臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

蒙珺

20世紀(jì)90年代以來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其低耗能、高產(chǎn)值的巨大優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新寵。臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早，通過(guò)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，吸引了更多的文化關(guān)注、拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推動(dòng)了文化觀光旅游業(yè)的發(fā)展。2018年7月1日至7日，為期7天的第八屆兩岸期刊研討會(huì)暨期刊展在臺(tái)灣舉辦，與會(huì)49家大陸期刊單位代表參觀了松煙文創(chuàng)成品書(shū)局、臺(tái)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、駁二創(chuàng)意園區(qū)、十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。本屆兩岸期刊研討會(huì)暨期刊展延續(xù)“展覽+研討+參訪”的模式開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，為兩岸期刊業(yè)者提供了深入合作與交流的機(jī)會(huì)。

一、 臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展，來(lái)源于臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，得益于政府培育、財(cái)政扶持、民資進(jìn)入。

臺(tái)灣經(jīng)過(guò)20世紀(jì)七八十年代亞洲四小龍時(shí)期高速發(fā)展之后，高科技代工產(chǎn)業(yè)開(kāi)始轉(zhuǎn)向衰落，臺(tái)灣必須尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。2002年，臺(tái)灣“行政院”發(fā)布“《挑戰(zhàn)2008——“國(guó)家”發(fā)展重點(diǎn)計(jì)劃》”將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，其核心就是對(duì)民眾進(jìn)行美學(xué)啟蒙與教育，在整個(gè)社會(huì)孕育對(duì)文化美學(xué)消費(fèi)的審美土壤。只有在大環(huán)境不斷成熟的前提下，臺(tái)灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能正式進(jìn)入快速增長(zhǎng)階段。2009年，臺(tái)灣提出《創(chuàng)意臺(tái)灣——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案》，執(zhí)行時(shí)間為2009—2013年，主要目標(biāo)是以臺(tái)灣省為基地，拓展華文市場(chǎng)，進(jìn)軍國(guó)際，將臺(tái)灣打造成為亞太文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)匯流中心。

同時(shí)，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)采取市場(chǎng)與政府結(jié)合的形式，吸納民資全面進(jìn)入。現(xiàn)在臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)和市場(chǎng)通路已趨于成熟，臺(tái)北華山/松山/西門(mén)、高雄駁二、花蓮酒廠等文創(chuàng)基地遍布全臺(tái)，文創(chuàng)品牌厚積薄發(fā)，源源不斷的創(chuàng)造力和新技術(shù)涌入，塑造了臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在華語(yǔ)文化圈領(lǐng)頭羊地位。臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值由2002年的4352.6億新臺(tái)幣增長(zhǎng)到2010年的6615.9億新臺(tái)幣，2013年突破萬(wàn)億新臺(tái)幣，占全臺(tái)生產(chǎn)總值的5%以上，已然成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的“中流砥柱”。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園——臺(tái)灣文創(chuàng)的孵化器

以華山文創(chuàng)園和松山文創(chuàng)園為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，集合臺(tái)灣多種文創(chuàng)業(yè)態(tài)為一體，已成為臺(tái)灣目前最重要的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)孵化器。

1. 臺(tái)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)

臺(tái)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，座落于臺(tái)中火車(chē)后站，2002年7月臺(tái)中市政府將園區(qū)打造為歷史建筑并發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，就此由制酒工業(yè)遺址新生，轉(zhuǎn)變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展基地，作為藝文交流、展覽的大本營(yíng)，為臺(tái)灣五大創(chuàng)意文化園區(qū)之一。

占地5.6公頃的文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)，將舊有倉(cāng)庫(kù)改裝成展覽空間，如原本儲(chǔ)存黃酒花雕酒成品的倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)已變成藝文展覽館;原為禮堂及餐廳用途的衡道堂，現(xiàn)已規(guī)劃為小型表演及展覽空間;國(guó)際展覽廳則由儲(chǔ)存花雕酒原料的倉(cāng)庫(kù)改建而成。園區(qū)內(nèi)也將過(guò)去的歷史痕跡保存下來(lái)，例如衡道堂后方的煙草儲(chǔ)藏倉(cāng)庫(kù)，就有第二次世界大戰(zhàn)時(shí)美軍用機(jī)關(guān)槍掃射所留下的遺跡。

