詩文中的仰望

那一卷卷泛黃的志書詩卷中，永遠留存住了一張張鮮活的面孔，記錄下了一段段難忘的游歷。四季總在輪回，時光終會老去，滄桑風云伴隨著歷史的塵煙漸次消散后，唯有一行行飽含深情的文字，一句句發自肺腑的感慨，把那些虔誠的先輩對一方圣土、一代圣賢的無限眷愛與崇仰，恒久地根植于后世子孫的心靈深處……

春之感

二月二這日，空氣中早已沒有了往年的寒冷，“天氣晴明，鳥雀爭喧”，在關中扶風當知縣的山西蒲坂（即今永濟）人楊瞻，公務至岐，差事完畢后天色尚早，他吸溜溜一口氣咥了幾碗熱氣騰騰的臊子面后，額頭漸漸滲出一粒粒細密的汗珠，內心慢慢升騰起一股股久違的暖流。

他突然想到了近在咫尺的周公廟。

他想去拜一拜夢里無數次邂逅過的元圣，想去看一看東坡先生筆下的那一棵棵高高的白楊樹。

他向岐山知縣孫綸道出了心聲。

孫知縣也是北方人，性格豪爽，素好風雅，當即遣人請來了本地大儒孟醇同行。孟氏乃弘治乙卯科舉人，人稱潤泉先生，齒德俱尊，熟稔周公廟的前世今生，有老先生作陪當向導，自己這個直隸人便不致在客人面前出現“一問三不知”的窘狀了。

岐山歷任知縣重義尚禮，尤其面對這個平級同僚但有“孝廉”功名的友人，孫綸絲毫不敢怠慢。這個楊瞻，從小生活在聞名遐邇的“舜都”，乃是晉中一代才俊啊，錦心繡口，文采斐然，就是在藏龍臥虎的整個鳳翔府，也頗有些清譽與盛名。

不過，孫知縣面對彬彬有禮的楊瞻一口一個“西塘先生”的友好親熱，心里卻滋生出一個頗顯“小氣”的念頭：來到我們縣，吃了我們的飯，游了我們的景，非得讓你留下一篇文章不可！

馬車一路前行，談性正歡處，遠遠望見了鳳凰山前隱隱一寺，楊瞻的臉色頓時凝重了起來。他走下車來，深深長揖。孟醇連忙介紹：“此乃一廢寺，孫侯改周世廟，內祀后稷、太王、王季、文王、武王、成王、康王……”

聽到知縣有此作為，楊瞻轉而向孫綸連連抱拳。

沿著彎彎曲曲的小道走下，北邊竟有一灣清流，潺潺湲湲。由北而西步行數米，但見廟周環山，山頭早已漫上一層薄薄的綠紗，古荊名草雜陳其間。不由想起昔年周公正是不舍這山、這水、這一抹青蔥，才有了這一方清雅之所……

進大門，越洞門，便來到了三門。三門南側，楊瞻的眼前便出現了蘇軾詩中“白楊無數暮號風”的大白楊，不過，此時的白楊樹是靜靜的、挺挺的、直直的，凜凜枝干伸向廟院上空的一簇簇云團里。四百多年過去了，它可是當年東坡先生看到的白楊？抑或是當年白楊的子子孫孫？滿腹經綸的一幫才子們，誰也不得而知。

幸甚幸甚：曾經的景象不曾改變，昔日的氣象依舊存在。

七間正殿，便是整個廟宇的核心，中塑周公像，頎偉莊嚴。楊瞻久久駐足，仰頭凝望，凝望……幾人依次排開，對著堂上正中拜了又拜。

隨后，孟醇帶著楊瞻細細參觀墻面上那一幅幅靈動的壁畫，周公勤勉傳奇的一生，在吳道子古雅嫻熟的筆下，溫婉而親切，看得楊瞻眼眶陣陣發熱。左殿三間，祭祀的是太公望。右殿三間，里面供奉著召公奭的塑像。廊下碑刻皆為宋、金、元等前朝舊物，近前以手叩之，聲響若磬，摩挲閱覽間，光可鑒人。檜、楸、柏等古樹均達十余丈，其中一棵楸樹，四個人圍之都不能環抱。西側一柏，孟老謂之唐樹，楊瞻久聞廟中之古柏，蓋黃巢之亂屯兵于廟，斬此以誓軍令，樹皮雖斑駁不堪，斧痕尚清晰可見，樹身已半枯，枝葉卻葳蕤……

