連詞在論述類(lèi)文本中的教學(xué)價(jià)值

蔣紅芳

在解讀了大量的論述類(lèi)文本之后發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)文本中出現(xiàn)頻率最高的詞就是連詞，這也是基于議論文嚴(yán)密的邏輯性帶來(lái)的現(xiàn)象。

連詞常被用來(lái)連接詞、短語(yǔ)、分句和句群乃至段落，具有純連接性，沒(méi)有修飾作用，也不充當(dāng)句子成分，所以連詞存在的地方必然有某種邏輯關(guān)系的存在。

因此，抓住連詞搞清連詞前后之間的邏輯關(guān)系，判斷連詞連接的前后字詞句意孰輕孰重，有利于理清語(yǔ)段的中心意思，也有利于文章段落層次的劃分。在論述類(lèi)文本的解讀過(guò)程中，教師可以如下訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，達(dá)到理解文本的目的。

一、抓住連詞，幫助判斷連詞前后句意的輕重

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《獲得教養(yǎng)的途徑》的時(shí)候，我選擇的是逐句閱讀分析的方法，先讓學(xué)生圈出每一段中的連詞，然后根據(jù)這些連詞所表示的關(guān)聯(lián)意味逐句分析概括出主要內(nèi)容。例如本文的第一段：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于‘教養(yǎng)也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我的意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。”首先學(xué)生圈出了第二句中的“并非是……而是”，這一關(guān)聯(lián)詞雖屬于并列關(guān)系，但在客觀上起到了強(qiáng)調(diào)后一句的作用，學(xué)生經(jīng)過(guò)衡量前后兩分句的句意輕重，自然而然就能感覺(jué)到此句的意思側(cè)重在后一句。在第三句中學(xué)生圈出了“因此”，在這時(shí)我順勢(shì)提了一個(gè)這樣的問(wèn)題：“這里的‘此指代什么？”學(xué)生經(jīng)過(guò)一番閱讀，聯(lián)系上下文，能得知指代前一句，即“并非是......而是”這一句。“那么本文的第二句和第三句之間是什么關(guān)系呢？這兩句話的內(nèi)容有沒(méi)側(cè)重？”這個(gè)問(wèn)題一拋出，學(xué)生就七嘴八舌地說(shuō)了起來(lái)“側(cè)重于第三句”。因此學(xué)生能概括出這兩句話的中心意思，即“獲得真正教養(yǎng)的過(guò)程是永無(wú)止境的”。在本段的最后一句中，學(xué)生圈出了“不在于……而在于”，根據(jù)這一并列關(guān)聯(lián)詞的邏輯關(guān)系，我們得出此句話的中心意思是“獲得真正教養(yǎng)的目的是幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)”，再結(jié)合本段第一句，合并同類(lèi)項(xiàng)，概括為：“闡明了獲得真正的教養(yǎng)的目的。”通過(guò)對(duì)這些關(guān)聯(lián)詞的分析理解，學(xué)生思路清晰地認(rèn)識(shí)到此段有兩層意思，并完整而條理清晰地概括出了本段的大意即“闡明了獲得真正的教養(yǎng)的目的，并指出了獲得真正教養(yǎng)的這個(gè)過(guò)程是永無(wú)止境的”。

通過(guò)這種方法不僅培養(yǎng)和強(qiáng)化了學(xué)生理解文本的邏輯推理思維，也更加促使學(xué)生形成了條分縷析，思路清晰地分析問(wèn)題的習(xí)慣和能力。可以說(shuō)有百利而無(wú)一害。

二、抓住連詞，刪繁就簡(jiǎn)，凸顯中心意思

例如《獲得教養(yǎng)的途徑》第三段：“世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。”

在解讀該段文字的時(shí)候，學(xué)生先圈出了兩個(gè)“因?yàn)椤保P者抓住第一個(gè)“因?yàn)椤痹O(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生將該段第一句話改寫(xiě)成標(biāo)準(zhǔn)的“因?yàn)椤浴?”這樣的因果關(guān)系句。目的是讓學(xué)生能夠以此類(lèi)推，通過(guò)將本段中間三句話修改成“因?yàn)椤?所以……”的句式，達(dá)到讓學(xué)生將本段中間三句話看成一個(gè)整體然后歸結(jié)出核心句“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格”的目的。

