一代英雄的浩然之氣與壯烈人生

陳正源

由鞠覺亮 、鄒集城導演的影視劇《精忠岳飛》取材于北宋末年和南宋年間，講述了以岳飛為代表的愛國將士保家衛國、抵御入侵的歷史故事。該劇場面宏偉、氣勢磅礴、情節生動、感人肺腑。岳飛和他率領的“岳家軍”以及其他愛國將士忠心報國、不畏犧牲、奮勇殺敵的豪邁壯舉，深深感動著每一位觀眾;而秦檜等人畏首畏尾、巧言令色、奸妄營私的歷史反面人物形象也躍然熒屏，表現得淋漓盡致。該劇以歷史事實為基礎，以故事發展脈絡為聯結，通過系列場景渲染和情節設置，加上演員的精湛表演藝術和入戲入味的演繹，呈現了一場宏達的影視盛宴，給世人留下了深深的感動和深刻的啟示。歷史是一面鏡子，以史明鑒可以知興衰，以史為鏡可以正己身。該劇在供給影視享受的同時，也牽引著當代人歷久彌新的遐思。

一、 劇中主角岳飛命運給歷史留下無限遺恨

該劇以宋代中葉發生的歷史事實為基礎。北宋末年，少數民族東北金人的政治和軍事實力風生水起，揮師南下直逼中原，公元1126年，大宋朝廷的徽、欽二帝被俘入甕。大宋統治版圖連續遭遇擠壓，皇都中心被迫南遷。這個事實，成為當時中原漢人尤其是中原統治集團的無比憤怒與極大仇恨。在這種背景下，“抵抗金兵、收復中原、迎回二帝”，成為當時統治集團有志之士的三大崇高理想。而迎回二帝，則是當時有志之士解恨雪恥的最高理想。

岳飛生逢于這一時代。公元1103年，岳飛生于北宋年間一個岳氏大家族，在兵荒馬亂、烽煙直起的年代，年少喜文的岳飛不足弱冠年華就開始了軍旅生涯，在大宋名將宗澤的賞識和栽培之下一路成長，通過數年磨礪，岳飛鍛造出了一支英勇善戰的“岳家軍”，強悍的金人無不感嘆：“憾山易、憾岳家軍難！”

該劇塑造了一個英勇神武的岳飛。他武功蓋世堪比西楚霸王項羽，精明勤奮把軍隊訓練得像自己一樣強健干練，戰術高超在當時可謂首屈一指。在當時，岳飛歷經十余年鍛造出來的“岳家軍”氣貫長虹、氣呑萬里如虎，岳飛本人英勇蓋世無與倫比，岳飛及“岳家軍”成為當時捍衛大宋朝的有生力量，也是當時代表中原漢人及大宋統治集團實現三大理想的最有可能力量。然而，就是這樣一支舉足輕重的軍隊，一位忠于大宋忠于中原漢人、以精忠報國思想武裝起來的時代巨人，卻于1142年被那個必須仰仗他的朝廷，毒害于南宋京師杭州大理寺的風波亭，享年39歲。一代巨將，一代英豪，壯志未酬，慘遭迫害，給歷史留下無限遺憾、遺恨、沉思。

觀看精美史劇大片，總是那么扣人心弦、引人入勝、身臨其境。看《精忠岳飛》與早年看《水滸傳》一樣，始終會給人一種共同的心境，就是越看越令人生氣，怒發沖冠難以言表。

二、 英雄末路是朝廷內外政治實力相互傾軋的必然結果

宋金戰亂末期，天下人要的是安寧，朝廷要的是停戰，皇帝要的是議和。此時北邊的金兀術已過壯年，年歲漸增，其內心也不想再戰，即使擁有時代最高科技的冷兵器“鐵浮屠”裝備，也不再像當初那樣橫征豎討，動輒出兵。而此時的岳飛卻全心全意“直搗黃龍，與諸君痛飲”。其戰略意圖已經嚴重違背了大宋皇帝的戰略需要，已經嚴重超越了敵我雙方以及黎明百姓的長久期盼。

就當時雙方勢力而言，岳飛不可能為皇帝趙構剿滅金廷武裝，恢復大宋原先勢力范圍而再度一統江山，更不可能把金人的原有地盤也統一過來。作為軍事家政治家的金兀術，遇強敵岳飛之利刃強弩，則采取迂回戰術避其鋒芒，而不會輕易鋌險決戰，不會輕易走一戰定輸贏的偏鋒之路。而即使沒有岳飛存在，金兀術也無力再繼續把軍事攻勢向南推進，進一步威脅南宋趙構的生死存亡。因而停戰議和已經是天下各方的最大公約數，在這一背景下，岳飛作為阻擋金兵南進的功能已能結束。岳飛勢力的繼續存在，將給各方尋求戰略平衡帶來諸多變量。