現(xiàn)在臺(tái)中文創(chuàng)園已經(jīng)成為青年人最愛(ài)的文化創(chuàng)意園區(qū)，各種奇妙的建筑、雕塑和展覽刺激著人們的視聽(tīng)，與老舊的酒廠建筑、高聳的煙囪形成鮮明的對(duì)比與強(qiáng)烈的碰撞，是藝術(shù)愛(ài)好者們的朝圣之地。

2. 駁二創(chuàng)意園區(qū)

駁二藝術(shù)特區(qū)位于高雄市鹽埕區(qū)大勇路南端盡頭。“駁二”是指第二號(hào)接駁碼頭，隨著香蕉出口業(yè)的沒(méi)落，“駁二”這樣存儲(chǔ)貨物的倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有了用武之地，閑置廢棄。后來(lái)，在藝術(shù)家及地方文化工作者推動(dòng)之下，駁二從原本的破舊倉(cāng)庫(kù)，轉(zhuǎn)變成臺(tái)灣最具成功的藝文特區(qū)，結(jié)合藝術(shù)、音樂(lè)及美食，讓各地游客絡(luò)繹不絕的來(lái)此朝圣。

在駁二，有很多以貨柜碼頭、漁業(yè)聚落為主題的文創(chuàng)作品，有彩繪、有雕塑。園區(qū)內(nèi)規(guī)劃有自行車(chē)道和步道，穿行其中，像是走入時(shí)光隧道，游客可以從中了解到這座城市的變遷。創(chuàng)作工坊里，來(lái)自世界各地，不同的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，致力于讓藝術(shù)融合在生活中。

3. 十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)

高雄十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)成立于2010年10月，位于高雄市橋頭糖廠，十鼓文創(chuàng)將鼓樂(lè)藝術(shù)注入百年文化遺產(chǎn)，以守舊創(chuàng)新并融的理念，將停產(chǎn)閑置的糖倉(cāng)空間再造，進(jìn)而保留臺(tái)灣糖廠歷史原貌，將其化腐蝕為神奇，創(chuàng)造出兼具藝術(shù)人文內(nèi)涵的自然環(huán)境與擊樂(lè)表演融合的場(chǎng)域。

園區(qū)適合休閑、旅游、校外教學(xué)，是一處充滿文化知性的觀光新景點(diǎn)。除了觀看水劇場(chǎng)的鼓樂(lè)演出外，體驗(yàn)打擊教室里以運(yùn)動(dòng)概念進(jìn)入鼓藝的殿堂。伴隨著輕松的介紹，將鼓樂(lè)器以活潑的方式讓大人和孩子都可以體驗(yàn)，并認(rèn)識(shí)鼓的多元性。每個(gè)人在經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，都可成為“十鼓達(dá)人”。

（二）臺(tái)灣文創(chuàng)三要素——情懷、用心和生活美學(xué)

經(jīng)過(guò)10來(lái)年的發(fā)展，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成了五大支柱：1.動(dòng)漫創(chuàng)意;2.精致農(nóng)業(yè)創(chuàng)意;3.新媒體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意;4.現(xiàn)代陶瓷業(yè)創(chuàng)意;5.產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意等幾大類。

現(xiàn)代消費(fèi)行為可以劃為兩個(gè)大類：一類是理性消費(fèi)，另一類是情感消費(fèi)。理性消費(fèi)需要快速、便捷、實(shí)惠，而情感消費(fèi)則需要打動(dòng)人們的內(nèi)心。從整體上看，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)繁榮的背后是對(duì)情感的營(yíng)銷。