對(duì)中間三句進(jìn)行修改的答案呈現(xiàn)：因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格，所以有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人，而還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。（這其中的側(cè)重意味是顯而易見(jiàn)的）

至于本段最后一句，雖然表面上沒(méi)有明顯的關(guān)聯(lián)詞，但是“沒(méi)有這個(gè)前提”這幾個(gè)字向我們透露了一個(gè)信息，那就是從反面假設(shè)論證，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生給此句加上關(guān)聯(lián)詞“如果……那么……”，即（如果）沒(méi)有這個(gè)前提，（那么）教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。如此一改，此句話的側(cè)重點(diǎn)就出來(lái)了，即前一分句“這個(gè)前提”。而“這個(gè)前提”就指向了“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格” 。因此本段的重中之重也就呈現(xiàn)了，中心意思也就把握住了。如果讓學(xué)生在電腦上就本段文字進(jìn)行刪選關(guān)鍵句，那么此段最后也就只剩下了“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格”這么一句話。

借助連詞來(lái)解讀分析文本的方法使教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了刪繁就簡(jiǎn)，去枝葉留主干的目標(biāo)，學(xué)生也就可以一目了然地把握語(yǔ)段的中心意思。

三、抓住連詞，理清段落層次

由于論述類(lèi)文本的顯要特點(diǎn)是嚴(yán)密的邏輯性，因此要想真正理解文本就必須首先看透每一段文字本身的內(nèi)在邏輯，然后再抓住段與段之間的邏輯，最后才能做到真正地把握文本。而連詞本就屬于能表示并列、承接、轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系的虛詞，由此觀之，能表明段落層次的標(biāo)志性的符號(hào)非連詞莫屬，抓住連詞，就能理清段落層次。如下所示：

“技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過(guò)藝術(shù)的主人。《史記》《竇娥冤》《紅樓夢(mèng)》……這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)，上演于舞臺(tái)，或者印刷在書(shū)本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無(wú)形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)。”

此段文字總共五句話，其中三句話中包含連詞。找出連詞，根據(jù)連詞所表示的邏輯關(guān)系發(fā)現(xiàn)，一二兩句圍繞著技術(shù)與藝術(shù)這兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行論述，“但即便如此”這一轉(zhuǎn)折詞意在強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)離不開(kāi)技術(shù)”的同時(shí)也追加說(shuō)明了“技術(shù)不能主宰藝術(shù)”這一特點(diǎn)。總的說(shuō)來(lái)，“但即便如此”這一轉(zhuǎn)折詞連接了第一二句話，并且可以將這兩句話的主要內(nèi)容概括為“明確了藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系”。第三句話擁有“之所以……是因?yàn)椤皇且驗(yàn)椤边@些表示因果關(guān)系的連詞，根據(jù)這一邏輯關(guān)系，我們可以將第三句話概括為“分析了文學(xué)經(jīng)典成為經(jīng)典的原因”。“然而”這一連詞出現(xiàn)在第四句話的句首，明顯在句意上起到了與上文進(jìn)行轉(zhuǎn)折的作用。相較于上文，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，指出在現(xiàn)代社會(huì)將藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系處理得本末倒置。綜上所述，以“但即便如此”、“之所以……是因?yàn)椤皇且驗(yàn)椤薄?“然而”為標(biāo)志，本段文字就可以分為三層：第一二句一層、第三句一層、第四五兩句一層。

雖然并不是每篇論述類(lèi)文本的每一段文字都會(huì)有如此明顯的連詞，但只要有連詞出現(xiàn)，我們就要抓住它，根據(jù)它所表示的邏輯關(guān)系，分析上下文之間的關(guān)系，理解句意段意，直至深刻而準(zhǔn)確地理解文意。總的說(shuō)來(lái)，連詞是理解文本的一個(gè)重要抓手。它對(duì)于文本的解讀教學(xué)起到了至關(guān)重要的作用，因此，在解讀文本教學(xué)中一定要重視它。

[作者通聯(lián)：江蘇江陰市成化高級(jí)中學(xué)]endprint