淺析小學(xué)教育中如何傳承田秋文化

王再學(xué)

（貴州省思南縣田秋小學(xué)，貴州銅仁 554300）

我國的傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，它支撐著我們不斷創(chuàng)新與前進(jìn)，是一個(gè)民族可以長久的精髓。在人類文明歷史的進(jìn)程中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承擔(dān)了巨大的責(zé)任。田秋（1494—1556），字汝力，號西麓，思南府城人，明代廣東布政使，貴州教育先賢。田秋，這位明代出生在貴州思南的成績卓著、影響深遠(yuǎn)的歷史人物，他先后在中央和地方擔(dān)任給事中、推官、參政、按察使、布政使等多個(gè)重要行政職務(wù)，還數(shù)次回到家鄉(xiāng)服務(wù)群眾、教書育人、修路施藥，既是一位不為權(quán)勢、名震朝野、直聲滿天下的忠臣諫士，又是一位愛民如子、崇文尚德、清正廉潔的鄉(xiāng)賢，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都做出過惠及當(dāng)代、影響長遠(yuǎn)的突出貢獻(xiàn)。田秋小學(xué)以田秋先生冠名，開展以田秋先生思想宣傳與學(xué)習(xí)，傳承西麓文化，是必要的，這一舉措既可以讓學(xué)生以田秋先生為楷模，學(xué)有榜樣，做有準(zhǔn)則,還可以讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，讓愛國愛民、孝老愛親、勤政廉政的優(yōu)良品質(zhì)深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生在我國的優(yōu)秀文化中翱翔，做到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從娃娃抓起。

1 田秋思想對小學(xué)生的教育作用

縱觀田秋先生生平，可以發(fā)現(xiàn)其主要受到儒學(xué)和易學(xué)熏陶較深，對教化的作用較為看重。而小學(xué)作為我國最為主要的基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，學(xué)校具有十分巨大的作用與責(zé)任。田秋思想中的忠孝廉等思想不僅具有較高的價(jià)值觀，還能側(cè)面反應(yīng)正面的道德觀，這些都可以在一定程度上提高學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知。因此，在小學(xué)教育階段，重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有一定的作用，學(xué)校要不斷發(fā)揮自己的力量，從正面引動(dòng)學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的傳統(tǒng)道德觀念。

田秋正己化人的育人思想在家庭教育中起著舉足輕重的作用。在中國，一直有言傳身教的教育觀念，這是家庭教育對孩子成長的最直觀的表達(dá)。在家庭教育的過程中，家長應(yīng)加強(qiáng)對田秋思想的學(xué)習(xí)了解，注重自身修行，這樣有利于更好地做好家庭教育，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)融合，引導(dǎo)孩子從小樹立楷模意識，將西麓文化傳承下去，這將在一定程度上影響孩子的一生。

隨著國際化進(jìn)程的不斷增進(jìn)，越來越多的外國文化影響著孩子的生活，使得孩子忽視了我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。小學(xué)階段，正是孩子的三觀形成的關(guān)鍵階段，而少年兒童的特性又是隨意的，所以更需要田秋思想來為學(xué)生保駕護(hù)航。

2 小學(xué)教育中傳承西麓文化的策略

2.1 在學(xué)校教育中傳承田秋文化

首先，學(xué)校要加強(qiáng)對西麓文化的研究。在學(xué)校塑造“遠(yuǎn)拜孔子，近朝田秋”的文化導(dǎo)向，將學(xué)校文化建設(shè)主題定為西麓文化，用西麓文化指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)。西麓文化的建設(shè)包括制度文化，精神文化與行為文化，在西麓文化建設(shè)與實(shí)施上要力求系統(tǒng)、完善及規(guī)范。有效利用田秋教化易學(xué)觀加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，讓師生逐步養(yǎng)成一種共同文明生活的一種方式。

其次，學(xué)校要重視教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。要想教育好學(xué)生，必須先引導(dǎo)好教師，只有擁有高素質(zhì)的教師，才能辦好適合學(xué)生發(fā)展的教育。教師作為孩子的直接教育者，學(xué)校要不斷加強(qiáng)對教師文化的修養(yǎng)建設(shè)，要求教師做到學(xué)與用并重，讓教師的整體文化修養(yǎng)得到提升，讓教師文化素養(yǎng)的提升促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，這也是田秋先生“教化、請學(xué)、建學(xué)”思想的重要發(fā)展與創(chuàng)新。

最后，學(xué)校要調(diào)整地方課程的設(shè)置。組織認(rèn)真編寫校本教材《貴州教育先賢田秋》,把田秋愛國愛民、孝老愛親、勤政廉政等優(yōu)良品質(zhì)通過課堂教學(xué)進(jìn)行滲透，精心設(shè)計(jì)更加有利于學(xué)生接受的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)西麓文化實(shí)質(zhì)，做到內(nèi)外兼修。教師要抓住課堂這一主陣地，加強(qiáng)對學(xué)生的知識以及技能的傳授，使之形成一個(gè)較為完美的整體。