學(xué)習(xí)臺(tái)灣的文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)，不僅是觀察文創(chuàng)業(yè)的表面繁華，更重要的是探究臺(tái)灣怎樣創(chuàng)造整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈。臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多以人文地理、政策舉措、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制作、消費(fèi)市場(chǎng)特征等為價(jià)值鏈，文創(chuàng)商業(yè)代表作品涉及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、文創(chuàng)零售、特色民宿、書(shū)店、跨界美食、動(dòng)漫展示設(shè)施等多個(gè)品類，每個(gè)細(xì)分的業(yè)態(tài)聚集在一起，形成了產(chǎn)業(yè)升級(jí)和聚變。

1. 生活美術(shù)商品零售

崇尚“生活美學(xué)”，進(jìn)行“臺(tái)灣生活工藝運(yùn)動(dòng)”，是臺(tái)灣重新塑造新零售業(yè)的根本動(dòng)機(jī)。在內(nèi)地進(jìn)入萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，我們更要學(xué)習(xí)臺(tái)灣將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)的根本動(dòng)力。臺(tái)灣提倡一種親力親為、全心投入的工作精神與生活態(tài)度，以及注重每個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)程，追求盡善盡美的境界，以此生活態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行一場(chǎng)從“人心”開(kāi)始的革命。

我們看到，各類創(chuàng)意零售店鋪，包括法藍(lán)瓷、琉璃工坊這樣的品牌商店，都是將中國(guó)傳統(tǒng)文化用時(shí)尚、新穎的形式進(jìn)行體現(xiàn)。

2. 臺(tái)灣美食

民以食為天。臺(tái)灣這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化濃郁的地方，自然少不了對(duì)美食的尊重。從李安拍的著名臺(tái)灣電影《飲食男女》，再到臺(tái)北著名的士林夜市，臺(tái)灣美食已風(fēng)靡大陸。

現(xiàn)在，真正優(yōu)秀的臺(tái)灣餐飲店，對(duì)餐飲的理解已經(jīng)上升到工藝美學(xué)層面，即講究美食的營(yíng)養(yǎng)口味，又講究美食空間的儀式感的塑造。

3. 臺(tái)灣咖啡館

在臺(tái)灣，與其說(shuō)咖啡館是一個(gè)休閑平臺(tái)，不如說(shuō)是一種青年群體的心靈棲息地。在一個(gè)有書(shū)店、有美味咖啡、精品美食的咖啡館里體驗(yàn)現(xiàn)代時(shí)尚生活的樂(lè)趣，會(huì)客訪友，孕育出獨(dú)有的精致脫俗的咖啡館文化。這些咖啡館已是臺(tái)灣文創(chuàng)商業(yè)里最普遍、也最有吸引力的一個(gè)業(yè)態(tài)。

4. 臺(tái)灣動(dòng)漫

日本殖民占據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣，深受日本文化影響，動(dòng)漫文化也成為臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)里最有特色的組成部分。在臺(tái)灣的各個(gè)商業(yè)角落，到處可以看到流淌的動(dòng)漫基因。當(dāng)人們?cè)谌粘５纳钪校吹接星閼选⒊錆M人情味的動(dòng)漫作品出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種發(fā)在內(nèi)心的情感共鳴自然油然而生。

5. 表演類文創(chuàng)

文化的最高形式是藝術(shù)。臺(tái)灣的藝術(shù)表演市場(chǎng)同樣發(fā)達(dá)。當(dāng)十鼓的鼓樂(lè)還在耳邊回響，各類表演宣傳通過(guò)電視、報(bào)刊、商場(chǎng)屏幕、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得以推廣。我們看到臺(tái)灣知名作家白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》，讓昆曲這個(gè)走進(jìn)博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)吸引了大批時(shí)尚青年;林懷民的云門(mén)舞集以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國(guó)文化的精髓，如書(shū)法、寫(xiě)意等形式，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)世界舞蹈新美學(xué); 陳美娥的漢唐樂(lè)府將南音與梨園歌舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)1000 多年前的南音的現(xiàn)代神話。

