都：巴蜀書社，2002.

[5]羅明.三星堆與金沙古蜀金器“射魚紋”之管見[J].中國文物報，2004.

[6]黃劍華.金沙遺址出土金蛙之寓意探討[J].東南文化，2001（1）.endprint