跨越大西洋的思想傳遞：從浪漫主義到超驗主義

婁原　郭峰

內容摘要：塞繆爾·泰勒·柯爾律治（Samuel Taylor Coleridge）作為英國浪漫主義文學發起人之一，其思想對美國超驗主義的形成產生了根本性的影響。這一現象的背后是時代號召與個人追求的合而為一：當美國的基督教團體迫切需要打破原有的思想框架建立新的神學體系時，以拉爾夫·瓦爾多·愛默生（Ralph

WaldoEmerson）為代表的超驗主義學派以柯爾律治的哲學理念為基礎通過不斷探索而建立了適用于當時美國社會主流思想的超驗主義思想體系。

關鍵詞：柯爾律治 愛默生 超驗主義

1.引言

在19世紀初的美國，很多人不再滿足于存在已久的上帝一位論（Unitarianism）、蘇格蘭常識哲學（Scottish Common Sense philosophv）、以及洛克派經驗主義等理論思想，轉而向歐洲尋求精神上的啟發。赫奇（Hedge）、愛默生、以及里普利（RipleY）等人正是這個群體中最具代表性的人物。這一時期對柯爾律治來說非常有利，因為他的作品里包含了浪漫主義三合體概念，既“神靈、自然、人性”三者相互關聯，這對于那些超驗主義者們來說至關重要：柯爾律治的作品不僅從歐洲浪漫主義思想的角度支撐了他們一直在摸索的理論，更為他們所思考的問題帶來了全新的解釋，這讓柯爾律治在他們的群體中成了一位可敬的學者，同時又被看成是前沿思想的代表人物。這樣，美國人在保有他們原本追求的同時又通過柯爾律治吸收了歐洲浪漫主義思想。

當初的美國教育曾是以類似強調死記硬背這樣負擔較重的方法為主的，這種教育理念的基礎主要來源于洛克學派，該學派強調人的精神像一塊白板，需要通過經歷和感受來將知識“印”在上面。這一時期的神學理論和哲學思想多強調人的能力是有限的，因此規定了人類知識的明確來源和范圍。但到了愛默生這一代，許多人都開始相信人的精神（spirit）是可以與神靈（divine）相聯系的，他們迫切需要一種新的哲學框架來支撐這種觀點。當時新理想主義進入到了新英格蘭，讓人們對人意識到了一種全新的看法，這種思想認為個人的精神可以直接與神靈世界相連，并從中獲得真理，這正是后來超驗主義思想在宗教領域的核心觀點。由于當時美國人對歐洲浪漫主義思想普遍抱有較高的熱情，很多歐洲的文獻資料不斷流入美國，而美國的讀者又喜歡在閱讀后加入自己的評論，這就使很多人讀到的內容與最初的版本有所不同，而一些美國的學者也習慣在翻譯和解釋的過程中加入了一些個人的見解，從而加大了美國人對浪漫主義思想理解上的偏差。柯爾律治的思想強調人的經驗是要建立在感悟之上，這一觀點讓他在當時的美國尤其受歡迎；另一方面，他在美國贏得了較高的名譽也是因為他扮演了歐洲思想傳遞人這么一個角色，當美國人通過柯爾律治了解歐洲思想的同時，他的個人思想早已融入了當地，并且被許多思潮運動所采用，這其中就包括著名的波士頓和佛蒙特超驗主義學派，這些運動將柯爾律治的思想在廣泛而深遠的流傳在了美國。

在這兩個學派中，分別有兩個人對愛默生影響非凡，這兩人都將畢生的努力投入在美國傳播柯爾律治的思想上。一個是波士頓學派的詹姆士·馬許（JamesMarsh），另一個是佛蒙特學派的弗雷德里克·亨利·赫奇（FrederickHenry Hedge）。兩人對柯爾律治最初的唯心主義思想都十分熟悉，這對愛默生來說非常有用，因為柯爾律治早期的唯心主義思想來源于德國哲學，而愛默生在最開始缺乏對德國哲學的了解，只能通過一些經過他人翻譯或者詮釋的資料來進行學習。而馬許和赫奇兩人所做的就絕非一般的翻譯工作：首先，他們兩人都有淵博的知識，并且十分欣賞與柯爾律治的思想，甚至達到了與之共鳴的程度；另外，他們兩人都根據美國的當時的特殊情況對他的思想重新進行了梳理，讓當時的美國大眾更容易理解柯爾律治的作品，當時的美國人若想要了解歐洲浪漫主義思想就必須閱讀他們兩人編寫的材料。這兩人編寫的作品讓早期的愛默生學習了柯爾律治的思想，并通過他了解了康德及后康德理想主義，從而能夠“站在超驗主義的角度看待啟蒙運動所提出的科學的世界?！北M管愛默生自稱“超驗主義”一詞直接來源于康德，但柯爾律治對康德思想的詮釋顯然與愛默生后來的主張更為貼切。

