馬克思主義哲學(xué)大眾化問題研究

鄧鈞升

摘 要：馬克思主義哲學(xué)大眾化在我國發(fā)展長遠，在二十世紀三十年代，馬克思主義哲學(xué)思想逐漸走進人民群眾的生活中，這在一定程度上促進了馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展。但是，馬克思主義哲學(xué)大眾化在我國的發(fā)展中仍存在一些問題，使得其與大眾的生活越來越遠。基于此，文章闡述了馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵，通過分析馬克思主義哲學(xué)"中國化"的歷史必然性，總結(jié)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的實現(xiàn)路徑，希望能夠促進馬克思主義哲學(xué)大眾化在中國的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)；大眾化

引言：馬克思主義哲學(xué)要想實現(xiàn)自身的大眾化，不僅要將哲學(xué)逐漸融入到政治學(xué)、社會學(xué)以及文化學(xué)等方面，還需要將現(xiàn)有哲學(xué)向大眾進行傳播。大眾化對哲學(xué)的反觀，通過大眾化的傳播在一定程度上實現(xiàn)了對哲學(xué)的檢驗，能夠使得到一定的哲學(xué)反饋。同時，馬克思主義哲學(xué)化是對馬克思主義大眾化過程的不斷總結(jié)，具有相應(yīng)的大眾特點，并且，國家的發(fā)展和改革必須將馬克思主義哲學(xué)大眾化作為基礎(chǔ)，這樣才能實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的全面發(fā)展。

1馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵

大眾化的內(nèi)涵在于大眾化中人民群眾扮演的角色，是大眾情節(jié)的無效虛構(gòu)或創(chuàng)造價值匹配，其逐漸成為理論熱點。馬克思主義哲學(xué)是實踐的唯物主義，其理論主要是關(guān)注現(xiàn)實、改變世界。現(xiàn)階段，在民主和大眾文化興起的時代，馬克思主義哲學(xué)為了滿足社會主義發(fā)展的需求，必須實現(xiàn)自身的大眾化。首先，尚慶飛教授曾指出，“大眾化中所謂的‘大眾指的是人民大眾，他們具有超越政治、經(jīng)濟、宗教、地域、年齡、性別、職業(yè)等界限的特質(zhì)”，主要是指從事現(xiàn)實生產(chǎn)生活實踐的人民群眾，是全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾，而在馬克思主義哲學(xué)中，由被少數(shù)人理解和掌握逐漸被人民群眾所理解和掌握，最終成為人民群眾認識世界、改造世界的理論武器。同時，馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)是與時俱進，不斷發(fā)展的，為了適應(yīng)時代發(fā)展和人民群眾生活發(fā)展的需求，相關(guān)部門必須推行馬克思主義哲學(xué)的大眾化。

2馬克思主義哲學(xué)的歷史必然性

馬克思主義哲學(xué)是來自境外的學(xué)說，其要想在中國得到一定的發(fā)展，必須實現(xiàn)中國化。第一，馬克思主義哲學(xué)中國化是由馬克思主義自身的理論品質(zhì)決定的，在早期馬克思主義創(chuàng)立時，提出“工人沒有祖國”，但“工人本身還是民族的”。而馬克思主義哲學(xué)原理的運用能夠根據(jù)歷史現(xiàn)實條件，隨時隨地進行應(yīng)用；第二，馬克思主義哲學(xué)中國化是歷史發(fā)展的必然選擇，從中國近代的歷史進程來看，1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運動，在這70年的進程中，中國人始終沒有找到解救國家的真正出路。在1917年俄國十月革命勝利中，我國人民深刻地認識到只有發(fā)揮馬克思主義才能夠解救中國。因此，在中國歷史的發(fā)展過程中，必須認識到馬克思主義哲學(xué)的重要性。

3馬克思主義哲學(xué)大眾化的實現(xiàn)路徑

3.1傳播語言的通俗化

馬克思主義哲學(xué)理論要深入實踐、理論，要掌握群眾，且必須有一個長期的形象化、通俗化的宣傳、教育和普及過程。同時，馬克思主義哲學(xué)理論要被廣大人民群眾所掌握，使其理論知識逐漸被人民群眾接受，并在語言表達上實現(xiàn)通俗化、大眾化、多樣化。同時，用深入淺出、通俗易懂的話語來表達馬克思主義哲學(xué)理論，才能使理論走進大眾、走進普通百姓。同時，馬克思主義哲學(xué)理論本身具有一定的抽象性和復(fù)雜性。理論大眾化主要是要將抽象的理論具體化、形象化，復(fù)雜的理論簡單化、通俗化，被更多的大眾認識、理解和掌握，進而轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺的思想和行動。在宣傳馬克思哲學(xué)理論時，采用既晦澀又難懂的語言，就會失去人民群眾這個基礎(chǔ)。因此，我們要用樸實、準確、直白且不乏幽默的語言，并充分利用群眾身邊鮮活的實例，按照群眾自己的思路，用群眾樂于接受的方式，將最基本的道理講明白，以便讓哲學(xué)真正走向大眾。