（三）誠(chéng)品書(shū)店——臺(tái)灣一代文創(chuàng)人的領(lǐng)頭羊

在臺(tái)灣，誠(chéng)品書(shū)店已是一種生活方式的代表。臺(tái)灣“誠(chéng)品”，不只是一家書(shū)店，多年來(lái)以“復(fù)合式百貨經(jīng)營(yíng)”為民眾所樂(lè)于接受，這里有大量的書(shū)籍、有生活零售產(chǎn)品、有餐廳、有咖啡館。

2013年8月15日正式營(yíng)運(yùn)的“誠(chéng)品生活松煙店”推出了嶄新經(jīng)營(yíng)方式，首次設(shè)立了電影院和表演廳。“誠(chéng)品電影院”以規(guī)劃藝術(shù)電影為主，播放的影片類型包括海內(nèi)外藝術(shù)電影、獨(dú)立制片、華文創(chuàng)作電影、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)、兒童主題電影等。以全方位人文藝術(shù)表演作為經(jīng)營(yíng)定位的“誠(chéng)品表演廳”，則從享樂(lè)、跨界、親子與沙龍四個(gè)主軸出發(fā)，自行策劃節(jié)目，期許將松煙店打造成為一座結(jié)合電影、音樂(lè)、舞蹈、戲劇工作者創(chuàng)作發(fā)表以及全民美學(xué)教育的文化展演平臺(tái)，希望誠(chéng)品能成為每一個(gè)人的“幸福加油站”。

誠(chéng)品生活松煙店以家為概念，透過(guò)“揀選價(jià)值”詮釋誠(chéng)品對(duì)生活的主張，導(dǎo)入全球88個(gè)品牌，其中13個(gè)為松煙限定。此外，松煙店還成立了全臺(tái)首家黑膠、真空管主題專門(mén)店“誠(chéng)品音樂(lè)黑膠館”，館藏8000張以上的黑膠唱片，同時(shí)力邀周邊廠商駐店，專業(yè)服務(wù)讓初次接觸黑膠玩家一分鐘就上手。做到不僅用書(shū)籍款待人，更希望用音樂(lè)款待人。

誠(chéng)品生活松煙店完整體現(xiàn)了現(xiàn)代文創(chuàng)工廠、實(shí)演文創(chuàng)平臺(tái)以及觀光文創(chuàng)勝地三大場(chǎng)所，這是一個(gè)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)師、工藝師攜手經(jīng)營(yíng)的“文創(chuàng)展售平臺(tái)”，是“現(xiàn)代的文創(chuàng)工廠”，也是臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)縮影。

誠(chéng)品是這個(gè)社會(huì)時(shí)空環(huán)境下“臺(tái)灣人的集體創(chuàng)作”，它用26年時(shí)間和一以貫之的人文思維，從一家書(shū)店開(kāi)始，打造一個(gè)橫跨人文/藝術(shù)/創(chuàng)意和生活多領(lǐng)域的文創(chuàng)平臺(tái)，經(jīng)營(yíng)著臺(tái)灣文創(chuàng)從業(yè)者的夢(mèng)想。

二、 臺(tái)灣發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的啟示

臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)覆蓋了吃、住、游、購(gòu)、娛、休閑體驗(yàn)等多個(gè)門(mén)類，已經(jīng)構(gòu)建了完整的產(chǎn)業(yè)體系，其在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)貴州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有啟示意義。

本次大陸代表團(tuán)參訪了臺(tái)北松煙文創(chuàng)園、高雄十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)和駁二創(chuàng)意園區(qū)。三個(gè)園區(qū)的共同點(diǎn)一是都選址在廢棄的工廠、糖廠、碼頭等地，二是都盡量保留原有形態(tài)并有獨(dú)特的主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)。十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)震撼人心的鼓樂(lè)藝術(shù)，駁二特區(qū)幽默詼諧的雕塑以及開(kāi)在倉(cāng)庫(kù)里的誠(chéng)品書(shū)店，也處處散發(fā)出創(chuàng)意創(chuàng)新的光芒。

