為“時代”而吶喊

陳嫻

【摘要】魯迅先生的《吶喊》文集包含14篇小說，是中國新文學的奠基之作，描繪了從辛亥革命到“五四運動”前后社會人民的真實生活寫照。文章以《吶喊》的時代背景為基礎，以魯迅先生刻畫的人物特征為切入點，深刻揭露了舊社會的黑暗，表達了魯迅為新時代吶喊的心聲。

【關鍵詞】《吶喊》；封建思想；自由；魯迅

14篇小說融合成一本小說集，《吶喊》承載著魯迅先生對舊社會封建思想以及腐敗傳統的抨擊；14篇小說發出了各自的聲音，匯總成為一句時代的吶喊，喚醒了更多的清醒者。

很多學者評價，魯迅先生的文章是一把鋒利的匕首。這把匕首，撕破了蒙在舊社會天空上的黑暗幕布，讓那如同趙七爺身上的長衫，酸腐，惡臭，卻又象征著封建權威和人性奴役的黑暗幕布破開來，透露些許光亮到這愚昧、骯臟、陳腐的傳統封建主義社會的地面上，讓有思想的進步青年、勇于向前的革命者、敢于向舊社會抗爭的有志之士看到新世界、新社會的希望。

讀《吶喊》，讀的是封建舊社會底層人民的生活百態，讀的是生活在封建舊社會窮苦百姓的人性爭氣，讀的是魯迅先生對于萬惡的黑暗社會的無情抨擊。《吶喊》，讓我感到一絲沉重，猶如一塊石頭壓在心里，透不出聲；猶如一塊厚布封住了自己的嘴，只有大聲喊出來方可痛快。

《明天》中粗笨卻愛子心切的單四嫂子，在心中唯一寄托的寶兒病重之時，病急亂投醫的亂象，庸醫何小仙令人作嘔的長手指以及唯利是圖的市井潑皮藍皮阿五，等等，刻畫出了一位生活在社會最底層，受傳統封建思想桎梏卻又無可奈何的母親的悲慘形象，讓人唏噓。

《藥》中的老實巴交的華老栓、始終賠笑的華大嫂、得了癆病始終不停咳嗽的小栓，以及認為可以用人血治肺癆而高價買回來的“人血饅頭”和向往革命而被砍頭的夏四奶奶的兒子，等等，魯迅先生用他的“匕首”深度地刻畫出了在大革命來臨之時人們的陳腐、愚昧和無知。可笑的是華大嫂最后在小栓墳前祭奠，并沒有看到夏四奶奶所說的影像出現時，“不知怎的，似乎卸下了一挑重擔”，讓人深感其悲哀。讀《藥》，讀得讓人氣憤，卻又對這些生活在封建社會最底層、飽受剝削的百姓無可奈何。

《故鄉》中稱魯迅為“老爺”的閏土、刻薄如同木偶人的“圓規”楊二嫂，以及《阿Q正傳》中受盡壓迫，卻始終自欺欺人，認為“兒子打了老子”“老子要革命”的阿Q等人物，魯迅先生用自己的筆將他們深度刻畫，為我們還原了“五四運動”期間封建社會人民生活和心理、性格等真實的病態寫照。

“哀其不幸，怒其不爭”，這八個字可以概括活在封建舊社會又逢大革命來臨之前的中國人民，這八個字飽含著魯迅先生對那時中國人民的憐惜，而這八個字更加具體地體現在了“孔乙己”“阿Q”“陳士成”等一大批窮苦人民身上。

孔乙己，一個封建社會落魄的讀書人，深受封建制度的毒害，整天“之乎者也”賣弄自視了不起的文學才華，卻無一技之長，整天在酒肆放浪。做了梁上君子的他，卻又瞧不起那些勞動人民，淪為人們的笑柄，最終被打斷了腿，生死不知。孔乙己盡管心地善良，卻在封建社會毒瘤的影響之下，飽受折磨，傳遞出封建社會知識分子自視清高卻深受迫害的現狀。

而在《吶喊》之中，另一個代表人物“阿Q”，塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦人民的典型形象。可憐、悲哀，身為長工的他一無所有，受盡欺凌與剝削，只能用“精神勝利法”來自我安慰，在這個黑暗社會中尋求著自己一絲活命之法。他期望改變，卻因長期以來受盡壓迫而無力反抗；他向往革命，希望革命能給自己帶來好的生活，卻根本不懂什么是革命，寄希望于封建社會和革命時代之中求得生存，最后難免被槍斃。阿Q是那個年代廣大農民的典型縮影，更是農民在腐朽思想毒害下人生扭曲的真實寫照。

《吶喊》是中國新文學的奠基之作，描繪了在“五四運動”前后社會人民的真實生活寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”這是魯迅先生自己對《吶喊》的介紹和定義，展示了傳統封建社會主義最底層的現狀，直入社會最黑暗的層面，揭示那個年代社會各層級的突出矛盾。

在高中課本中，《藥》《阿Q正傳》《孔乙己》《故鄉》等均有收錄，卻難以全面地把14本小說系統通讀。所刻畫的人物又如此生動，讓人難以忘卻，有時，合上這本書，閉眼想著，這些人物的性格特點又何嘗不是國民思想劣根性的合集？這些人物又何嘗沒有出現在我們當下的生活之中？習慣用“精神勝利法”欺騙自己的阿Q，自視清高、瞧不上勞動的孔乙己，為“中舉”而發怔的陳士成，成天自視高人一等而說三道四、評頭點足的趙七爺和那些看著阿Q砍頭卻埋怨阿Q“游了那么久的街，竟沒有唱一句戲”以及調笑孔乙己“又偷東西”的冷漠而又無情的看客……這些人物在我們的生活中并不少見，構筑了社會人生的百般姿態。如同前些日子在重慶公交車墜江事件中，一群乘客看著大媽與司機互罵互掐，卻無動于衷，不聞不問，冷眼相看，又如何不像魯迅先生筆下的“看客”？這些人從魯迅先生的筆下躍然而來，穿過舊社會的時代隔閡，重生在了當今的新時代，但是他們并非真的“重生”，而是那千百年來蟄伏在中國人民思想深處的劣根性在心底里作祟。

在《吶喊》中，魯迅先生筆下的人物命運都那般悲慘，那般無奈，因為他們生活在半殖民地半封建社會之中，生活在一個命運無法由自己決定的黑暗舊社會之中，生活在一個人性被統治者壓迫、自由被統治者禁錮、思想被統治者壓制的封建舊社會之中。而新時代，雖然在我們身邊也有如同魯迅先生筆下的人物，但這些人的命運并不像魯迅先生筆下的人物那么凄慘，因為我們生活在一個新的時代，生活在一個新的社會之中。

當今這個時代，這個社會，它包容、大度、寬厚，它讓人人都享有著尊嚴、自主與自由，讓各種不同的人都有生存的空間，讓不同的人都能充分地享受自己的人權，都有向上進取的空間，都有追逐幸福的空間。

也許魯迅先生看到后，會有寬慰。

【參考文獻】

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