2.柯爾律治和愛默生

作為超驗主義思想的標志性人物，愛默生的思想實際上很大程度上是依賴歐洲的唯心主義思想體系，因為他“不是一個系統性很強的哲學家，但是他作品中有相當部分專論形而上學和宇宙論的問題，仔細推敲愛默生文化和政治類的文章，就會發現他對于個人主義和其它關鍵問題的討論在邏輯上都依賴于其形而上學層面的思想建構?！?/p>

“每個人的成就都標志著他老師的成功，老師通常都具有卓越的影響力，但最終卻讓位給新的一代?！笨聽柭芍卧谟酥潦澜缢枷胧飞系牡匚晃阌怪靡?，然而世人并沒有將他的作品擺上神壇，相比之下，受柯爾律治啟發的愛默生卻代表著美國超驗主義成為了一顆璀璨的巨星，并在美國神學及思想發展史上留下了濃重的一筆。愛默生對柯爾律治的評價極具詩意：“他雖算不上是個偉大人物，但卻具有非凡的靈魂及淵博的知識。我愿邂逅這些相信精神是世間一切事物的觀察者、問詢者的人們，他們的思想與其他人的相比就好像天文學與其他學科的區別……然而文學中很少有像柯爾律治的作品那樣極富個性卻又在時間廣泛流傳的?！睆倪@些評價中不難看出愛默生是站在一個客觀的角度給予柯爾律治高度的贊揚，因為包括愛默生自己在內的許多思想家都是受柯爾律治影響而走出自己的一片天地，其中最具代表性的便是美國超驗主義學派。

在19世紀初，歐洲的一些作品逐漸漂洋過海登上美洲大陸，這其中當然也包括柯爾律治的作品，愛默生就是在這個機緣下了解到柯爾律治，并通過閱讀他的散文來熟悉歐洲浪漫主義思想的。然而柯爾律治對愛默生的影響遠不止提供一些閱讀材料這么簡單——毫不夸張地說，正是柯爾律治教會了愛默生如何運用方法論進行哲學思辨?？聽柭芍蔚乃枷氩粌H引導愛默生建立了他自己的思想體系，而且還影響了當時美國一些主要的思潮運動，包括相對并不十分知名的佛蒙特超驗主義學派，這一思潮對美國的現代高等教育、出版業以及實用主義的起步與發展都有著深遠影響?？聽柭芍螌γ绹挠绊懼罂梢蕴子靡痪渌鴮ψ约鹤龅脑u價：“我在英國是個卑微的詩人，在美國卻是個偉大的哲學家?！睈勰c柯爾律治在思想上有這樣一些共同點：他們都希望個體與整體、精神與自然之間存在的諸多矛盾能夠和諧統一，他選擇柯爾律治作為學習對象是因為他希望能夠達到一種自身與“普遍真理”相統一的境界，這恰與柯爾律治所主張的“同一性”思想相似，同時也是超驗主義中“超靈”概念的核心。

到了1867年，愛默生已完全樹立了自己的名譽，他在一篇題為“引用與原創”的隨筆中公開談論了柯爾律治對他的重要影響：“人們的原創能力背后通常都伴隨著他人的影響：我十分重視柯爾律治的原創作品，同時更加重視他卓越的知識和他所引用的經典。如果有人向我提供了獨特的想法、啟發的課程或富有想象力的詩歌，那么它們原本屬于誰并不重要……”愛默生在這里表明自己借鑒柯爾律治作品的同時也為這種借鑒行為作了解釋，這也從另一個側面證明柯爾律治對他的深入影響。

3.超驗思想的傳遞

柯爾律治對愛默生的影響主要在于兩方面：獨特的哲學詞義辨析（distinction）和開放性的方法論（method），這兩個思維策略指導了柯爾律治和愛默生兩人畢生的成果，包括他們的哲學和神學觀點，以及他們在文學上的理論與實踐?？聽柭芍蔚恼軐W詞義辨析強調“辨析而不劃分”，而思維方法則更注重在動態過程中不斷提高思維層次。這兩種思維策略都旨在擴展人類精神的感知和思考能力并引導人們通過自己的理智去認識自然和精神世界。愛默生在他早期的講稿當中曾用柯爾律治的這些觀念去解析浪漫主義思想中自然、精神和人性之間的一些復雜的甚至矛盾的問題，“這三者之間的關系就好比一個旋轉樓梯：精神是核心支柱、自然是外觀、人的理智則是不斷上升的一節節臺階。”