眾人一再催促下，楊瞻這才往東北角的姜嫄諸廟走去，但縈繞在他心間的，還是那栩栩如生的壁畫里的周公。

在東隅岐陽書院歇腳時，楊瞻想到了自己履職扶風以來，境內久無登科者，周公故里毗鄰相依，儒學思想的淵源一脈相承，岐山俊士卻一個接著一個。本朝自正統丙辰科的展毓到正德辛巳科的王繼禮，進士皇榜已榮登十一人，舉人也有五十多個了。他身為扶風縣令，向來重視教育，眼看治下寒窗苦讀的生員久無騰達之日，深感汗顏、羞愧、自責。他也在心里默默向周公發誓：先圣佑我，晚生創建崇正書院，且躬親授讀，亦在不負半世所學，興一方教化之風，光一方禮儀之盛……

對席投壺，雅歌聯歡時，楊瞻的心緒仍久久難以平復。

他已經開始了這次出游的腹稿，他是興奮的、歡愉的、感動的。很快，一篇五百余字的《謁周公廟記》就在他的筆下洋洋灑灑，一揮而就。

離開周公廟后不長時日，楊瞻便升任御史，其后為官蜀中，編修《保寧府志》，厘定閬中十景，賦詩傳世，名滿天下。其子楊博，日后乃為一代名臣，兩孫中進士，一孫武狀元，三朝榮顯，士林一時傳為美談。

但這些，在楊瞻看來，遠不及他在周公廟的所見所感來得刻骨銘心。那一次的春游，那一幕幕的場景，在他的腦海里，許多年都揮之不去，注定伴隨他一生一世。他也明白，后來的萬歷縣志中，盡管自己的“約稿”僅僅一頁兩行的篇幅，卻足以讓他仰望元圣于文墨間，安妥他的心靈一百年、一千年！

那一年，是嘉靖甲午年（公元1534年）的初春。

秋之嘆

蘇軾來鳳翔為官時，不足二十五歲，用今天的眼光來看，也就是毛頭小伙子一個。

他的職務很具體，史書里面的記載是：授大理評事簽書鳳翔府節度判官廳公事。讀來很拗口，其實很簡單，就是個七八品的具體差使，既管事兒又跑腿。東坡先生“喜出游，好詠賦”是出了名的，再說那會兒畢竟年輕，精力足，體力佳，處理完瑣事后，走遍了西府周邊，眉塢、磻溪、陽平、斜峪關都入了他的詩。

拜謁周公時，蘇軾仍是個未及而立的半大小子。

我查閱蘇軾作品全集時，看到他寫周公廟的七律排在卷二，前后詩作皆為秦中景點或山川，且偶有“岐陽”“岐山”字句出現。據此可以推斷出，“吾今那復夢周公”的名作便是他出仕鳳翔期間的青春之筆。

蘇軾在九百多年前的一個秋日來到了周公廟。

此時的蘇軾，與兄弟蘇轍同科高中后，已讓“蘇門俊彥”的美譽引發無數學子的歆羨，發妻王氏又為他添了長子邁生，生活和事業的甜蜜滿滿當當地包裹著他。endprint

春風得意的他，頗有些“少年不識愁滋味”的氣魄。因而在元圣殿前，他揮筆記下“周公廟，廟在岐山西北八九里；廟后百許步，有泉依山涌冽異常，國史所謂‘潤德泉世亂則竭者也”的詩序。