1. 市場(chǎng)與政府協(xié)力。一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)過(guò)度依賴政府必然不能長(zhǎng)久，而單由市場(chǎng)自由運(yùn)作也可能夭折，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于政府與企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織的互動(dòng)與協(xié)力合作。臺(tái)灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能快速發(fā)展，主要是因?yàn)檎c企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織建立了伙伴關(guān)系，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

2. 培育重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)拓新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。臺(tái)灣在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，著重培育就業(yè)人數(shù)多、產(chǎn)值大、成長(zhǎng)潛力大、原創(chuàng)性高、附加值高的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。臺(tái)灣《遠(yuǎn)見(jiàn)》雜志曾對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)問(wèn)到臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中哪個(gè)最有潛力壯大并走向世界，35.6%的民眾選擇了創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，排名第一。創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)已被認(rèn)為是未來(lái)臺(tái)灣最具吸引力的新特色產(chǎn)業(yè)，并得到了臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。我們?cè)诎l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)可以借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，做到發(fā)展有重點(diǎn)，發(fā)展有新意。

3. 運(yùn)用多種經(jīng)營(yíng)模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以創(chuàng)意為核心，以文化為根本，經(jīng)營(yíng)模式即使價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功，建立在多種經(jīng)營(yíng)模式上，包括閑置空間的利用、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)等。閑置空間的利用，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)根據(jù)所在區(qū)域、文化傳統(tǒng)等，通過(guò)舊區(qū)塊騰籠換鳥(niǎo)式改造，將許多衰敗的廠房搭建成的新型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園，真正實(shí)現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值雙贏局面。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)，即從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。新經(jīng)濟(jì)的特征之一是消費(fèi)者導(dǎo)向，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)除了重視文化產(chǎn)品以外，還要搭建平臺(tái)，透過(guò)文化、藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，為消費(fèi)者創(chuàng)造一種身臨其境的感官體驗(yàn)。比如誠(chéng)品書(shū)店將傳統(tǒng)窯爐吹玻璃文化打造成為消費(fèi)者體驗(yàn)項(xiàng)目。

4. 注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。臺(tái)灣規(guī)定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主管機(jī)關(guān)建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)，并每年出版文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年報(bào)，提供各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)信息。“《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報(bào)》”自2004年開(kāi)始出版，通過(guò)詳盡的調(diào)查研究，完整呈現(xiàn)了臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及其他地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的策略和方法，一方面，為政府推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)決策提供依據(jù);另一方面也可以使業(yè)界了解自身的基本條件及掌握產(chǎn)業(yè)發(fā)展的愿景，規(guī)劃企業(yè)發(fā)展策略。

從某種意義上說(shuō)，“《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報(bào)》”助推了臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速成長(zhǎng)。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)地仍處于發(fā)展初期，各地對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)資料缺乏系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的歸集整理，更不必說(shuō)“年報(bào)”化。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的欠缺在一定程度上造成了內(nèi)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展決策過(guò)程中的一些重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)參考和借鑒臺(tái)灣的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，盡快建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報(bào)制度。

三、 貴州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題及幾點(diǎn)建議

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是衡量一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力的指標(biāo)之一，它不僅能創(chuàng)造財(cái)富附加值，且與各產(chǎn)業(yè)之間具有強(qiáng)大的融合性。相對(duì)而言，貴州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)較弱，文化產(chǎn)業(yè)管理體系不夠完善，文化創(chuàng)意、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)意營(yíng)銷類人才匱乏。

（一）存在的問(wèn)題

1. 專業(yè)的文化創(chuàng)意人才匱乏

專業(yè)的創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。貴州省文化創(chuàng)意人才的匱乏主要體現(xiàn)在：一方面，從政府層面而言，缺乏對(duì)全省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整體規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、科學(xué)指導(dǎo)、系統(tǒng)管理的專業(yè)人才;另一方面，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈層面而言，在整個(gè)環(huán)節(jié)中缺乏創(chuàng)意、技術(shù)、營(yíng)銷、渠道布局、經(jīng)營(yíng)等專業(yè)人才，高端創(chuàng)意人才以及高級(jí)經(jīng)營(yíng)管理人才更是少之又少。

