淺談博物館美育

◎王 珊 楊博涵

（北京國文信文物保護有限公司 北京 100029）

美是人類思想的結晶，是人類社會發展的證明。美育是人們追求進步的產物，是忠于自然、超脫自然的精神追求。博物館美育是社會美學教育的一部分，也是博物館主體功能之一。研究博物館美育，理清博物館美育的涵義與方法，有助于我們認識過去，認識自我，認識未來。首先分析博物館美育的內涵，就如何做好新時期博物館美育工作展開論述與分析。

一、博物館美育的內涵

美育是審美的教育，席勒在《美育書簡》中闡述：“有促進道德的教育，即德育，有促進健康的教育是體育，有促進認識的教育是智育，有促進鑒賞力和美的教育即美育 。”①蔡元培先生把美育稱作“美感教育”。他曾說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關系，莫大乎行為；故教育之目的，在使人人有適當之行為，及以德育為中心是也 。”②“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的人格，這是由于感情認知的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待于陶養性情。陶養的工具，為美的對象；陶養的作用，叫作美育 。”③朱立元教授認為，“審美教育是以藝術和各種美的形態作為具體的媒介手段，通過審美活動展示審美對象豐富的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地改造和優化人的心理結構、鑄造完美人性、提升人生境界的一種有組織、有目的的定向教育方式 。”④

博物館美育即是通過博物館活動來進行審美教育。近代中國最先接觸并關注博物館文化的蔡元培、魯迅等先生，將博物館美育工作作為開化國民的重要方式。經過漫長戰爭時期，新中國博物館美育工作又逐步開展，并隨著時代進步逐步脫離政治枷鎖的束縛，轉向對過去記憶的追索和對健全人格的塑造——這是審美教育觀念深入社會生活的體現。

二、新時期博物館美育研究

改革開放以來，經濟飛速發展，激發了人們對精神文化的更高追求，博物館等文化場所的作用愈加體現出來，學者們也日益關注博物館的美育價值。季曙行先生首先提到了幫助觀眾發掘陳列品中美的素材、培養觀眾的欣賞趣味的問題⑤。湯家慶先生認為博物館美育具有形象性、情感性和自由性的特點，應該努力傳播社會美、自然美和藝術美，以提高觀眾的綜合素養⑥。成建正先生則從博物館職能角度出發，較完整地總結了博物館美育的條件和方式，提出要為觀眾創造內容真實、角度新穎、飽含情感的展示作品⑦。

20世紀90年代時，學者們重新強調了博物館美育的重要意義。陶正雷先生在《試論博物館群教工作的新發展與美育的拓展》中表明：“博物館教育實質為博物館美育，即以博物館特有的實物，運用美學方式，以被教育者的審美情感為中介，進行特有的感性教育，以培養觀眾的審美能力，提高其審美情趣和審美意識，陶冶性情，凈化心靈。”⑧這在經濟浪潮中為人們感懷過去、尋求歸宿的博物館行為提供了良好的精神指導，發揮博物館在文化傳播和文化育人中的重要作用。隨后，學者楊秋莎更是直接點明博物館美育對于博物館工作的重要性：“博物館是實施美育的場所，決定了博物館教育核心是美育。”⑨

新世紀以來，學者們對博物館美育工作提出了更多新的方法，要求博物館陳列在給予觀眾審美愉悅的同時更打動觀眾，要求博物館的講解更人性化，要求博物館本身的建筑和環境都能成為觀眾短期參觀和市民長期生活的美的來源。黃彩玲先生指出“發掘博物館的美，是實施博物館美育的前提和基礎”，“博物館建筑本身、博物館展覽和各種類型的臨時展覽、互動項目的引進，也成為博物館美育的實施平臺”。⑩李競艷、索素蘇兩位學者對博物館陳列做出具體要求：“以體現文物、標本等實物展品的‘美’為中心，注重陳列設備的設計和組合，注意輔助展品設計和運用，創造一個舒適優雅、富有感染力的展陳環境。”?學者羅向軍則深化了博物館美育的價值，他提出博物館美育功能的實現要通過打造優美型博物館，實現觀眾的“悅耳悅目”，打造舒適型博物館，實現觀眾的“悅心悅意”，打造人文型博物館，實現觀眾的“悅神悅志”?，充分體現出新時代博物館日漸重視觀眾、以人為本的新面貌。