2.2 在家庭教育中傳承田秋文化

首先，家庭教育要注重家庭文化氛圍的建設(shè)。因?yàn)榧彝シ諊梢灾苯佑绊懞⒆拥某砷L，比如在家庭墻體上懸掛壁畫,可以選用思南府城圖、烏江峽谷風(fēng)光等，讓學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)，滋生家國情懷。在書房的整體設(shè)計(jì)上，可以選用田秋家訓(xùn)、詩詞或警句，如“入宮當(dāng)忠君愛民，居家應(yīng)謹(jǐn)身節(jié)用”或正己化人等內(nèi)容。讓西麓文化入腦入心。

其次，家長要提高自身的文化修養(yǎng)，開展親子共讀活動(dòng)。以全民閱讀為契機(jī)，與孩子共同研讀田秋的經(jīng)典美文，如《請開賢科以弘文教疏》《西麓訓(xùn)子》《西麓奏議》等,讓孩子從中感受田秋教化為先的育人理念，貴州學(xué)子求學(xué)之艱辛,使孩子的心靈從小受到西麓文化的洗滌，樹立遠(yuǎn)大志向。家長是孩子的第一任老師，家長的言行身教不僅會(huì)對孩子產(chǎn)生較為直接的影響，還會(huì)在一定程度上使自身變得更加有修養(yǎng)，從而在間接上提高孩子的文化水平。所以，家長應(yīng)該適當(dāng)?shù)膮⒓游幕顒?dòng)，自身的傳統(tǒng)美德在潛移默化中影響著孩子。

最后，在教育孩子的過程中，家長要認(rèn)真研究孩子，選擇適合自家孩子的教育方法。如今，教育方法各式各樣，也具有了新社會(huì)的教育特點(diǎn)，這就要求家長可以在新社會(huì)的發(fā)展中學(xué)習(xí)新的教育方法，并且要合情合理，可以將多種形式并存的方式進(jìn)行教育，要有目的性的進(jìn)行教育，從而使得孩子對家長的教育既不反感，還能欣然接受。

2.3 在社會(huì)教育中傳承田秋文化

首先，要形成良好的社會(huì)風(fēng)貌。在社會(huì)教育中，環(huán)境有著十分重要的作用，要在社會(huì)實(shí)踐中傳承優(yōu)秀的西麓文化，比如，母親節(jié)，要求學(xué)生給母親洗一次腳，幫助媽媽做一件家務(wù)事；充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間，通過組織師生進(jìn)養(yǎng)老院或兒童福利院，開展系列愛心活動(dòng)，培育學(xué)生孝老愛親的優(yōu)良品質(zhì)，形成弘揚(yáng)西麓文化的社會(huì)風(fēng)氣，這對于孩子的熏陶也起著十分重要的作用。

其次，我們要基于傳承，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在傳承西麓文化中，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要，學(xué)會(huì)選擇正能量，將具有正能量的內(nèi)容傳播給孩子們。在小學(xué)階段，要培育學(xué)生敬廉崇潔，從小養(yǎng)成廉潔自律的良好習(xí)慣。通過對西麓文化的研究，引導(dǎo)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)及探索。

最后，社會(huì)機(jī)構(gòu)要組織開展用田秋冠名的系列社會(huì)活動(dòng)。讓社會(huì)不同群體參與活動(dòng)，擴(kuò)大對西麓文化的認(rèn)知，加強(qiáng)對田秋文化的研究。比如，開展田秋思想研討、田秋詩會(huì)、田秋杯書法大賽等，讓田秋文化來源于生活，回歸于社會(huì)。不同的文化在不同的地域有著不同的特點(diǎn)，在課余時(shí)間搜集、閱讀，并與田秋文化進(jìn)行比較研究，這也可以讓小學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加清晰的認(rèn)知。

3 結(jié)語

“治國之道，教化為先，教化之道，學(xué)校為本”田秋先生如是說。學(xué)校堅(jiān)持教化為先的敬學(xué)傳統(tǒng)，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，充分挖掘并傳承田秋文化具有深遠(yuǎn)的意義，它就像是一泓清泉，取之不盡，用之不完。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界的遺產(chǎn)，傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們每一個(gè)人的努力。學(xué)校、家庭以及社會(huì)都應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的力量，讓中華民族的新力量從小接受我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶，使我國變得更加強(qiáng)大。

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[3]楊學(xué)良,李勃.地域文化在特色校園創(chuàng)建中的獨(dú)特功能與有效路徑[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017,37(5):102-106.