2. 全省整體文化發(fā)展不均衡，缺少高層次項(xiàng)目

貴州省文化以省會(huì)貴陽(yáng)市為中心向四周各縣、市輻射，并呈衰退減弱勢(shì)。各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極為不平衡。省內(nèi)目前已有一批省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，但缺乏高端、大型、創(chuàng)新的項(xiàng)目支撐，并且大部分已有項(xiàng)目屬于外層面，核心特色性較弱。

3. 旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合程度低

旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)密不可分，文化與旅游的融合是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)是一種抽象形式，需要利用旅游產(chǎn)業(yè)為載體來(lái)體現(xiàn)。首先，貴州省旅游資源豐富，但資源分散切整合開(kāi)發(fā)難度大，貴州7萬(wàn)處景區(qū)資源還有4.7萬(wàn)處未開(kāi)發(fā)。另外，貴州省旅游產(chǎn)業(yè)大部分依托自然景觀資源，旅游產(chǎn)品大多為自然資源的初加工，復(fù)合性差，業(yè)態(tài)品種單一，總體發(fā)展不成熟，導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的探索發(fā)展路徑比較模糊。

4. 缺少文化創(chuàng)意集聚平臺(tái)

建設(shè)文創(chuàng)園區(qū)可以使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)由個(gè)體戶向平臺(tái)化的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)“文創(chuàng)概念—產(chǎn)品制造—銷售服務(wù)”的完整體系。通過(guò)為顧客提供多樣化和體驗(yàn)性的消費(fèi)體驗(yàn)，逐步開(kāi)發(fā)全產(chǎn)業(yè)鏈的盈利模式。但省內(nèi)比較有代表性的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)例如多彩貴州城、貴州水田國(guó)際旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、仁懷名酒文化產(chǎn)業(yè)園仍在建設(shè)中。

（二）幾點(diǎn)建議

1. 加強(qiáng)創(chuàng)意人才培養(yǎng)與智力支持

兼具文化內(nèi)涵、創(chuàng)意思考及產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)能力的綜合性人才是發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)高校、社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)等組織培育優(yōu)秀的文創(chuàng)人才。同時(shí)，支持優(yōu)秀人才進(jìn)行國(guó)際交流，學(xué)習(xí)國(guó)際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

2. 有效合理地開(kāi)發(fā)文化旅游資源

貴州旅游自然資源未充分挖掘，已開(kāi)發(fā)的部分資源存在開(kāi)發(fā)定位不明確、旅游產(chǎn)品單一等問(wèn)題。建議由政府主導(dǎo)合理有效進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并對(duì)旅游資源進(jìn)行準(zhǔn)確的文化產(chǎn)業(yè)定位。貴州擁有的世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、紅色文化、白酒文化、少數(shù)民族文化，以及各種各樣的古老村落，都是瑰寶。要活態(tài)化，要從故事里走出來(lái)，從民俗里走出來(lái)，從博物館里走出來(lái)，通過(guò)創(chuàng)意成為人情感需求、心靈需求，與現(xiàn)代人找到分享的價(jià)值IP。

3. 加快文創(chuàng)園區(qū)建設(shè)

打造完整產(chǎn)業(yè)鏈。加快特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的同時(shí)，可在企業(yè)與文創(chuàng)工作者之間搭設(shè)橋梁、相互溝通。企業(yè)透過(guò)資助策展、輔助文藝活動(dòng)的方式與文創(chuàng)工作者建立伙伴關(guān)系，一方面成為文創(chuàng)工作者的技術(shù)與設(shè)備支援平臺(tái)，另一方面可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷渠道，促成產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)之間的有機(jī)結(jié)合，共同打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。