《西游記女兒國》對“西游”系列的突破與創(chuàng)新

王佳

近年來，《西游記》主題逐漸成為電影市場的新寵，頗受觀眾的喜愛。2018年大年初一，《西游記女兒國》登錄全國各大影院為觀眾獻(xiàn)上了一場愛與美的盛宴。這是導(dǎo)演鄭保瑞的第三部西游作品，依然延續(xù)了以往的魔幻風(fēng)格，但是這一次講述的是一個(gè)唯美的愛情故事。唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上，意外地闖入女兒國，這一次沒有什么妖魔鬼怪，但一向清心寡欲、恪守清規(guī)戒律的唐僧卻動了凡心。面對單純、美麗、善良的女王，他該如何抉擇？墜入情網(wǎng)，歷經(jīng)情劫，讓他們最終明白了愛的真諦。本文將從原著改編、人物形象、藝術(shù)效果等幾個(gè)方面深入解讀影片《西游記女兒國》。

一、 從文學(xué)到影視的藝術(shù)轉(zhuǎn)換

《西游記》可稱為是古代浪漫主義小說的巔峰之作。小說共百回，取材自玄奘取經(jīng)這一真實(shí)的歷史事件，在此基礎(chǔ)上給唐僧增添了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，講述了師徒四人克服重重困難，歷經(jīng)九九八十一難，最終取回真經(jīng)、普渡眾生的故事。

人們?nèi)绻央娪爱?dāng)作一種特殊形式的寫作，那么對于原著的改編就是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，短短幾十分鐘影片不可能涵蓋大量的內(nèi)容。閱讀過原著的觀眾會發(fā)現(xiàn)，在原著中，唐僧和女兒國國王之間并沒有擦出愛情的火花。在86版《西游記》中，導(dǎo)演楊潔首次將這部分內(nèi)容進(jìn)行了大膽的文學(xué)改編，而導(dǎo)演鄭保瑞正是以此為依據(jù)，進(jìn)行了進(jìn)一步的創(chuàng)作和升華，截取了最唯美的片段進(jìn)行創(chuàng)作，新的演繹使唐僧許下來生的約定。

《西游記女兒國》在保留了豬八戒偷看女人洗澡、師徒四人無法走出女兒國等經(jīng)典橋段的同時(shí)，也進(jìn)行了一些大膽的創(chuàng)新和改編。其一，當(dāng)唐僧遇上了女兒國國王后，他不再逃避和躲閃，而是勇敢地站了出來，面對自己真實(shí)的內(nèi)心，他承認(rèn)自己“動了凡心”。從經(jīng)歷情劫到最終放下，他終于領(lǐng)悟“愛一個(gè)人與愛眾生沒有區(qū)別”，這是對以往版本的一個(gè)重要改編。其二，導(dǎo)演在影片中穿插了國師和忘川河神的愛情故事作為副線，這一大亮點(diǎn)使得整個(gè)影片的故事內(nèi)容顯得越發(fā)飽滿，極大地引發(fā)了觀眾的觀影欲望和求知渴望。《心經(jīng)》有云：“舍利子，色不異空，空不異色。”電影《西游記女兒國》中俊男靚女的愛情由緣而生，也終究會因緣盡而滅。歷經(jīng)情劫，他們終于明白了什么是愛，愛就是慈悲，只有真正地學(xué)會放下才能得到徹底解脫。從小說到熒屏，影片《西游記女兒國》實(shí)現(xiàn)了原著和創(chuàng)新改編的完美結(jié)合，從而呈現(xiàn)出了一個(gè)不一樣的女兒國。

二、 獨(dú)出心裁的角色設(shè)置

（一）清純多情的國王

明代心學(xué)的盛行，使人們開始關(guān)注自我的內(nèi)心世界，女兒國的國王便是在此影響下創(chuàng)造出來的一個(gè)女性形象。這是一個(gè)勇于追求所愛的女王，但《西游記女兒國》中的女兒國國王又與以往的版本截然不同，導(dǎo)演鄭保瑞別出心裁地把女兒國國王定位為唐僧的初戀，邀請當(dāng)紅花旦趙麗穎來飾演這個(gè)角色，可以算得上是一個(gè)明智的決定。趙麗穎一直給人“鄰家有女初長成”的感覺，像極了大多數(shù)人懵懂的初戀，初遇唐僧，四目相對的瞬間，她怦然心動。那時(shí)的她是純潔、美麗、知性的懷春少女，在他們一起感受諸多苦楚之后，她終于明白若是真愛不是自私擁有，選擇放手才是成全圓滿，終了她親手為唐僧披上袈裟，送他上路。這時(shí)她成了一位真正的女王，溫柔而有擔(dān)當(dāng)。事實(shí)證明，趙麗穎無論是從動作、神態(tài)，還是從語言、情感來看，對這個(gè)角色的把握都十分到位。她憑借精湛的演技和對角色的獨(dú)到認(rèn)知，讓觀影者看到了一個(gè)與眾不同的女兒國國王。