天生萬物，用畢即歿;矛盾共生，缺一雙亡。歷史車輪滾滾向前，到公元1141年，已過壯年的金兀術，從一個軍事家與政治家的戰略高度，開始策劃由宋廷除掉岳飛，然后議和停戰，休養生息。后來的歷史證明，岳飛死后，雙方停戰，金兀術并未因除掉了強敵勁旅岳飛、沒有了唯一軍事敵手岳飛而引兵再犯。岳飛之死是各方戰略平衡的共同結局，是各派政治勢力相互傾扎的必然結果。

岳飛不死的前提是其融入各方戰略格局。出路只有兩條，一是自動融入，二是宋高宗趙構有手段逼迫其融入。如果岳飛存在符合了各方戰略，當然可以不死。

岳飛有良好家庭教育，岳母剌字“精忠報國”，其對大宋朝、對國家民族皇上的忠心與生俱來;他不僅飽讀詩書，神形俊秀，名篇傳世，且從小習得一身武藝，可謂文武皆俱的蓋世奇才。他一出生就站在了大宋統治者的階級立場，長年經歷戰亂，眼見血肉橫飛，百姓流離失所，深知人間疾苦，生靈涂炭，社會蕭條。對金人之仇恨深入骨髓，青少年歲即跟隨大將軍宗澤，在軍營沖殺、手刃金人已經成為他的思維習慣和生存習慣。

高宗趙構開啟南宋，主政于危難之秋。作為皇帝，軍中岳飛一人獨大，朝中大臣貌合神離，無舍身相助的臣子，深知秦檜與金人“有勾當”，卻也只能委任秦檜為宰相。皇帝趙構確實沒有實力迫使岳飛傾心就范，心甘情愿進入自己的戰略圈子。宋高宗趙構是一位有謀有略的皇帝。只可惜他的時代，北有金人崛起，內部民心渙散，民間揭桿而起，農民起義時有發生。皇帝趙構即使有奪天本事，也無回天之力。

結語

歷史劇《精忠岳飛》對停戰議和的宮廷紛爭著墨較多，而缺少對岳飛軍事功能重要性減弱甚至已經變得無足輕重的鋪陳。影視是給人觀看和欣賞的，觀眾只能透過現象看本質。就當時南宋朝廷的政治發展形勢而言，岳飛對皇帝趙構已經不重要，其剩余價值甚至成為了皇帝和主和派與敵方“議和”的重要籌碼和最大犧牲品，岳飛由此以“被消亡”的方式退出了歷史的舞臺。政治難免就是殘酷和無情的，斗爭也是只講結果的，岳飛之死雖世人難以接受，有識之士義憤填膺卻也只能聽之任之。岳飛之死，留下了高歌一曲，也留下了悲壯史詩。隨著歷史的向前發展，后世給了岳飛崇高的歷史地位。

一是岳飛代表的是“精忠報國”思想。這是任何統治者都需要的報國精神。岳飛不僅是歷史上忠貞愛國、人民喜愛的一代戰神，而且留下了如《滿江紅》等眾多豪壯、優秀詞作，不斷感染著后世的文人墨客。經過后世歷代統治者和文人墨客的不斷宣染，岳飛在民間心中便成了神。

二是岳飛死后得到官方崇高追封。南宋在風雨飄搖之中開啟一個新的時代，不僅遭遇了東北方向金人的崛起，遭遇了金人延續上百年的危脅和侵犯，接著又遭遇了西北方向以成吉思汗為代表的游牧民族的崛起。南宋王朝在風雨飄搖之中持續了150余年，其中開朝皇帝趙構就占據了60余年。趙構之后，南宋歷代皇帝需要強大軍事鞏固延續政權，抵御外侵的思潮又起，時過境遷之后，這些皇帝們是多么希望再出幾個岳飛，以解朝廷無軍事能人之困。所以，愈往后走，南宋接踵繼任的皇帝們在追憶歷史的時候，不斷追封岳飛的崇高地位，岳飛在死后近百年，得了個“忠武侯”的謚封。封侯，是僅次于皇帝的最高地位，而“忠”，乃漢人第一品質。故官方把岳飛定格在了最高禮遇臺上。

三是岳飛的文功武略前后占據六百年的崇高地位。縱觀中華民族演進的歷史，自唐代英雄輩出之后，直到元世祖忽必列統一中原。這六百年間，岳飛個人武功、統兵藝術、戰爭能力皆無人能比，相當于他首創的歷史記錄，六百年間無人打破，民間官方及其崇拜，故岳飛有崇高的歷史地位。一代英豪悲壯而去，卻永遠留在了世人心中。