接著他張口便吟出了“吾今那復夢周公，尚喜秋來過故宮”。他在喜悅的心情下，看到了高高聳立的鳳凰山，看到了與世窮通的汩汩清泉。

周公是他蘇軾頂禮膜拜的偶像，他自己也是通過正統的儒學啟蒙后，問鼎科甲而走出眉山的。當然，詩經里“離黍”“雨濛”的典故，對于飽讀詩書的他來說，自然都是信手拈來的。

蘇軾在高木清流、風物駘蕩里發出了對先周的慨嘆，對先賢的喟嘆，既有亡國之悲，又有憑吊之痛，還有征程之苦。蘇軾眼前是“暮號風”的無數棵郁郁蒼蒼的白楊，但心里，還有周大夫過宗廟宮室時那滿眼的禾黍。在元圣的舊居，不滋生這樣的感嘆似乎由不得他，牛啊酒啊的祭祀品沒有，周公故邸上空的一群群烏鴉鳥雀正四下飛散而去，一時間，故國離黍，連營畫角，秋風愁云，寒愴無如的畫面便閃現在年輕的蘇軾心頭……

一朝感懷有時會成為讖語，就比如蘇軾，他在給王弗寫下“十年生死兩茫茫”時，是否想到了當年在周公廟的情景呢？

他要是知道后來的歲月里，自己輾轉南北，備受坎坷，四朝疲命四十載，宦海浮沉多貶斥，到頭來卻親人凋零，居無定所，他一定不會輕易寫出這么悲涼的詩句。半世奔波后，方頓悟出尋得一份恬靜的心境，寄情山水，寫寫詩、畫畫竹、練練字才是他最渴望的精神追求。

他或許有苦澀的微笑，有深情的回望，有閱盡滄桑之后的不經意的嘆息。我們不得而知，蘇軾匍匐在元圣的像前時發出了多少的嘆息，但在他淡淡喜悅又濃濃傷感的短短詩句中，我們感受得出他對隔空遙望中的周公那一份深深的敬慕。

滄海桑田，世事輪回，周公廟里那呼啦啦號唱的白楊，那撲棱棱翱翔的烏鳥，在我們的意識里還是那么地真真切切，清清楚楚。至于夢里夢得見夢不見周公，已經不那么重要了。其實，人有時候不能在前路茫茫之際有太多的悲嘆，太多的幻想，太多的顧慮，珍重當下才至為緊要。

不管是東坡先生，還是任何一個凡夫俗子，在我們每個人心靈最深處，周公都無所不在，無時不在！

在我們每每仰望周公的同時，他也在時時照拂我們的靈魂。

冬之悟

民國十四年（公元1925年）的臘月，王緝齋來到了岐山。

這個自號“書俠”的合陽人，在軍閥連年混戰的戎馬生涯里，看夠了兵燹戰亂，看夠了民不聊生，看夠了生靈涂炭，他感覺累了，煩了，麻木了！遂于“乙丑嘉平，仗劍來岐”。

王緝齋在岐山有著許多很體面的故舊。他是帶著火藥味、沾著血腥氣，挾著刀光劍影風塵仆仆而來的。江湖上混跡太久了，他就想著要尋覓一份安寧、寧靜、靜謐，“仗劍”來到心儀已久的西岐大地，他積蓄了太多的豪氣與俠氣，大有“放下屠刀立地成佛”的決絕。

他到了岐山之后，第一個地方便是去周公廟。

“首謁周廟，知西周之所由興，次訪召亭，知南國之所由化。”這是一種多么迫切的心情，這是一份多么真誠的心思。

他謁周公，在香煙裊裊的周公像前，遙想起當年元圣輔佐成王治理天下，一時國運興盛。西岐大地一派欣欣向榮。他訪召公，在古色古香的“棠蔭亭”下，追憶昔日甘棠樹下，召伯巡行南國，聽訟斷案，不厭勞煩，后人愛召伯而敬其樹的動人往事。

王緝齋這時候的內心很復雜，他在周公廟內眄顧“垂暮萍蹤”的生涯，“身世浮沉，淹留數載”，神往此地乃“西周古治，俗美風清”。在“山靈川秀”的城南巖穴里，慕名拜訪了西岐名士李斗南先生，“天涯莽莽，君是知音人也”。在這里，他有幸結交到一位可以推心置腹的諍友。

