初中教材中的“生命”主題文本分析

沈茂梅+陳發(fā)明

摘 要：關(guān)于生命，古今中外的文學(xué)家思想家都進(jìn)行過不朽的探索，這也是人類終其一生所需要思索的哲學(xué)命題。而生命教育在我們的中學(xué)教育這一環(huán)也是不可或缺的。在此文中，筆者將對(duì)選自人教版中學(xué)語文教材的《我為什么而活著》和《紫藤蘿瀑布》通過詳細(xì)分析作出比較研究。

關(guān)鍵詞：生命、價(jià)值、教育

“不朽是種無聊的玩意兒，生命也鮮有樂趣。糟糕的是，死亡非常可怖，似乎你也為此打不定主意是否主動(dòng)讓自己去見鬼：你還要活很久，要在這個(gè)被稱為生的墓地上久久行走，而兩側(cè)，新的十字架在無休止生長(zhǎng)。”古今中外關(guān)于生命的文章作品有很多，在現(xiàn)今提倡“生命教育”的時(shí)代，中學(xué)教育板塊的“生命”主題文本就不可或缺。在最新人教版的初中語文教材中，就有大量涵蓋生命主題的課文。

在經(jīng)過仔細(xì)研讀之后，現(xiàn)將其分為兩類：抒情哲理性散文以及托物言志類敘事性散文。具體歸類如下。

抒情哲理性散文：八年級(jí)上冊(cè)的散文兩篇《永久的生命》和《我為什么而活著》、九年級(jí)下冊(cè)的《談生命》。

托物言志類敘事性散文：七年級(jí)下冊(cè)的《紫藤蘿瀑布》和《一顆小桃樹》、九年級(jí)下冊(cè)的《熱愛生命》。

此處我在兩個(gè)類別中分別選取《我為什么而活著》和《紫藤蘿瀑布》為代表進(jìn)行細(xì)致研究與賞析。接下來，我就這兩篇文章的思想情感與創(chuàng)作手法的異同作出分析比較。

一、文章風(fēng)格特點(diǎn)的不同（用“知人論世”的方法）

蕭伯納說：“風(fēng)格就是自然而然出現(xiàn)在我的句子里的一種旋律。假如作家盡其所能，準(zhǔn)確、有效地把他的話說出來，他自然就有了風(fēng)格”。在羅素的行文中我們能夠明確感知到文章的條理邏輯，同時(shí)觀點(diǎn)明白清晰。而宗璞的字里行間，充斥著女性的婉約朦朧。之所以會(huì)有這種差異，筆者認(rèn)為，跟時(shí)代背景和創(chuàng)作者本人的寫作特點(diǎn)有很大關(guān)系。

（一） “知人”

《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，作者伯特蘭.羅素。他是當(dāng)代世界思想文化名人，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、倫理、文學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等諸多方面，都有卓越的建樹，尤以哲學(xué)和數(shù)學(xué)為最。通過以上粗略的陳述，我們就可以大致明白為什么在探討極具哲理性的“生命主題”“我為什么而活著”時(shí)，羅素能夠羅列出響亮的三個(gè)原因，同時(shí)在這三個(gè)主要原因下他還能夠羅列出具體的分述性理由加以佐證。這種能夠明晰羅列并逐一映證的抒情方法恐怕也只能是這個(gè)身份特殊的“數(shù)學(xué)家”兼“哲學(xué)家”才能寫出來。

回過頭看當(dāng)代作家宗璞，在《紫藤蘿瀑布》一文中，她先是“不由得停住了腳步”，然后再是賞花——憶花——悟花，在“賞花”的過程中，更是從細(xì)小的“花朵”欣賞至“花瀑”，在這細(xì)致而精巧的賞花之后，才委婉而含蓄地提出了關(guān)于生命的感慨：“它帶走了這些時(shí)壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的苦楚。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅”。通篇都是具有女性細(xì)膩婉曲的賞花之語，再插入一小段需細(xì)細(xì)揣摩的“生命之語”。她以細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美溫婉的語言風(fēng)格，生命感悟在平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開。與之前的哲學(xué)家與數(shù)學(xué)家羅素的敘述方式大相徑庭。

（二） “論世”

再講其時(shí)代背景，《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，而《羅素自傳》當(dāng)中寫的是記述了羅素在1914年到1944年間的生活經(jīng)歷，其中包括作者在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場(chǎng)、作者的第二次婚姻、對(duì)蘇聯(lián)的態(tài)度、在中國(guó)的經(jīng)歷等。他一生都在熱忱的為公眾的良知辯護(hù)。“對(duì)人類苦難的同情”使他堅(jiān)決反對(duì)導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的羅素與他的妻子被判兩個(gè)月監(jiān)禁。正是由于這種為全人類爭(zhēng)取權(quán)益的偉大存在，有這樣開闊的視野和宏大的胸襟，因而行文風(fēng)格才會(huì)顯得如此大氣和具有高度理性，層次分明，既充滿理性的力量，又飽含巨大的激情。