3.2受眾群體的層次化

大眾化是為了引起盡可能大的范圍內(nèi)受眾的注意。在中國的發(fā)展過程中，隨著我國階級關(guān)系的變化和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人民群眾的內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，主要包括工人階級、農(nóng)民群眾、知識分子和新的社會階層等。其中，工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，是推動我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的最基本動力。在推進馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中，我們必須認識到工人階級的雙重地位：第一，工人階級在馬克思主義哲學(xué)大眾化過程中處于主體地位；第二，工人階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級居于主導(dǎo)地位。同時，在馬克思主義哲學(xué)大眾化傳播過程中，要實現(xiàn)主體地位與主導(dǎo)地位的有機結(jié)合和高度統(tǒng)一，這就需要不斷加強、改進黨的建設(shè)。同時，大眾主體因?qū)哟巍⒄J識能力等的不同，在實踐過程中的認知能力和概括能力也不會相同。由于歷史原因和其它多方面原因的影響，在我國形成了不同的知識梯層，受眾對象在文化程度、知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點、生活狀況、年齡、興趣等多方面都存在一定的差異性。因此，在實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化的過程中，我們要針對不同層次的對象采取不同的宣傳教育方式。

3.3宣傳隊伍的專業(yè)化

宣傳隊伍專業(yè)化是實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要前提。在馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中，往往需要宣講口才過硬、專門從事馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化工作的專業(yè)隊伍，這樣才能夠最大限度地推動馬克思主義哲學(xué)大眾化宣傳工作的順利實施。與此同時，馬克思主義哲學(xué)宣傳隊伍的整體素質(zhì)在很大程度上決定了馬克思主義哲學(xué)在中國傳播的形態(tài)、路徑的選擇及最終的效果。因此，打造一支出類拔萃的馬克思主義哲學(xué)研究專業(yè)化隊伍能夠為社會的發(fā)展提供人才保障。

3.4更新馬克思主義哲學(xué)的傳播方式

在大眾文化時代的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)作為主流的價值觀，能夠在日益多樣化的社會思想中被大眾所認同、接受、喜歡和使用。在傳統(tǒng)的傳播方式下，馬克思主義哲學(xué)大眾化主要靠組織影響，教育影響等。而在社會經(jīng)濟快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)不斷進步的大背景下，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和重視大眾傳媒影響，發(fā)揮傳媒的便捷性，形象性，個性化，互動性，兼容性的特點，以此推進馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展，比如，電視是一個有效的手段，其最大特點是現(xiàn)場紀實性和聲畫結(jié)合，多通道傳播的特點，主要是集聲音，音響，影像，圖表以及其它符號于一體，多渠道作用于觀眾，從而表現(xiàn)出極強大的傳播優(yōu)勢。除了電視途徑，還可以有其他方式，比如，借助網(wǎng)絡(luò)視頻資源、公益講座、主題展覽等，將文化在更大范圍內(nèi)傳播。除此之外，在媒體發(fā)達的大背景下，人民群眾越來越喜歡通過現(xiàn)代媒體技術(shù)獲得所需要的知識。因此，在推進馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中，要順應(yīng)時代的潮流，采用大眾能夠接受的方式，推進馬克思主義哲學(xué)大眾化。

結(jié)束語：綜上所述，現(xiàn)階段，我國社會呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)不斷進步和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，而馬克思主義哲學(xué)是通過人民群眾提煉的、從勞動大眾中升華出的科學(xué)系統(tǒng)，其在人民群眾的終極關(guān)懷中發(fā)揮著十分重要的作用。同時，馬克思主義哲學(xué)在中國社會的變化中發(fā)揮著強大的理論指導(dǎo)作用，不僅從實踐角度對大眾進行了文化激勵，促進了歷史辯證的思想批判，而且在理論上、思想上為國家和人民服務(wù)，為中華民族的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]陳孝生.馬克思主義哲學(xué)大眾化的問題與對策[J].黑河學(xué)刊，2015（12）：48-49.

[2]李春秋，秦麗君.論推進馬克思主義哲學(xué)大眾化[J].中國特色社會主義研究，2012（02）：23-27.

[3]張國.馬克思主義哲學(xué)大眾化初探[J].嶺南學(xué)刊，2013（04）：36-40.