三、創造博物館美育的環境

在推動博物館美育工作過程中，工作人員需要立足于博物館藏品，做好建筑管理工作，創新博物館展覽工作，深入挖掘文化內涵，提升美育水平。

(一）立足博物館藏品

我國擁有大量歷史悠久、分布廣泛、內涵豐富的可動和固定的文物，這些歷史結晶均體現出了我國獨特的歷史文化風貌。現留存的許多文物遺跡是博物館得以開展美育活動的基礎，博物館應對其進行科學研究，充分發掘出文化內涵之美和形象之美，展示出我國歷史人文的傳統美、意境美、寓意美和風格美。古建筑、古遺址、古墓葬、古寺院等不可移動文物，不僅是旅游勝地，更是可以開展美育的場所。2015年引發社會廣泛關注的故宮博物院 “《石渠寶笈》特展”即通過藝術展覽，使書畫作品所具有的文化內涵和藝術之美得以向社會廣泛傳播，架起一座溝通博物館與社會公眾的橋梁，實現博物館的美育職能?。同時，我們應當看到，文物的內涵將隨著計算機技術和信息的不斷發展，日益擴大其傳播和影響力，博物館美育工作隨之也應擴大其領域，逐步增強以適應未來新科學技術快速發展下的審美教育功能。

(二）創新博物館展覽

博物館展覽工作的開展首先要加強了解和研究觀眾心理，在展覽中積極、有意識地注意培養群眾的欣賞興趣，提高其觀展熱情，使觀眾易于接受館方傳遞的審美信息，更多學習到我國獨特的歷史脈絡和深厚底蘊。展覽策劃人員不僅應具備相應的歷史素養，也應擴大視野，學習掌握基本敘事理論和藝術設計基礎，打造出線索清晰、重點突出、目標明確、形制美觀、氛圍舒適的博物館展覽。哈爾濱侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館自1982年建館以來，以還原歷史原則為出發點，經過收集與整理大量相關歷史證據，經過1985年、1995年和2001年三次布展并不斷調整展項，全力呈現出“侵華日軍細菌戰罪證展”。該館緊隨時代步伐并深入了解觀眾特點，運用美學觀點和先進科學技術營造展覽氛圍，十分值得向全國推廣應用，為觀眾能學習到豐富完整的歷史做出了良好模范作用。

（三）重視博物館建筑管理

建筑本身具備審美價值。我們深入了解建筑和建筑史即會發現，建筑可以充分反映時代的內蘊和風貌，真實記錄時代特征。博物館通過建筑本身無聲的訴說即可展示出豐富的文化內涵。臺灣地區新北市立十三行博物館的建筑設計理念來自于考古發掘及先民乘船渡海來臺的理念，由三組不同形態的建筑群建造而成，分別表達山與海、過去與現在的意象：鋼構建筑象征“海”，所有的結構軸線以放射狀指向“海洋”；斜緩的屋頂象征過去十三行人生存環境中沙丘戶海中凸起的鯨背；三層樓的清水混凝土建筑，象征“山”型，簡單素凈；博物館出口側邊的兩道高墻直指觀音山上的大坌坑遺址，隱含著十三行與大坌坑兩種文化的時間連接。這樣博物館建筑本身除體現建筑美學外，也可以使觀眾思考更多關于過去與現在、人與環境的關系。同時，博物館建筑作為區域環境的一部分，也可以對美化城市生活環境發揮重要作用。

四、結語

以上簡要梳理了有關博物館美育工作的涵義和研究回顧，并列出三點關于營造博物館美育環境的方法，可以為當前做好博物館美育工作提供重要的參考依據。在發掘博物館美育價值、開展博物館美育工作時還應注意到如何豐富博物館美育活動。例如，在配合博物館展覽的講解過程中，講解員須嚴肅對待工作，尊重觀眾，感情投入，在講解過程中給觀眾以歷史感和美感，注意調動觀眾情緒。此外，開展博物館美育工作時還應積極組織博物館講座及教育活動、多媒體推廣和文化產品展銷等博物館文化服務。

【注釋】

① [德]席勒著，徐恒醇譯：《美育書簡》，中國文聯出版公司，1984年版，第102頁。

② 高平叔：《蔡元培美育論集》，湖南教育出版社，1987年版，第208頁。

③ 高平叔：《蔡元培美育論集》，湖南教育出版社，1987年版，第266頁。

④ 朱立元：《談談美學與美育》，美與時代（下），2010年第7期，第12頁。

⑤ 季曙行：《博物館美學教育淺談》，東南文化，1986年第1期，第64-68頁。

⑥湯家慶：《博物館美育淺論》，中國博物館，1987年第3期，第22-23頁。

⑦成建正：《博物館的美育職能初探》，文博，1987年第4期，第88-94頁。

⑧陶正雷：《試論博物館群教工作的新發展與美育的拓展》，中國博物館通訊，1990年第10期，第80頁。

⑨楊秋莎：《博物館美育的思考》，四川文物，2002年第4期，第91頁。

⑩黃彩玲：《淺談博物館美育及其對地方經濟文化的作用》，大眾文藝（理論），2009年第14期，第198頁。

? 李競艷、索素蘇：《淺談美育教育對博物館陳列設計的要求》，博物館研究，2014年第2期，第39-42頁。

? 羅向軍：《論博物館美育功能的實現》，文物春秋，2015年第5期，第58-61頁。

?艾心：《博物館展覽與公眾美育——以故宮博物院為例》，美與時代（城市版），2016年第4期，第82頁。