成都金沙遺址祭祀區出土金器研究

羅詩謙

摘 要：成都金沙遺址作為成都平原繼三星堆遺址后又一個重要遺址，文化內涵十分豐富。其出土的器物與當時中原地區出土的器物很不相同，有獨特的文化特征。尤其是出土數量眾多的金器，更是代表了古蜀國豐富而又獨特的文化內涵。

關鍵詞：金沙遺址祭祀區；金器；三星堆遺址

金沙遺址位于成都市青羊區蘇坡鄉金沙村和金牛區黃忠村。1995年12月，成都市文物考古研究所對黃忠村進行了文物勘探和考古發掘，發掘出土了大量陶器[1]。2001年2月，成都市文物考古研究所對該區進行了大規模的勘探和考古發掘[2]。現已經基本確認該遺址的面積超過5平方千米，遺址內包含有宗教祭祀區、大型建筑區、居民區和墓地等遺跡。

在已經發掘的各地點中，出土遺物最豐富、特征最鮮明的當屬Ⅳ區“梅苑”宗教祭祀區，出土了大量金器。這些金器在目前國內同時期遺址中數量最多，品種最豐富。目前所有關于金沙遺址的研究成果中對祭祀區出土的金器研究很少，都僅僅在綜述性文章中略微提及。例如，施勁松先生《金沙遺址祭祀區出土遺物研究》一文，在對金沙遺址祭祀區與三星堆器物坑出土遺物比較這一章中，有提及祭祀區的金器[3]。專門研究金沙遺址祭祀區金器的文章幾乎沒有。因此，筆者根據金沙遺址梅苑地點發掘報告為主要資料，介紹金沙遺址祭祀區出土的精美金器，并通過和三星堆1號坑、2號坑出土的金器進行比較，探討古蜀國獨特的文化特征。

1 金沙遺址祭祀區出土的金器

金沙遺址祭祀區共出土器物1417件，其中金器56件，約占總發掘器物數的3.95%。這些金器均以金片和金箔為主，加工方式主要有錘揲、剪切、鏤空、刻劃。根據不同的器形，將這56件金器分為幾何形器、像生形器和其他形器。

1.1 幾何形器

幾何形器共有27件，占出土金器總數的48.21%。根據不同的形狀又可以分作多邊形器和圓形器。

1.1.1 多邊形器

共16件，最有特色的屬魚紋帶。這條魚紋帶呈下短上長的倒梯形狀，帶上有兩條魚紋飾，魚頭向外，尾朝內，魚嘴被畫作類似鳥喙長長的嘴。魚為棱形眼，尖桃形鰓，背、腹部有鰭，魚尾呈丫字形向兩側展開。關于此魚是什么種類，筆者分析認為這種魚可能是活動于長江干流的中華鱘。原因有以下兩點：一是中華鱘這種魚類活化石分布于長江干流，每年9～11月間溯長江而上，到金沙江至屏山一帶進行繁殖，所以當時的金沙古蜀國人肯定是有見過中華鱘的；二是根據美術考古，魚紋帶上的這種魚頭呈三角形，眼睛呈棱形，全身線條比較硬朗且很修長，長長的尖嘴向上翹起，這些特征都給人以一種兇猛的感覺。而中華鱘也是形態威猛、個體碩大，頭呈三角形，魚眼睛以前部分扁平呈犁狀，并且和紋飾一樣都向上翹起，中華鱘尾巴的上葉長、下葉短，成為一個歪形尾鰭，和圖中的丫字形魚尾基本一致。

1.1.2 圓形器

共11件，較特殊的形制屬射魚紋帶。射魚紋帶為圓環形，出土時斷裂為長條狀。紋飾由四組相同圖案構成，每組圖案分別為一魚、一鳥、一箭和一圓圈。黃劍華先生的《古蜀的輝煌》一書中認為這個圖案似表現鳥馱著被箭射中的魚飛翔而來的場面，或像是4只鳥成對馱負著魚飛翔而來的場面。魚被箭射殺，鳥又連箭桿帶魚地馱著成隊飛來的圖案，是蜀人根據順勢或模擬巫術的原理雕刻出的一幅通過巫術而希冀捕魚成功的漁獵祈禱圖，當然其中也隱含著圖騰崇拜的意味[4]。還有認為這個魚代表“魚”氏，鳥代表“鳧”氏，一箭射穿代表兩者間的結盟[5]。筆者從美術考古角度分析，紋飾上的魚和鳥可能都是古蜀某兩個部落的部落圖騰，而一箭射穿魚和鳥代表著另外一個部落，可能是古蜀王所在部落征服了“魚”和“鳥”這兩個部落，反映著古蜀國部落間的王權斗爭。具體“魚”和“鳥”這兩個圖案到底代表哪兩個部落，還需要更多考古資料的研究和證實。