山野間朔風刺骨，寒意襲人，但王緝齋的內心卻是暖暖的。

他與斗南先生共游周公廟，傾聽好友對周公的崇仰，對時局的看法，對人生的頓悟。王緝齋受到了感化，狂傲不羈的那顆浮躁的心漸漸沉靜下來，迷茫的心緒也慢慢舒朗起來。他羨慕起了磻溪逸士，想學著姜太公去垂釣渭水邊；他也寫到了武陵桃源，向往那南山悠然的東籬下。

“世濁我潔”“世亂我貞”，這是他筆下的傾訴，更是他內心的愿望，他想遠離這個塵世的喧囂，放下過往的打打殺殺，恩恩怨怨，在亂世之中，堅守文人最純真的那一點骨氣。有些東西必須摒棄，必須割舍；但有些底線，不可逾越，不可突破，王緝齋在周公廟里真正地頓悟到了這一點。

他需要一次心性的淬火與洗禮，他更需要一次心靈的起錨與遠航。

他把頓悟付諸于身體力行中。

他把所有的精力放在了苦讀圣賢書上。

他把大部分的工夫用在了對金石碑帖的考釋與臨摹方面。

民國十六年（公元1927年）浴佛節后二日，王緝齋那顆紛繁的心，歷經寒來暑往，秋去春回，早已在那個漫長冬日蟄伏，又在這個明媚初夏復蘇了。

他氣定神閑地鋪開玉版宣，飽蘸濃墨，和著一腔情思，以“緝齋西河下士”的謙遜口氣，將兩年前拜謁周公廟的往事以及那個寒風凜冽的冬日里的感悟一一記述了下來。

他毫無保留地敞開了自己的心扉，并將其宣泄在墨香充盈的三尺橫披里。

在他看來，周公廟，是他的福地；周公，是他的精神導師。近一個世紀后，我仍能在這件珍貴的手跡里感觸前輩涅槃重生后的點點滴滴心跡，在他繾綣深情的追憶中見證一個游子破繭成蝶的華美轉身。

我是一個喜歡寫字、喜歡看字、喜歡琢磨字的人。十多年前的一個暖冬午后，鳳凰山下一位年過半百的生意人，持一卷舊字畫來訪，言說走街串巷收舊書報時卷進來的，看到是讀不懂的密密麻麻的毛筆字，又蓋了大大小小的紅印章，只認得當中有一個跟他姓氏相同的“周”字，想著或許與附近的周公廟有關，不敢輕率倒賣，怕褻瀆了圣人，求我這個所謂的“小文人”留下，給他兩個煙錢便好。

就這樣，我存下了一件文物，留住了一段往事。

得到一個外鄉人這么用心用情的一幀翰墨，真是緣分，更是造化。

從那一個個爐火純青的魏碑行書里，我看到的不僅僅是一個書法上日臻化境的俠士娓娓述說九十年前的衷腸，更是看到了他字里行間彌散出的那種氣韻，那份執著，那一片對周公元圣的謙恭之心。

今天的周公廟，古樹依舊是古樹，清泉仍然是清泉，或許幾經修葺的建筑已失去了原來的真貌，但這一方厚土仍賡續著千百年來的明旺香火，周公也已從圣賢早早升格為鄉民朝拜的神靈。你是文魁、廉吏、游俠也好，或者販夫、走卒、村野也罷，來到此地，總會有所感、有所嘆、有所悟……

我從不奢望在夢里遇見周公，因為在前輩們浩繁豐盈的詩書里，我能夠清晰地仰望到元圣的身影，詩文中的仰望，已足以令我感懷、感念、感恩！

作者簡介：王英輝，“80后”，陜西省岐山縣人，筆名映暉，16歲開始發表文章，迄今已在全國各類報刊發表文學作品200余篇（首），并多次獲獎。系陜西省作家協會會員。endprint