柯爾律治的哲學詞義辨析“邏輯嚴謹而又涉及廣泛、表現莊嚴而又代表前沿，最主要的是它能幫助人們進行從精神層面進行思考?！辈粌H帶給愛默生更復雜的哲學詞匯，更提供了一套能激發他潛能的思維和寫作方法，這套方法在同一時期也激發了一些美國的思潮運動。在對愛默生的影響方面，最具有代表性的哲學詞義辨析當屬“理性與理解”（Reason and Understanding）和“物質性自然”與“創造性自然”（Natura Naturans and Natura Naturata），這些哲學含義的辨析直接體現了浪漫主義思想中自然、神靈、精神之間的關系。

柯爾律治認為掌握理性和理解的哲學詞義辨析對明晰哲學思想至關重要，對愛默生來說，這個哲學詞義辨析確讓他克服了一個核心難題，即如何在理想主義和經驗主義之間找到一個折衷點：人腦中的知識原本似乎是分為理性和理解兩層單獨運作的，理解這一層所代表的多是感知和常識，理性則是建立在信仰之上的直覺層，而柯爾律治的哲學詞義辨析就像架在它們之間的梯子，讓兩者能夠協調統一。通過理性和理解辨析人們也就能夠將“同一（oneness）和差異（difference）、現（phenomenon）和實體（noumenon）以及自然和精神這些意思相對的詞結合起來進行思考?！?/p>

理性和理解的辨析對愛默生早期的創作起到關鍵性的影響。他之所以把這個辨析看成“自成一套的哲學體系”，主要有以下幾個原因：1、這個辨析同時容納了經驗主義和理性主義；2、它所呈現的人類思維是分高低的，而世界既包括物質世界也包括精神世界；3、通過不斷整理并提高自身的感知力，人的思維可以捕捉到人性、自然、神靈三者之間短暫的結合。依靠這一辨析方法，愛默生可以在通過直覺進行認知的同時不必去否認自然經驗的真實與價值，這一點也正是當時超驗主義者們所追求的。

愛默生曾引用了柯爾律治《古舟子詠》中的“活著死亡”（Death in Life）這個形象。在《古舟子詠》這首詩中，老水手使用暴力手段殺死了一只信天翁，破壞了自然地整體法則，因此身邊不斷發生奇怪的事情，再也無法理性地去決定自己的命運，理性的力量也因此漂浮在一場超自然幻想的惡夢之中。愛默生采用了這個概念，認為“實際的人”（practical man）只強調通過經驗獲得的理解，并不懂得從精神的層面找到真正的自我，從而整日“在夢境中徘徊”。相反，那些依靠純粹理性去感知事物的人卻能夠“站在了同類中的頂端”，從而“心神合一”，達到一種精神與神靈相通的境界。理性對于愛默生來說是一種精神意象，也是他認為最高級的認知形式。由于柯爾律治當初在學習德國的康德唯心主義思想時就是將宗教信仰與理性主義思想進行了有機的結合，因此他所提出的概念從一開始就適用于美國的社會需求；而愛默生本人亦是徘徊在理性與信仰的十字路口的，這一點和當初的柯爾律治非常相似，兩人的思想也因這種偶然的特殊性而彼此熔合。

4.結語

從歷史角度看，18世紀末的英國與19世紀初的美國都處于理性主義思想與宗教神學觀碰撞的特殊社會時期，這種大環境之下的柯爾律治與愛默生二人亦具有許多的共同點，就是他們都對知識、精神、和文學各方面取得進步表現出相當高的熱情。另一方面，他們二人的共同出發點都是宗教信仰：無論是柯爾律治還是愛默生，他們的根本追求是在歷史的進程中為自己的宗教信仰尋求出路。而在這一過程中，美國的神學思想體系卻發生了重大變革，人們從過去的教條主義束縛下解脫出來，開始尋求自我價值，繼而實現對“美國夢”的探索。就如魏教授所述：“愛默生的觀念更新從根本上看是來自宗教、為了宗教——從神學的根本問題出發，探討宗教思想如何跟上時代的發展。然而，他在形成自己獨特思想體系的同時，卻瓦解了加爾文教的神學基礎，從依賴上帝走向信任人的自立?！睔v史的腳步讓柯爾律治的思想跨越大西洋到達了美洲大陸，而獨特的宗教哲學追求讓愛默生跟隨柯爾律治的腳步走上美國超驗主義學派的最前沿，并摘取了“超驗主義代表人物”的榮譽。如果沒有柯爾律治，那么美國的超驗主義，甚至“美國夢”理念的出現恐怕都要再向后推遲了。