而宗璞，“她是一株冰清玉潔的蘭花，有幸在遠(yuǎn)離貧困與骯臟的凈土中發(fā)芽，成長(zhǎng)。她的生活環(huán)境，基本上限于高等學(xué)府和高等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，由于自小在和諧淳厚文雅的學(xué)術(shù)氣氛中得到熏陶。”《這方園地中的馮家山水》①是這樣來形容宗璞的人生之路和校園情結(jié)的。這大概就是為什么宗璞的作品中總有一種綿密的文人氣息。宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并無羅素的大氣羅列風(fēng)格。

《紫藤蘿瀑布》這篇文章的寫作背景為文化大革命之后，才經(jīng)歷過十年浩劫。宗璞一家在“文化大革命中”深受迫害。撥亂反正后，神州大地重又勃發(fā)生機(jī)。聯(lián)系這樣的歷史背景，就會(huì)明白，紫藤蘿的命運(yùn)，從花兒稀落到毀掉，到如今繁花似錦，正是十幾年來整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫照和象征，也正是作者心態(tài)變化的象征。正是由于這種背景，作者只是在大篇的寫花文段中穿插少量需要仔細(xì)品味的生命感悟，處于傷痛恢復(fù)期的文人在表述上表現(xiàn)得含蓄而朦朧，全然沒有羅素的表達(dá)直接而敞亮。

二、對(duì)于生命的理解與追求不同

在羅素的《我為什么而活著》一文中，羅素給出自己“活著”所追求的存在價(jià)值是“對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難的不可遏制的同情”。

“我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影。”對(duì)于愛情的追求，是羅素一生中的重要組成部分，他結(jié)過四次婚，卻不幸三度離異。“在我所愛的女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心將偏狹得多”。他反對(duì)男尊女卑、反對(duì)禁欲主義、對(duì)同性戀持寬容態(tài)度，他也享受著愛情給他帶來的狂喜。

關(guān)于羅素對(duì)于知識(shí)的渴求，筆者在這里也就不多贅述。

再說同情心。羅素生活在貴族之家，他的祖父曾兩度出任首相，以他豐厚的家底，他完全可以沉浸自己的幸福王國(guó)里的書籍、愛情里。但是卻正是因?yàn)樽髡呱砩嫌羞@樣一份可貴的同情心，他才出于世為了全人類抗?fàn)帲w現(xiàn)出以為擁有偉大人格的“大寫的人”身上的良知。

我們?cè)賮砜醋阼薄蹲咸偬}瀑布》②表達(dá)出一種怎樣的追求。《紫藤蘿瀑布》思想內(nèi)容表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，在那"文化大革命"中，豈止花兒伶仃，好人也要"掛在樹梢，察言觀色"。今日可好，撥亂反正。你看，那紫藤蘿的"紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流著，流向人的心底".這是作者的心在歡笑，這是全國(guó)人民的心在歡笑啊！

第二，“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”，人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)，鼓起生命的風(fēng)帆，并將這種個(gè)人的努力，融入千萬人的群體奮斗中，才能組成"萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布"。至此，紫藤蘿已不再是純自然生物，而是一個(gè)象征，它象征生命再生，象征時(shí)代更替，象征精神涅槃，象征心靈之花的重放。作者對(duì)紫藤蘿瀑布的禮贊，是她對(duì)生命活力的呼喚，是身心遭劫后尋求感奮勃興的精神寄托，是人生在歷史滄桑中解脫重負(fù)的心靈搏動(dòng)。③

最后，筆者總結(jié)到，在羅素的文章中，簡(jiǎn)潔的句子結(jié)構(gòu)，清晰的層次脈絡(luò)，適當(dāng)?shù)耐ｎD和插入，既充滿對(duì)人生，愛情，知識(shí)，人類的苦難，活著的價(jià)值等的理性思考，同時(shí)又流露著作的真情實(shí)感和激情傾述，是理性與感性的完美結(jié)合。而宗璞的紫藤蘿瀑布，則是傷痕文學(xué)的典雅代表，在時(shí)代傷痛后，能夠重新尋找到生命的真諦和意義所在，讓人得意獨(dú)特而豐滿的享受。關(guān)于生命的意義，全人類都在無止境的探索中。羅素和宗璞的這兩篇文章，給了我們中學(xué)生一個(gè)很好的啟蒙與開端，甚至可以說是我們大部分人可以借鑒其進(jìn)行自我生命意義思索的典范。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅素.《我為什么而活著》.羅素自傳（第一卷）[M].胡作玄，趙慧琪譯.北京：商務(wù)印書館.2002.

[2] 《福建文學(xué)》.《紫藤蘿瀑布》.1982.7

注：

① 《這方園地中的馮家山水》，《文學(xué)評(píng)論》1997年第2期

② 《紫藤蘿瀑布》.選自《福建文學(xué)》.1982.7.

③ 《名作欣賞》1992.5，有刪節(jié)原作者：徐家昌，淺淡《紫藤蘿瀑布》的語言美