1.2 像生形器

共11件，占出土金器總數的19.64%。根據描繪對象的不同，又可以分作人物形器和動物形器。

1.2.1 人物形器

1件，金面具，圓臉，彎眉，鼻梁高直，雙眼，大口鏤空。金面具是獨特的古蜀文化特征，中原地區沒有金面具器物存在。除了金沙祭祀區出土的這件金面具外，三星堆出土了3件金箔制成的金面具。在形制上，金沙祭祀區出土的這件金面具與三星堆金面具同屬一類器物，差別只是在大小尺寸上，金沙金面具高3.74厘米、寬4.92厘米，三星堆金面具寬均為20厘米左右。

1.2.2 動物形器

共10件，其中蛙形飾7件，魚形飾3件。動物形作為器物紋飾很常見，商和西周時期流行過蟾蜍紋，魚紋早在仰韶文化時期已有精美的紋飾出現。關于金蛙形飾，黃劍華先生在《金沙遺址出土金蛙之寓意探討》中認為，古代蜀人和南方諸族崇拜蛙類，金箔蛙形飾在文化內涵上同太陽神鳥金箔飾一樣，都是古蜀國人心目中崇奉的象征，古代蜀人制作它們的目的都是為了用于重要的祭祀儀式[6]。

1.3 其他形器

共15件，占金器總數的32.14%，喇叭形器3件，幾字形器1件，殘片14件。這些金器均用很薄的金片或金箔制成，殘片金器可能是用來包裹其他器物用。其中喇叭形器、幾字形器等金器都不見于三星堆遺址。

2 與三星堆出土金器的比較

與金沙遺址有密切關系的三星堆1號、2號坑也出土了大量金飾，將這兩者進行比較。

2.1 相同之處

兩地出土了很多相似的器形，比如金面具、魚紋帶飾、魚形飾等。金沙遺址祭祀區出土的金面具和三星堆金面具在用途和器形上基本一致，屬于同一類器物。

在使用材質上基本都是用很薄的金片或金箔制成。

在用途方面，應該都是用于祭祀時和其他器物一起搭配使用，不能單獨成器。

2.2 不同之處

在數量上，三星堆出土金器數量明顯多于金沙祭祀區。在尺寸上，三星堆金器的尺寸遠大于金沙祭祀區金器。例如，金沙祭祀區出土的金面具高3.74厘米、寬4.92厘米，三星堆金面具寬均為20厘米左右。

金沙祭祀區出土了一些三星堆不曾有過的新式器物，如四鳥繞日飾、蛙形飾、三角形器、盒、喇叭形器等都不見于三星堆遺址。

三、小結

金沙和三星堆遺址都以其獨特的文化特征而區別于中原文化，表現了古蜀國人獨特的文化特征和文化自信。在對金沙梅苑祭祀遺址區的金器進行初步研究后，可以看到金沙遺址和三星堆遺址在金器方面有很強的聯系性，可以說金沙遺址的金器是在三星堆遺址的基礎上繼承而又有所發展的。同時在對金沙遺址金器的研究過程中，筆者還發現在西藏地區也曾出土過一些帶有中亞特征的金器，有些金器的器形和特征與金沙、三星堆遺址的金器有相似之處。因此，我們是否可以猜測成都地區也曾受到中亞等地文化因素的影響，而這又是否和南方絲綢之路有關？這些都依靠日后更多考古資料來進行更加深入的研究。

參考文獻

[1]成都市文物考古研究所.成都市黃忠村遺址1999年度發掘的主要收獲[M]//成都考古發現（1999）.北京：科學出版社，2001.

[2]成都市文物考古研究所.成都金沙遺址Ⅳ區“梅苑”地點發掘一期簡報[J].文物，2004（4）.

[3]施勁松.金沙遺址祭祀區出土遺物研究[J].考古學報，2011（2）.

[4]黃劍華.古蜀的輝煌：三星堆文化與古蜀文明的遐想[M].成都：巴蜀書社，2002.

[5]羅明.三星堆與金沙古蜀金器“射魚紋”之管見[J].中國文物報，2004.

[6]黃劍華.金沙遺址出土金蛙之寓意探討[J].東南文化，2001（1）.endprint