（二）年輕儒雅的唐僧

這一版的唐僧是一位年輕儒雅的圣僧，遇到女兒國國王之前，他以為七情六欲已除，他的宿命便是西天取經(jīng)。遇到她之后，他才懂得七情六欲是根，無人能夠脫離，而修行的真諦就是頓悟，然后放下。與《西游記之三打白骨精》中的唐僧有所區(qū)別，這一次在《西游記女兒國》中馮紹峰飾演的唐僧有著多重身份：首先，他是一個(gè)僧人，當(dāng)誤飲子母河水懷上身孕時(shí)，他不忍打掉腹中的胎兒，動了生下來的念頭，這讓觀眾感受到了佛家不殺生的慈悲心腸。其次，他不僅僅是一個(gè)僧人，也是一個(gè)男人。他不再一味地遠(yuǎn)離紅塵并頑固地死守清規(guī)戒律，而是褪去些許的佛性，平添了幾分人性魅力。從影片一開始的呆萌到一念動情的轉(zhuǎn)變，再到了悟放下。馮紹峰對唐僧的拿捏塑造恰到好處，把唐僧的人性魅力淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。通過這部影片，觀眾在看到馮紹峰對角色的駕馭能力的同時(shí)，也看到了他的進(jìn)步和成長。

（三）無性別的忘川河神

河水幻化而成的忘川河神，是影片中的一個(gè)重要人物。他與女兒國的國師相戀，但兩個(gè)人從未見過。一向美麗優(yōu)雅的女神林志玲，忽然成了沒有女性特征的忘川河神，讓觀眾困惑不已，而這正是導(dǎo)演鄭寶瑞的高明之處：非男非女，亦男亦女，一個(gè)跨越性別的河神使觀影者在矛盾和沖突中有所感悟。大千世界中的一切都是假象，我們的身體也只不過是一副暫借的皮囊而已，無所謂男女。佛告訴我們，眾生皆有佛性，無緣大慈，同體大悲，愛的真諦是慈悲。忘川河神并非簡單地指河神這個(gè)角色，而是泛指大千世界的蕓蕓眾生，紅塵之中誰不是忘川河神？誰不如同他一般有著屬于自己的“舍不得”和“放不下”。忘川河神就像一面鏡子，讓觀眾看到了鏡子中的自己，不禁開始進(jìn)行自我反思。

（四）史上最理性的孫悟空

在影片《西游記女兒國》中，以往那個(gè)從石頭縫里蹦出來的潑猴，變成了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的智者。當(dāng)師父和師弟們誤飲子母河水懷上身孕，一念不忍想生下來的時(shí)候，他做了“壞人”，喂唐僧和師弟們喝下墮胎泉水。他最明白師父的責(zé)任和使命，拖家?guī)Э跓o法完成西天取經(jīng)的重任，師父無法舍下，他便代替師傅做了決定，即使被怨恨也無怨無悔，鐵石心腸的背后是大仁大義的慈悲。當(dāng)唐僧的袈裟滑落，是他一次次幫師傅重新披上，他堅(jiān)信終有一天師父會重新踏上西行的路，他們一定會取得真經(jīng)，修成正果。這一版的孫悟空，如同信仰一般存在著，他用行動保護(hù)著師父，也告訴著眾人什么是“舍得”和“放下”。

三、 美輪美奐的藝術(shù)效果

《西游記女兒國》作為一部魔幻愛情大片，呈現(xiàn)出了令觀眾驚喜的美輪美奐的藝術(shù)效果。為了做到這一點(diǎn)，導(dǎo)演頗費(fèi)心思，請到了有著多年資深攝影經(jīng)驗(yàn)的理查德·布萊克、中國影壇上有“江湖第一剪”美譽(yù)的林安兒等七位重量級人物加盟制作，到多處實(shí)地取景。在特技效果上更是精益求精，唯美的背景音樂更是為影片增色不少。